西藏民間的水上運(yùn)動(dòng)

丁玲輝

自古以來(lái)，西藏人民就生活在雅魯藏布江、拉薩河、瀾滄江和尼洋江河等流域。藏民族在開(kāi)拓疆域的歷史進(jìn)程中，為與大自然做斗爭(zhēng)，適應(yīng)惡劣的生存環(huán)境，就必須具備渡河游泳的本領(lǐng)，形成了獨(dú)具特色的西藏民間的游泳、冷水浴、牛皮船競(jìng)渡、滑冰等水上運(yùn)動(dòng)。

游泳

游泳是人類(lèi)向大自然作斗爭(zhēng)并獲取生活資料的一種技能。在原始社會(huì)的漁獵時(shí)代，人類(lèi)就已經(jīng)掌握了游泳技能。在西藏的藏史文獻(xiàn)史料，都提到了游泳，在西藏的寺院壁畫(huà)中均記述和描繪了有關(guān)游泳的內(nèi)容。

西藏的游泳由來(lái)已久，游泳在西藏歷史上作為一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，十分受人們的喜愛(ài)。在西藏各地發(fā)掘出的史前人類(lèi)遺址基本都在大河灘邊，如昌都卡若遺址就位于瀾滄江與卡若水交匯的三角形臺(tái)地上，當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱松?，獵射各種動(dòng)物時(shí)就要想辦法涉水渡河，而會(huì)涉水就成為一種必須的技能，有了這種技能才能使原始人更好適應(yīng)復(fù)雜的環(huán)境?？脊殴ぷ髡哌€在拉薩曲貢遺址的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)的漁獵用具，反映出史前時(shí)期的藏族先民也開(kāi)始了打魚(yú)生活，要下河打魚(yú)也需要良好的游水本領(lǐng)，如不能在水上活動(dòng)是難于生存的。說(shuō)明史前期藏族先民也會(huì)游泳，而游泳是要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的，這種為了生存的技能無(wú)疑是一項(xiàng)很好的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，正因?yàn)槿藗兘?jīng)常性的在水中勞作，促進(jìn)和增強(qiáng)了原始人的體質(zhì)。在《格薩爾》史詩(shī)中也生動(dòng)描繪了格薩爾王“蛟龍戲水”的“泳術(shù)”。

王忠在《松贊干布》一書(shū)中敘述，當(dāng)年松贊干布就曾在拉薩河游泳。藏族游泳喜好游泳，則生動(dòng)地體現(xiàn)在拉薩布達(dá)拉宮的壁畫(huà)上，300年前所繪的畫(huà)面，栩栩如生地表現(xiàn)了在一塊大型水池中進(jìn)行的、有諸多觀眾的水上競(jìng)賽。其中，有的仰泳、自由泳、有的側(cè)泳和仰泳，有的做跳水等姿勢(shì)，與現(xiàn)代游泳項(xiàng)目無(wú)異，而水上行走、靜坐等帶有瑜伽功特色的“花樣游泳”卻被歷史所淹沒(méi)了。元、明朝時(shí)，藏族男子在必須具備的3種英勇的武藝和9種游藝中就要有“游泳渡河的本領(lǐng)”。藏文古籍《丹珠爾》描述的大五明里括特殊工巧30種身技中就要求人們要會(huì)“泅渡（游泳）”。15世紀(jì)，五世達(dá)賴(lài)也是位游泳愛(ài)好者，并規(guī)定男子必須具備的“九術(shù)”中，不但有射箭、舉石頭、跳遠(yuǎn)、賽跑、摔跤等，而且還有游泳一術(shù)。在日喀則扎什倫布寺有一幅繪于明清時(shí)期的壁畫(huà)也有游泳的圖像，此圖像描繪了三名游水好手有的在河水中奮力擊水，有的在做仰泳和自由泳，動(dòng)力作之優(yōu)美，與現(xiàn)代游泳并無(wú)多大差別，這幅游泳圖像真實(shí)記載了古時(shí)西藏人民開(kāi)展游泳的情況。也從一個(gè)方面說(shuō)明在當(dāng)時(shí)交通、渡河工具尚不發(fā)達(dá)的西藏，如果不會(huì)游泳，對(duì)人們的生存，要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都是不可能的。所以在古代西藏，人們十分重視游泳運(yùn)動(dòng)，并將游泳作為強(qiáng)身健體，訓(xùn)練武士的重要內(nèi)容?？傊鞑厝嗣裣矏?ài)游泳的歷史由來(lái)已久，絕不是一朝一夕形成的。

牛皮船競(jìng)渡

西藏境內(nèi)河流縱橫交錯(cuò)，在不少地方若要涉越江河，牛皮船是其主要運(yùn)輸工具。在約2000多年前，藏民就開(kāi)始用牛皮船擺渡和進(jìn)行物資運(yùn)輸。吐蕃王朝第九代贊普布達(dá)貢杰時(shí)期（公元前2世紀(jì)），雅隆部落的居民便用柳木繃起牛皮，制成船在江河上行駛。《隋書(shū)·附國(guó)傳》載：“嘉良有水……用皮舟而濟(jì)”，“用牛皮為船以渡”?！段鞑刂尽ばl(wèi)藏通志》載：在藏江處“其渡設(shè)有皮木船，以備通涉”。在布達(dá)拉宮的一幅體育壁畫(huà)中描繪了人們?cè)谕募钡暮恿髦?，利用牛皮船開(kāi)展競(jìng)渡的情景。

牛皮船是藏區(qū)獨(dú)有的渡河工具。以拉薩河和雅魯藏布江中游的牛皮船的制作為優(yōu)良。船工用木槳?jiǎng)澊?，可以擺渡、運(yùn)輸、捕魚(yú)。船工間常用牛皮船比較技術(shù)、比較力量、比較速度，逐漸形成了一種獨(dú)特的水上競(jìng)技體育活動(dòng)。

在西藏曲水等地，有的船工晚上背起牛皮船，邊歌邊舞，用船幫上的突出部分進(jìn)行撿哈達(dá)的比賽。牛皮船的船工們識(shí)水性，能熟練擺渡牛皮船，比賽時(shí)載一定的貨由船工用槳?jiǎng)潉?dòng)競(jìng)渡。起點(diǎn)裁判發(fā)令，機(jī)動(dòng)船在江河中跟隨檢查，對(duì)岸裁判判定先后次序或定出抵達(dá)岸的位置。比賽中參賽者精神抖擻，在江河中奮力拼搏。兩岸觀眾如林，鑼鼓聲、觀眾的加油助威聲和搏擊的波浪聲融匯在一起，十分緊張激烈。這種由來(lái)已久的牛皮船競(jìng)渡的風(fēng)俗，已成為藏族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的水上運(yùn)動(dòng)。

滑冰活動(dòng)

西藏人民自古生活在雪域高原，很早就開(kāi)展了滑雪、溜冰活動(dòng)。有史料載：西藏“地處山高，陰寒凝結(jié)，地多積雪，騎木而行。”這里說(shuō)的“騎木”是指人們?cè)谘┥嫌靡荒景遄龀杀?chē)，人坐其上撐而行之。

在古代，吐蕃人世居在千里冰雪高原，作為游牧民族，狩獵是他們生活的一部分，而且為了拓展疆域，就要不斷地征戰(zhàn)，所以他們不僅長(zhǎng)于騎射，而且也長(zhǎng)于滑雪滑冰，并用之于戰(zhàn)斗，必然滑雪滑冰就作為軍事訓(xùn)練項(xiàng)目之一。曾用于狩獵和軍事的滑雪滑冰，后來(lái)就成為民間的一種娛樂(lè)活動(dòng)了。

西藏又素有千湖之稱(chēng)，河流眾多，一到冬天，天寒地凍，到處都是天然冰場(chǎng)，而且冰凍期很長(zhǎng)，這給西藏青少年冰上活動(dòng)創(chuàng)造了極為有利的條件。從鄉(xiāng)村到牧區(qū)，都可看到少年兒童，成年人開(kāi)展各種樣式的冰上游戲。西藏的冰上運(yùn)動(dòng)豐富多彩，一般以青少年溜冰為多，多以加助跑正面滑、倒滑、蹲滑，有數(shù)人的拉手并排滑的；也有一人帶許多人成一條長(zhǎng)龍滑的；還有個(gè)別用單腳滑的。20世紀(jì)80年代初，在拉薩龍王潭，一到隆冬季節(jié)的晚上，不少滑冰愛(ài)好者都要到此使用滑冰鞋開(kāi)展滑冰活動(dòng)，使當(dāng)時(shí)拉薩的滑冰活動(dòng)形成了一定規(guī)模，人們?cè)谶M(jìn)行滑冰中的過(guò)程中還開(kāi)展多種形式的比賽活動(dòng)。西藏師范學(xué)院體育教學(xué)專(zhuān)業(yè)在上海和吉林援藏教師的指導(dǎo)下，利用拉薩龍王潭的有利條件開(kāi)設(shè)了滑冰課。

在西藏，人們還將特大冰塊制成平底，上面制成凹口，名曰“冰船”。將其移至溪河，湖面的冰面上，下面襯以衰草、木頁(yè)，人在其上，以木為篙，撐之以行。在拉薩、安多、康巴等地區(qū)還有以木制成50厘米寬，70厘米長(zhǎng)的冰車(chē)，下面縱行固定兩根鐵絲，以減少摩擦力，用8毫米為半徑的鋼筋制冰錐（長(zhǎng)度隨人的大小、冰車(chē)高度自定），人坐其上，撐之以行。在冬季，這種運(yùn)動(dòng)方式，很適合在少年兒童中開(kāi)展，如果體育教育部門(mén)加以重視和改造，將為成為一種很有西藏地方特色的民間冰上體育運(yùn)動(dòng)。