漢語言在沒落？

方玄昌　杜斐然

漢字不應(yīng)該為現(xiàn)代化的進(jìn)程而犧牲，它應(yīng)該是維系中國人、中國文化的一個(gè)最核心的因素

“今天，我們要紀(jì)念五四或者檢討五四，評(píng)論其成敗得失，還是期望能產(chǎn)生一場新的啟蒙，這種啟蒙應(yīng)該有很多內(nèi)容，語言文字在其中應(yīng)該是最重要的，因?yàn)樗俏幕瘋鬟_(dá)的載體。”

與青年學(xué)者余世存接受本刊記者采訪時(shí)所說的這段話相對(duì)應(yīng)的是：今天的漢語言文字，被一部分文化人認(rèn)為比五四之前任何一個(gè)時(shí)期都要蒼白。

漢語言文字的沒落，未必跟五四和新文化運(yùn)動(dòng)有直接關(guān)系，但卻是從那個(gè)時(shí)候開始的。

現(xiàn)代白話文，是自“五四”成為整個(gè)中國社會(huì)的通用語言的。

“從魯迅開始，現(xiàn)代的短篇小說都是歐化的形式，語法上也都是歐化的。這可以說是五四的一個(gè)巨大成就，但是成就背后隱藏著危機(jī)。”嶺南大學(xué)中文系副教授許子?xùn)|說。

許子?xùn)|所說的危機(jī)是指：五四最激進(jìn)的時(shí)候，甚至有人提出了“漢字不滅，中國必亡”。許子?xùn)|認(rèn)為，這種激進(jìn)的做法跟日本明治維新時(shí)期提出的“改變?nèi)毡救朔N”——鼓勵(lì)日本女子多跟外國人生孩子有相似之處，它是亞洲國家在急劇走向以西方為中心的全球化時(shí)對(duì)自我文化的激烈否定。

“很多人注意到了這一點(diǎn)，比如顧城。”據(jù)許子?xùn)|回憶，有一次在一個(gè)聚會(huì)上，一個(gè)英國人問顧城為什么寫作，顧城的回答很有意思，他說：“我們現(xiàn)在的漢語就像是用臟了的鈔票，我的任務(wù)就是把它洗一洗。”

臺(tái)灣作家白先勇說：“百年中文，內(nèi)憂外患”。白先勇說，他寫作的使命，就是要抗拒這種“內(nèi)憂外患”。

“外患”指的就是整個(gè)西方的語法結(jié)構(gòu)，影響了現(xiàn)代中文的各種寫作。甚至一些很先鋒的、評(píng)價(jià)很高的作家，很多的創(chuàng)作都十足的“翻譯腔”。

“特別是在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》之后，許多作家的創(chuàng)作都努力學(xué)西方，但他們又不看原文，所以學(xué)出來的都變成‘翻譯腔?！痹S子?xùn)|說。

至于“內(nèi)憂”，白先勇面指的是政治八股對(duì)漢語造成的破壞。

據(jù)余世存2000年做的一項(xiàng)研究，當(dāng)年一整年中國人創(chuàng)造的新詞語，總量不足100個(gè)，其中很大一部分還是政府創(chuàng)造的，文化界、思想界沒有創(chuàng)造出多少東西?！岸绹磕甓家鲆槐驹~典，收錄的都是新的術(shù)語和概念，其中每年不乏新的思想和觀念。”余說。

“從這些方面看來，當(dāng)代漢語很失敗?！倍?，余世存認(rèn)為語言的貧乏，也反映了思想的貧乏，因?yàn)檎Z言可以影響思維方式；他的觀點(diǎn)得到許子?xùn)|的認(rèn)同。

許子?xùn)|在接受本刊記者采訪時(shí)介紹說，古代人認(rèn)為語言是工具，但這個(gè)觀念在20世紀(jì)的西方漸漸被否定掉了，一個(gè)叫做索緒爾的語言學(xué)家，寫了一本《普通語言學(xué)教程》，從這個(gè)語言學(xué)教程到后來的結(jié)構(gòu)主義、形式主義，其主要觀點(diǎn)是：形式就是內(nèi)容，也就是說語言就是思想。

這也是現(xiàn)代西方語言學(xué)的基本定論——語言不是表現(xiàn)文化，語言就是文化。

在傳統(tǒng)漸漸引起人們重視的當(dāng)下，也有一些知識(shí)分子力圖重現(xiàn)漢語的美。

陜西作家賈平凹的《廢都》在情色描寫方面頗有爭議，但卻被作家圈認(rèn)為是一種反五四文藝腔——反五四文藝腔是目前很多作家創(chuàng)作的主題。

還有一部分現(xiàn)代作家試圖用“明清筆記體”來挖掘文化中美好的東西，比如說賈平凹的《商周三路》和阿城的《傷亡》等等。

“這批創(chuàng)作是在歐化的漢語文壇上出現(xiàn)的一種比較清新的文字?？梢娤脬暯印畟鹘y(tǒng)的努力并沒有斷絕，很多作家都努力試圖保持這種東西?！痹S子?xùn)|說。

事實(shí)上，五四后，雖然漢語的歐化是主流，但也有少數(shù)人在自覺“抗拒”它并堅(jiān)持漢語的風(fēng)格，其中最突出的是張愛玲。她的美文，跟五四前的《海上花列傳》、《紅樓夢(mèng)》寫法頗像，可惜卻被當(dāng)時(shí)的很多人認(rèn)為是“鴛鴦蝴蝶派”的沉渣泛起。