吳　震

內(nèi)容提要本文認(rèn)為黃宗羲在《明儒學(xué)案》中所設(shè)定的“泰州學(xué)案”未免過于龐雜，實有必要作一番重新厘定的工作。通過這一前提性的基礎(chǔ)工作，才有可能對泰州學(xué)派的思想特質(zhì)有一總體上的真切把握。本文主要就趙貞吉和耿定向與泰州學(xué)派的關(guān)系進(jìn)行考察，指出無論從師承關(guān)系還是從思想特征來看，趙、耿（包括他們的傳人）都不能視作泰州學(xué)派中人。進(jìn)而指出黃宗羲在設(shè)定“泰州學(xué)案”之時，他的設(shè)計理念以及標(biāo)準(zhǔn)原則受制于他的明代思想史觀；他為了維護(hù)陽明學(xué)的正統(tǒng)性、純粹性，不惜把泰州學(xué)案拼湊成了一個儒釋混雜、異端百出的“大雜燴”。其結(jié)果則有可能使得王艮－羅汝芳一系的思想傳承及其泰州的精神特質(zhì)反而晦而不彰。最后對于應(yīng)當(dāng)注意并加以集中研究的泰州學(xué)派的思想人物，筆者提出了自己的初步設(shè)想。

關(guān)鍵詞泰州學(xué)派泰州學(xué)案趙貞吉耿定向