吳國禎

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學(xué)校各種規(guī)章中對學(xué)生的基本要求。中學(xué)階毆，是學(xué)生道德觀念形成的重要階段，也是對學(xué)生進(jìn)行誠信教育的大好時機。教育得當(dāng)與否，至關(guān)重要。

可是中學(xué)生的誠信狀況如何呢？雖然大部分中學(xué)生都能夠按照誠信的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，待人以誠，言行一致，但在少數(shù)學(xué)生身上仍有一些不誠信行為，讓我們有必要反思“誠信”教育。這里舉幾件筆者親歷之事：

其一，每次考試，盡管學(xué)校三令五申嚴(yán)明考紀(jì)，但作弊現(xiàn)象依然屢禁不止，一些被發(fā)現(xiàn)的學(xué)生還百般狡辯。你聽——

“為什么作弊？”“我沒作弊?！?/p>

“這紙條是怎么回事？”“紙條不是我的。”

“那怎么在你桌上？”“我想對對答案。我沒改，不信你看！”

“知道在考場上傳紙條就算作弊嗎？”“不知道。”

其二，每天總有學(xué)生不交作業(yè)，有的是拿別的作業(yè)本充數(shù)。教師發(fā)現(xiàn)后再三盤問，學(xué)生說謊竟對答如流。你再聽——

“怎么又不交作業(yè)？”“忘在家里了。”

“做了嗎？”“做了?！?/p>

“為什么忘帶了？“早上起晚了?！?/p>

“能叫家長送來嗎？”‘爸媽都上班了，家里沒人?！?/p>

這些是很多教師會遇到的“瑣屑事情”，也許有人根本不在意，也很少會將它和“誠信”聯(lián)系起來。其實，從這些小事中恰恰反映出“誠信”教育的問題。

學(xué)生是成長中的人，一舉一動無不打上社會、家庭和學(xué)校教育的烙印。導(dǎo)致學(xué)生有不誠信的行為，表層的原因大抵有以下幾方面：

首先，同齡人之間的相互仿效。學(xué)生中的一些不誠信行為往往具有很強的傳染性，會影響一些自制力差、不能明辨是非的同學(xué)。第二，少數(shù)教師成為學(xué)生不誠信的“楷?！?。比如，不讓學(xué)生玩電腦游戲，自己卻在辦公室里玩得熱火朝天;要求學(xué)生向教師問好，自己卻態(tài)度冷滇;要求學(xué)生遵守公共秩序，自己卻在教室里抽煙……第三，學(xué)校的某些行為實際上是在提倡不誠信。如一些學(xué)校的形象工程，反復(fù)演練的公開課，帶有強制性的公益活動，等等。第四，家長一些不正確的教育行為，社會上一些不規(guī)范、不道德的行為，會使學(xué)生受到耳濡目染的不良影響。如個別家長對孩子承諾的事不兌現(xiàn);一些家長為讓自己孩子當(dāng)上班干部，不惜請客送禮;一些人對盜版軟件的熱中和對打擊盜版的漠視。此外，網(wǎng)絡(luò)也對“誠信”教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這一新的交往模式所帶來的是多種角色表演、各種信息良莠不齊真假難辨、各種欺騙手段層出不窮等負(fù)面效應(yīng)，也使學(xué)生對社會產(chǎn)生片面認(rèn)識。

這些表層因素，從整體上構(gòu)成了一個不需要誠信，甚至覺得講誠信有害無益的環(huán)境，左右著人們的行為選擇和道德養(yǎng)成。

而學(xué)生的不誠信還有更深層次的原因：首先就是分?jǐn)?shù)高于一切的“應(yīng)試教育”模式。無論家庭、社會、學(xué)校，都把學(xué)生的成績看得重于泰山，從而使學(xué)生壓力重重、心理失衡，被迫采取一些不誠信的行為。其次是學(xué)校德育存在著一定的表面化和單向化。表面化是指思想品德教育僅限于認(rèn)知，沒有內(nèi)化為學(xué)生的道德要求，更沒有落實到學(xué)生的行動中去。單向化是指道德教育往往只針對學(xué)生，不針對社會其他群體，甚至教師。某些教師忽視了對自身的道德教育，單純用命令、懲罰來教育學(xué)生，而不是用人格去感染，用心靈去交流，最后導(dǎo)致誠信與功利在現(xiàn)實社會中脫節(jié)。誠信是建構(gòu)社會秩序的基礎(chǔ)，是追求功利必須遵循的游戲規(guī)則。處于變化中的現(xiàn)實社會，誠信機制尚未完全建立并充分發(fā)揮作用。在這種情況下，誠信只是一種獨善其身的美德，難以成為社會的普遍追求。

通過以上分析，可以得出這樣的認(rèn)識，讓學(xué)生成為講誠信的人，需要全社會共同努力，絕不是開展一個活動、制定一個措施就行之有效的。但是，作為教育工作者，在反思這個問題的同時，首先要做的是變革我們的德育觀念、德育方法，審視我們自身的人格力量，以誠信的態(tài)度和方式引領(lǐng)學(xué)生成長。