忠奸之辨

南懷謹

子貢曰：陳靈公君臣宣淫于朝，泄冶諫而殺之，是與比干同也，可謂仁乎？子曰：比干于紂，親則叔父，官則少師，忠款之心，在于存宗廟而已，故以必死爭之，冀身死之后，而紂悔寤；其本情在乎仁也。泄冶位為下大夫，無骨肉之親，懷寵不去，以區(qū)區(qū)之一身，欲正一國之淫昏，死而無益，可謂懷矣！詩云：民之多僻，無自立僻，其泄冶之謂乎？

春秋戰(zhàn)國在陳靈公的時候，有一個女人，后世稱她為“一代妖姬”，名夏姬，是當時的名女人，好幾個國家，都亡在她身上。據(jù)說她好幾十歲了都還不顯得老，許多諸侯都被她迷惑住了。她在陳國時，陳靈公和幾個高級干部，就和夏姬宣淫于朝，于是陳國的另一位大臣泄冶，就向他們提出諫議，責備他們不應該這樣做。陳靈公自己理虧，對泄冶沒有辦法，就買通一個刺客，把泄冶刺死了。

這段書，就提到了這段歷史，有一天子貢問孔子說：泄冶的這個行為，同紂王時代的比干一樣，泄冶這個人，是不是可以說合于仁道？孔子說，這兩個人并不相同。因為比干之于紂王，在宗法社會，講私的方面，他們是皇親，比干是紂王的叔父，講公的方面，比干的地位是少師，等于皇帝的顧問。在宗法社會的政治制度下，他是為了殷商的宗廟社稷，所以他準備犧牲自己，所謂“尸諫”，希望自己死了以后，使紂王悔寤，所以比干當時的心情，是真正的仁。在泄冶就不同了，他只是陳靈公的部屬，地位不過是個下大夫，勉強比喻等于現(xiàn)代簡任初級的官位，并沒有私人血統(tǒng)上親密的關(guān)系，而陳國這樣一種政權(quán)，在孔子看來，是一個君子就應該掛冠而去，可是泄冶沒有這樣做，還在懷寵。以他這樣的地位，用區(qū)區(qū)一個身體，想要影響上面的昏亂，這是白死，也算不上忠，只是“懷”而已，他的胸懷里，愛國家的心情，還是有的，至于說到仁道，卻并不相干，所以孔子引用詩經(jīng)上兩句話：“民之多僻，無自立僻?！币话闳水斪叩狡У莫M路上去的時候，是沒有辦法把他立刻挽回的，泄冶就是不懂這個道理，方法不對，白丟了一條命。

……

或曰：季布壯士，而反摧剛為柔，髡鉗逃匿，為是乎？

大家都知道一諾千金，是季布有名的歷史故事，這位先生是了不起的。他年輕時是一位非常有號召力的游俠之士，后來跟隨項羽，作戰(zhàn)非常勇敢。有一次把劉邦打垮了，追擊劉邦，差一點就可以砍到劉邦的馬尾。后來劉邦得了天下，最恨的也是季布，所以懸重賞緝捕季布，同時下令，藏匿了他的要誅全族。在這樣嚴緝之下，季布就到山東一位大俠朱家那里賣身作傭人。朱家一看見季布，就看出來了，把他收留下來。到晚上再把季布找來，做個別談話，要他說老實話。季布說，你既然知道了，就隨你辦，向劉邦報告，就可以得重賞乃至封侯。朱家當時就安慰他，絕對不會這樣做。同時告訴季布，這樣逃匿不是辦法，總有一天會被發(fā)現(xiàn)的。朱家本來就和劉邦這些人很熟，他和季布商量同意，將季布扮成車夫，朱家?guī)ヒ妱睢５搅碎L安以后，這一班幫助漢高祖打天下的老朋友都宴請朱家，問他到長安有什么事，當然，都知道他不想做官，也不會要錢。朱家就要他們轉(zhuǎn)告劉邦，季布這個人，年輕有為，是個將才，是個可以大用的豪杰之士。當年和項羽打仗的時候，季布追殺劉邦，是各為其主。項羽完了，就不必再視季布為仇敵，現(xiàn)在通令全國抓他，這樣逼迫，他被逼緊了，不是向南邊逃到南越，就是往北邊逃往匈奴?穴因為那時劉邦所統(tǒng)一的天下，只限于中原一帶，至于長江以南的兩廣、云貴一帶，南越王趙佗，和漢高祖同時起來的，雖已稱臣，并未心服；北方的匈奴，也隨時要侵犯中國的?雪，這樣平白的送給敵人一名勇將，給自己增加一個最大的禍患，這又何苦？朱家說，現(xiàn)在就為這事而來。這班大臣們向劉邦報告以后，漢高祖聽說是朱家來說的，就取消了通緝令，并且給季布官做。所以后來季布又成了漢朝的大將，而且非常忠于漢室?？墒侨绻麤]有朱家這一次出來說話，還是不行。而朱家說妥了這件事，仍然回山東過他的游俠生涯去了，不要功名富貴。所以俠義道的精神，在中國的歷史上始終是存在的。這里是說，季布失敗以后，毫無辦法，英雄的豪氣都沒有了，變成窩囊，做苦工，頭發(fā)胡須都弄得亂七八糟，不該去躲藏的地方也去躲藏，偷偷摸摸過日子，這樣對嗎？以中國文化精神來說，一個真正的英雄壯士，失敗了就自殺算了。在那個時候說來，季布既是壯士，失敗后卻窩囊的過逃亡日子，這是對的嗎？

對于上面這種一般看法的問題，下面引用司馬遷的話作答案：

司馬遷曰，以項羽之氣，而季布以勇顯于楚，身屢典軍，搴旗者數(shù)矣，可謂壯士。然至被刑戮，為人奴而不死，何其下也？彼必自負其材，故受辱而不羞，欲有所用其來足也，故終為漢名將。賢者誠重其死，夫婢妾賤人，感慨而自殺者，非勇也，其計盡，無復之耳。

司馬遷說，當項羽與劉邦爭天下的時候，以項羽的那種力拔山兮的氣慨，而季布卻仍然在楚國能以武勇，顯名于天下，每次戰(zhàn)役中，帶領(lǐng)部隊作先鋒，身先士卒，一馬當先，多少次沖入敵陣，奪下對方的軍旗，斬了對方的將領(lǐng)，可說是一個真正的壯士。可是等到后來項羽失敗了，漢高祖下命令要抓他來殺掉的時候，卻又甘心到朱家那里當奴隸，而不自殺。從這點看起來，季布又多么下賤，一點壯志都沒有。其實，季布這樣做法，并不是自甘墮落，他是有自己的抱負，自認有了不起的才華，只是倒霉了，當初找錯老板，心有不甘。所以當項羽失敗了，愿意受辱，并不以為羞恥，因為還是要等待機會，發(fā)展自己的長處，所謂“留得青山在，不怕沒柴燒”。所以他最后還是成為漢代的名將。由他的經(jīng)歷做法，就看出了他的思想、抱負，他覺得為項羽這種人死，太不合算。一個有學問、有道德、有見解、有氣派、有才具的賢者，固然把死看得很嚴重，但是所謂“死有重于泰山，有輕于鴻毛”，并不像一般小人物一樣，為了一點小事情，就氣得上吊，這種人的心理，覺得沒有辦法再翻身了，走絕路了，心胸狹窄，所以才愿意去自殺，而懷抱大志的人，雖然不怕死，但還是要看死的價值如何，絕不輕易拋生的。

一個人要做到歷史上所標榜忠臣孝子的標準，必須以學問道德，慢慢修養(yǎng)而來，人性生來并非如此良善。因為自己思想學識認識夠了，由禮義的教育下來，能對自己的欲望有所節(jié)制，才做得到。假使不在后天上用禮義教育節(jié)制，任由人性自然的發(fā)展，就像流水一樣飄蕩、放浪，欲望永遠無窮。如此欲望無窮，又怎么能夠吃苦過日子，安于淡泊，做到絕對貞潔，一切為公，一切方正，尤其在錢財方面，臨財不茍取，完全合于義禮呢？所以《禮記》上說，“欲不可縱，志不可滿?！?穴這八個字把政治、教育，社會，乃至個人的修養(yǎng)都講完了。?雪教育并不是否認欲望，而在于如何設法不放縱自己的欲望，“志”是情感與思想的綜合，人的情緒不可以自滿，人得意到極點，就很危險。歷史上可以看到，一個人功業(yè)到了頂點以后，往往會大失敗。所以一個人總要留一點有余不盡之意。試看曾國藩，后來慈禧太后對他那么信任，幾乎有副皇帝的味道，而曾藩國卻害怕了，所以把自己的房子，命名為“求缺齋”，一切太圓滿了不好，要保留缺陷。古人說的廉士清官，絕對不要錢嗎？恐怕不是。一般人公認的清官包公，假使說他連薪水袋都不拿，那才是怪事哩！如果上面有合理合法的獎金給他，他還是應當拿的，所以廉士不是不愛錢，而是取之有道，對于不義之財絕對不取，已經(jīng)是了不起了。

根據(jù)一員大將的修養(yǎng)，要懂得政治，懂得策略，要有長遠的眼光，中國歷代的第一流大將都是文武兼資的。武功很高，很勇敢的只是戰(zhàn)將，不是大將。大將都是有高度的素養(yǎng)。就以近代史而言，大元帥曾國藩，就是文人。

這件事就是告訴我們，大而用兵，小而個人，與敵人正面沖突的時候，都是同樣的原則，要言而有信，欺騙只可獲得一時的勝利，可是其惡果，則是得不償失。

……

下面的討論，就提到《素書》了。

議曰：黃石公稱柔者能制剛，弱者能制強，柔者德也，剛者賊也，柔者人之所助，剛者怨之所居。是故紂之百克而卒無后，項羽兵強，終失天下。故隨何曰：使楚勝，則諸侯自危懼而相救，”夫楚之強，適足以致天下之兵耳。由是觀之，若天下已定，藉一戰(zhàn)之勝，詐之可也，若海內(nèi)紛紛，雌雄未決，而失信義于天下，敗亡之道也。當亡國之時，諸侯尚強，而白起乃坑趙降卒，使諸侯畏之而合縱，諸侯合縱，非秦之利，為戰(zhàn)勝而反敗，何晏之論當矣。

他引用黃石公所說的原則，再加以發(fā)揮。黃石公所說的原則，也就是道家的思想：柔能克剛，弱能制強。所謂柔，就是道德的感化。過剛，就是用強硬的手段，像白起這種做法，就是賊，就是不正，過剛就是錯了。有如一個人，體力不夠，在街上走路跌倒，大家看見，一定上前幫助，柔者人之助。如果是太剛強的人，那就不見得如此。太剛的人，怨恨都集中到他身上，做人就是這個道理。個性、脾氣的剛?cè)?，也是一樣。歷史上紂王當時百戰(zhàn)百勝，結(jié)果還是被周武王打垮而亡了國。項羽每次戰(zhàn)爭都打勝仗，和劉邦打了七十二次戰(zhàn)役，前面七十一次都戰(zhàn)勝劉邦，到最后一次項羽敗了，也就完了。所以漢代的學者隨何?穴他曾經(jīng)勸鯨布背楚降漢，平定天下后，漢高祖封他為護軍中尉。?雪他當時曾說過，全國人的心理，并不希望楚國項羽打勝仗，項羽一打勝仗，所有的諸侯，自己害怕，就彼此聯(lián)盟，幫忙互救，所以楚國越強，對劉邦越有利，大家都知道劉邦是個老實人，直爽厚道，大家都愿意和劉邦聯(lián)合。所以從這個道理看來，假定天下整個的局面是安定的，只有一個敵人，只要這一次戰(zhàn)爭，就可解決一切，這樣用一點假，還可以。?穴這就告訴我們，在軍事上，乃至在工作上，最高的原則，還是誠信。不誠不信，最后終歸失敗。?雪如果整個的時代是不安定的，在海內(nèi)紛紛，最后到底是誰成功，還沒有決定的階段，就要注意，不要眼光短淺，不要太貪現(xiàn)實。這個時候，想要真正的成功，還是要誠懇。假使在這個時候失信于天下，最后一定敗亡。