張建英

伯明翰學(xué)派是當(dāng)代西方美學(xué)和文化批評(píng)學(xué)派的代表之一，基本在20世紀(jì)60年代中期以英國(guó)伯明翰大學(xué)研究為主線形成，早期的主要成員一般是中下層家庭和工人階級(jí)。與以往普通學(xué)派的知識(shí)分子思想不同，伯明翰學(xué)派用有特點(diǎn)的方式和態(tài)度理解通俗文化，并研究其中的價(jià)值?！恫骱矊W(xué)派：文化研究的源流與方法》一書(shū)由和磊教授所作，在2016年由北京大學(xué)出版社出版。本書(shū)是作者通過(guò)對(duì)伯明翰學(xué)派文化的深刻解讀，憑借自己的獨(dú)特見(jiàn)解，闡釋該學(xué)派的中心和主題，并將其與芝加哥學(xué)派進(jìn)行比較，明確分析了伯明翰學(xué)派的特色以及與其他學(xué)派觀點(diǎn)的不同之處。

本書(shū)分為七章。第一章為伯明翰學(xué)派的建立和發(fā)展，首先介紹了伯明翰學(xué)派的內(nèi)涵和中心思想，同時(shí)也簡(jiǎn)單介紹了學(xué)派建立的社會(huì)背景和發(fā)展的原因;再對(duì)其現(xiàn)狀作了闡述，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，讓讀者對(duì)一個(gè)陌生的學(xué)派有了初步的了解。第二章為伯明翰學(xué)派理論范式的尋找與轉(zhuǎn)換，主要介紹了該學(xué)派的幾個(gè)理論基礎(chǔ)，分為文化主義、結(jié)構(gòu)主義、葛蘭西文化霸權(quán)主義和后現(xiàn)代主義等，為接下來(lái)介紹學(xué)派的觀點(diǎn)奠定了理論基礎(chǔ)。第三章是霍爾與伯明翰學(xué)派，專(zhuān)門(mén)將學(xué)派的代表人物霍爾作為單獨(dú)的一章，可見(jiàn)霍爾對(duì)該學(xué)派的貢獻(xiàn)。第四、五、六、七章特點(diǎn)突出，分別以亞文化、媒介、女性和種族四種對(duì)象介紹其在伯明翰學(xué)派中的觀點(diǎn)并加以研究，形成獨(dú)樹(shù)一幟的理解。

筆者在做廣西民族大學(xué)201 5年校級(jí)科研項(xiàng)目“伯明翰學(xué)派的女性主義文化研究”（ 2015MDYB002）時(shí)，對(duì)本書(shū)中的女性文化主義作了重點(diǎn)研讀。本書(shū)表明女性的從屬并不只是單方面的，而是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)比如媒介結(jié)構(gòu)、國(guó)家結(jié)構(gòu)等相關(guān)聯(lián)的。也就是說(shuō)女性從屬是結(jié)構(gòu)性的，一個(gè)基礎(chǔ)就是對(duì)其自然屬性的探究。婦女研究小組的成立標(biāo)志著伯明翰女性主義文化的誕生。作者看到當(dāng)時(shí)社會(huì)無(wú)論在政治上還是經(jīng)濟(jì)上都存在著男性和女性的區(qū)別對(duì)待問(wèn)題，因此想通過(guò)小組的成立來(lái)改變歧視女性的看法。它的地位介于政治與知識(shí)之間，用知識(shí)來(lái)推動(dòng)政治事件的發(fā)展，反之政治也可以影響知識(shí)的探索。這使得伯明翰女性主義研究與政治事件緊密相連。伯明翰學(xué)派對(duì)于女性主義的探討可以說(shuō)具有先驅(qū)作用，對(duì)接下來(lái)關(guān)于女性主義的研究有著深遠(yuǎn)影響。

本書(shū)是一本專(zhuān)門(mén)介紹伯明翰學(xué)派的名著，伯明翰學(xué)派是西方文化學(xué)派的源頭，具有深刻的研究意義，對(duì)今后文化學(xué)派的發(fā)展具有指導(dǎo)意義。本書(shū)對(duì)于女性主義文化的研究尤其別出心裁，提出了具有特色的觀點(diǎn)，在文化研究領(lǐng)域具有創(chuàng)新價(jià)值，是一本值得一讀的佳作。