張新宇

The urban sculpture discribed as "urban music note" reflects a city's spiritual appearance and cultural feature. There are quite a few sculptures evidently reflecting urban culture, and some sculptures have even become the symbols of a country or city, such as "Country-mother in Russia", "Copenhagen's Beautiful fish " , "Beijing's People's Hero Monument", "Tsingdao's May Wind", "Xiamen's Zheng Chengong" and "Lanzhou's Yellow River-mother" ,etc. These countries or cities have their own symbolic sculptures which make people vividly remember them.

China's urban sculpture rising in the 1980's started very late in contrast with that of European countries. However, currently China has the largest quantity of urban sculptures in the world. Quite a few small and medium-sized Chinese cities have sculpture gardens and the quantity of urban sculpture is drastically increasing. Urban sculpture can be seen everywhere, such as in large parks, pleasure grounds, schools, communities, etc. The public now attaches great importance to the urban sculpture and the urban sculpture now becomes an integral component of urban culture and spirit.

中國(guó)城市雕塑興起于20世紀(jì)80年代，與歐洲的一些國(guó)家相比，起步很晚。但是，目前中國(guó)已成為世界上擁有城市雕塑最多的國(guó)家。中國(guó)的不少中小城市都有了雕塑公園，城市雕塑量還在急劇增長(zhǎng)，在大型公園、游樂(lè)場(chǎng)、學(xué)校、住宅小區(qū)……凡是大眾公共空間，處處可見(jiàn)城市雕塑的身影。城市雕塑越來(lái)越受到人們的重視，成為城市文化與精神不可分割的一部分。但是隨著城市雕塑隊(duì)伍的不斷壯大，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和工程運(yùn)營(yíng)中存在的問(wèn)題和弊端也越來(lái)越明顯。很多專(zhuān)業(yè)人士表示，在這些成千上萬(wàn)的城市雕塑中，真正的雕塑太少。一些雕塑甚至不能稱(chēng)為雕塑，而是視覺(jué)垃圾。是什么決定了這樣的一種現(xiàn)狀？又是什么阻礙了改革雕塑行規(guī)、規(guī)范雕塑市場(chǎng)的步伐呢？

第一，從業(yè)人員素質(zhì)不高，藝術(shù)創(chuàng)作用工廠流水線的方式進(jìn)行 “生產(chǎn)”，是少有精品雕塑出現(xiàn)在城市的重要原因。

據(jù)初步估計(jì)，目前從事雕塑創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的人約有5萬(wàn)人。但是，這些從業(yè)人員中，本科以上學(xué)歷的不足2000人。而稱(chēng)得上雕塑家的少之又少。不少城市雕塑是一些電腦愛(ài)好者用電腦制圖，然后交給工人在車(chē)間里根據(jù)效果圖生產(chǎn)出來(lái)的。藝術(shù)產(chǎn)品需要雕塑家的思想，而這樣一種方式產(chǎn)生出來(lái)的雕塑正在讓雕塑走上歧路。

城市雕塑是以較小的體積影響較大的空間。一件雕塑作品擺放在一定的環(huán)境中，占有一定的公共空間，會(huì)對(duì)大環(huán)境產(chǎn)生一定的影響。城市環(huán)境藝術(shù)中的雕塑作品是為美化城市所創(chuàng)造的，它不是純藝術(shù)作品加環(huán)境，而是二者之間互相影響的辯證關(guān)系：一方面，雕塑作品應(yīng)與周?chē)匀画h(huán)境的整體氣勢(shì)和格調(diào)相統(tǒng)一，即融知識(shí)性、藝術(shù)性和趣味性于一體，使環(huán)境充滿活力；另一方面，一個(gè)構(gòu)思巧妙的雕塑作品具有點(diǎn)綴、美化自然環(huán)境的作用。

明確了這樣的認(rèn)識(shí)之后，城市雕塑就應(yīng)該以作品的形態(tài)、藝術(shù)的形式而存在，而不單純是商品，是一個(gè)工作。但是現(xiàn)在業(yè)內(nèi)卻普遍存在把雕塑藝術(shù)等同于商品的做法，令人氣憤的是更有甚者把承接雕塑任務(wù)當(dāng)成黑市上的交易，他們不是從發(fā)展整個(gè)事業(yè)去考慮，只關(guān)心個(gè)人私利，搞不正之風(fēng)，利用關(guān)系，讓一些根本沒(méi)有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、水平低劣的“賣(mài)假藥”者承辦城市雕塑任務(wù)，甚至是重要任務(wù)，造成極惡劣的后果。這就涉及到一個(gè)關(guān)于雕塑藝術(shù)價(jià)值的探討問(wèn)題。身為一個(gè)擁有注冊(cè)雕塑資格的雕塑家，這些年來(lái)，我也一直從事著公共藝術(shù)、景觀造型的教學(xué)工作并積極參與城市雕塑的創(chuàng)作，在我的實(shí)際工作中，在一次又一次的投標(biāo)過(guò)程中，對(duì)于招標(biāo)單位普遍存在的最低價(jià)中標(biāo)的做法，我越來(lái)越感受到身為一個(gè)雕塑家的自覺(jué)的、來(lái)自?xún)?nèi)心深處的聲音。那就是：雕塑作品的價(jià)值究竟在哪里？雕塑家的價(jià)值究竟應(yīng)該如何體現(xiàn)？藝術(shù)的價(jià)值又該如何來(lái)衡量？

第二，招標(biāo)過(guò)程的程序化、形式化、概念化，雕塑創(chuàng)作過(guò)程按照建筑工程施工招標(biāo)方式操作，是造成城市雕塑質(zhì)量下降的又一原因。

雕塑就其形式來(lái)說(shuō)，它與建筑、園林等一樣，是城市建設(shè)中必不可少的藝術(shù)。由于它具有與自然實(shí)在事物一樣的體積，立在空間和周?chē)h(huán)境溶在一起，在不同的時(shí)間、不同的光照，從不同的觀賞角度，均能給人以變化多端的藝術(shù)享受，引起豐富的聯(lián)想。所以人們?cè)谟^賞雕塑作品后，總是久久不能忘懷，受到美的感染，提高審美情趣。

城市雕塑是城市面貌的一個(gè)重要方面。分別建立在重要的公共建筑群中，街心廣場(chǎng)上的雕塑影響更大，即使是一個(gè)學(xué)校，一個(gè)企事業(yè)單位，一個(gè)住宅小區(qū)，一個(gè)科技園的雕塑作品，也代表了一個(gè)范疇內(nèi)的文化、表達(dá)了一個(gè)空間內(nèi)的藝術(shù)，對(duì)身處這個(gè)環(huán)境內(nèi)的公眾都有著潛在的影響，對(duì)企業(yè)形象的樹(shù)立，也有著直接的作用。招標(biāo)單位在如何均衡經(jīng)濟(jì)付出和藝術(shù)收獲之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)更多地考慮到最后拿到作品的質(zhì)量而不是過(guò)多的在意前期的付出。最低價(jià)中標(biāo)的做法，就直接或間接的逼迫施工單位在競(jìng)標(biāo)時(shí)全力壓低自己的價(jià)格，以確保自己爭(zhēng)取到這個(gè)工程。但是相對(duì)有限的前期預(yù)算，就決定了在施工過(guò)程中，施工單位對(duì)實(shí)施雕塑作品方案人員的價(jià)格定位。那些有實(shí)力、有藝術(shù)水準(zhǔn)的藝術(shù)家，此時(shí)，就顯得不實(shí)用了。因此，這么多施工單位寧愿找些業(yè)余的人員來(lái)施工雕塑項(xiàng)目。最根本的原因還是收益的問(wèn)題。為了在限定的中標(biāo)價(jià)格中獲得更多效益，承包下項(xiàng)目的施工單位就不得不在各個(gè)方面節(jié)省開(kāi)支。那么能夠保證藝術(shù)水準(zhǔn)的雕塑家，自然就被“節(jié)省”掉了。所以，我認(rèn)為，使招標(biāo)制度合理化，應(yīng)該是整頓、規(guī)范雕塑市場(chǎng)關(guān)鍵的一步。

第三，缺乏權(quán)威機(jī)構(gòu)和成文的條款約束雕塑市場(chǎng)，是垃圾雕塑不斷泛濫的間接原因。

目前全國(guó)城市雕塑的機(jī)構(gòu)管理和立法并不完善，權(quán)威也不夠。各地都組織了城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)，但是據(jù)了解大多數(shù)都還沒(méi)充分發(fā)揮作用，更沒(méi)有明確定出其職能、工作范疇等等一系列的制度來(lái)，改革的力度不夠，成效也不顯著。隨著關(guān)于規(guī)范雕塑市場(chǎng)思考的深入，我們應(yīng)該讓更多的人參加到藝術(shù)委員會(huì)中來(lái)。在成立藝術(shù)委員會(huì)的時(shí)候，除邀請(qǐng)雕塑家參加外，還應(yīng)有建筑、園林方面的專(zhuān)家和美術(shù)史論家甚至普通大眾的參加。隨著我國(guó)雕塑事業(yè)的發(fā)展，這方面的工作應(yīng)該迅速提到日程上來(lái)。但是，無(wú)論協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)或委員會(huì)都是管理機(jī)構(gòu)，藝術(shù)家關(guān)心與談?wù)摰闹皇撬囆g(shù)。今天，我們進(jìn)入市場(chǎng)，應(yīng)該在管理機(jī)構(gòu)上建立起一個(gè)平臺(tái)，維護(hù)雕塑家的權(quán)益。管理機(jī)構(gòu)的生命力在于建立相應(yīng)平臺(tái)，在眾多層面體現(xiàn)，而相應(yīng)的部門(mén)要有協(xié)助。有些雕塑家呼吁制定“雕塑家公約”。但是，有關(guān)“雕塑家公約”的主要問(wèn)題和核心問(wèn)題需要解決。其一是主體，即確立與社會(huì)發(fā)生關(guān)系的主體，也即確定法律關(guān)系；其二是體例，即“雕塑家公約”組織究竟要起到什么作用。雕塑家把作品拿到社會(huì)上，如何保護(hù)自己的權(quán)益，這不是“公約”或“章程”所能決定的，需要通過(guò)行政手段，保護(hù)權(quán)益不是個(gè)人問(wèn)題，是社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)該通過(guò)行政管理手段，根據(jù)公正、公平、公開(kāi)的原則保護(hù)雕塑家的利益。

第四，盡快完善雕塑市場(chǎng)體制的建設(shè)，確立明確的法律條文加以規(guī)范，是提高城市雕塑質(zhì)量和水平的根本途徑。

1993年文化部、建設(shè)部聯(lián)合發(fā)布的《城市雕塑建設(shè)管理辦法》在目前仍然具有是權(quán)威性的，但是管理辦法只是帶有行規(guī)性質(zhì)的，畢竟不是法律。規(guī)范雕塑市場(chǎng)的混亂現(xiàn)狀，搞行規(guī)很有必要，但是在最后條件基本成熟時(shí)上升為法律，是最重要和根本的。在中國(guó)，主要有兩部法律涉及雕塑家的權(quán)利保護(hù)，一個(gè)是《合同法》，另一個(gè)就是《著作權(quán)法》。但是，在雕塑市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的過(guò)程中，出現(xiàn)的問(wèn)題往往都是具體而特殊的。比如如何在招標(biāo)取費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)中加入監(jiān)理費(fèi)用，以便控制和保證雕塑工程的藝術(shù)質(zhì)量，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)又是多少？在雕塑家的設(shè)計(jì)受到模仿和抄襲甚至偷竊的時(shí)，達(dá)到什么程度才要負(fù)法律責(zé)任等問(wèn)題，都急待明確而具體的法律條文加以說(shuō)明。

城市雕塑是城市心靈的美化師，如何平衡雕塑家、藝術(shù)家和政府部門(mén)、施工單位的關(guān)系，將藝術(shù)創(chuàng)作在有限空間內(nèi)發(fā)揮到極致，才是我們真正關(guān)心的問(wèn)題。讓我們?cè)诔鞘械袼軇?chuàng)作的道路上，帶著共同的問(wèn)題，和解決這些問(wèn)題的決心，繼續(xù)堅(jiān)定走下去吧。（作者為浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境與藝術(shù)系系主任）