劉曉閩

結(jié)識(shí)尤溪人并與尤溪人為友已經(jīng)有好多年了，不知不覺(jué)就對(duì)尤溪這個(gè)地方藏著一種說(shuō)不清的情愫，也多了一種特別的期待。期待去認(rèn)識(shí)尤溪。

成行的那一天仿佛突然而至，又似乎水到渠成。沒(méi)有預(yù)先計(jì)劃，也沒(méi)有提前安排，好像一切早已準(zhǔn)備就緒，只等一聲令下：“出發(fā)——”

兩個(gè)多小時(shí)的車程，在穿過(guò)了一個(gè)又一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)短短的隧道以后，尤溪——那個(gè)素有“閩中明珠”美譽(yù)，那個(gè)中國(guó)文化思想史上大名鼎鼎的文化圣人朱熹的誕生地已然在望。

但見(jiàn)滿目青山，遠(yuǎn)處的山頂霧嵐飄浮，淡若輕紗。尤溪地處戴云山脈西坡、閩江西南側(cè)，境內(nèi)丘陵起伏、山嶺聳立、層林盡染、山間盆地錯(cuò)綜；尤溪河谷斜貫?zāi)媳保宦窂娜葑呷腴}江，它養(yǎng)育著3463平方公里土地上的40余萬(wàn)生靈。尤溪縣城就被包圍在青山綠水之間，青山無(wú)語(yǔ)，綠水有情，它注定要造福這方水土，要誕生千古大賢。

城關(guān)三角場(chǎng)上矗立的一尊圓形基座，用花崗石砌成的古銅色的朱熹塑像告訴我自己的確已經(jīng)身入尤溪，真的來(lái)到了尤溪朋友的家鄉(xiāng)，來(lái)到了朱子故里。

北宋宣和五年(1123年)，朱熹之父朱松任尤溪縣尉，后寓居于此。南宋建炎四年(1130)九月，朱熹誕生在尤溪縣城南毓秀峰下鄭安道(義齋)館舍西廂房。城內(nèi)有條河叫沈溪，朱松為表記念，便給兒子取名“沈郎”。于是尤溪又有了一個(gè)古典而詩(shī)意的稱謂：“沈郎鄉(xiāng)”。她賦予山城尤溪以厚重的文化底蘊(yùn)。

我只有半天時(shí)間，那么走訪朱熹故居“南溪書院”建筑群，包括開山書院、半畝方塘、觀書第、活水亭、溯源處以及文廟大成殿、韋齋舊治文物、沈郎樟公園、朱熹文物展覽廳等等，無(wú)疑是認(rèn)識(shí)沈郎鄉(xiāng)的必經(jīng)之地、必觀之所。一代圣人朱熹就是從這里起步，從這里走出去，走向了外面的世界……

一走進(jìn)書院，就是著名的“半畝方塘”?！鞍氘€方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@是朱熹所作、被后人千古傳誦的《觀書有感》，詩(shī)中的方塘此刻就呈現(xiàn)在我眼前——青山、綠水、石橋；天光、云影、古亭……一群貪玩的孩子在已經(jīng)重新修葺一新的方塘內(nèi)玩水戲耍，其樂(lè)無(wú)窮。他們可曾知道，八百多年前，一個(gè)叫沈郎的幼童，就是在這里讀書、嬉戲、玩耍，度過(guò)了他一生中難忘的童年時(shí)代，他勤奮好學(xué)、聰明過(guò)人，在尤溪留下了許多富有傳奇色彩的故事。書院左側(cè)有朱熹幼年手植的兩株古樟，歷經(jīng)歲月滄桑，至今依然郁郁蔥蔥、生機(jī)勃勃，其枝干參天、交錯(cuò)成蔭，氣勢(shì)磅礴而蔚為壯觀，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為沈郎樟。古香樟一直備受家鄉(xiāng)人民的保護(hù)，同時(shí)也給沈郎鄉(xiāng)的世世代代以圣賢的智慧和護(hù)佑。

朱熹的一生只為官九年，而著書立說(shuō)、講學(xué)傳道達(dá)40多年，雖然他一生的大部分時(shí)間和主要的活動(dòng)并不在尤溪，但我想恰恰是尤溪作為“源頭活水”孕育誕生了自己的思想大師，讓古代蠻荒之地的福建轉(zhuǎn)瞬間成為當(dāng)時(shí)的文化繁榮之地，從而也誕生了一個(gè)具有強(qiáng)烈地域性的學(xué)派——閩學(xué)。圣人出自圣地，圣地造就圣人，這就是作為沈郎鄉(xiāng)的尤溪之幸之榮之尊吧。

當(dāng)我走出“南溪書院”，當(dāng)我走在縣城的石橋上，當(dāng)我走進(jìn)縣城縱橫交錯(cuò)、熙熙攘攘的街道，我萌生出了一種從未有過(guò)的特別感覺(jué)——依山傍水、方圓不大的沈郎鄉(xiāng)始終立在我的視線之上，我發(fā)現(xiàn)無(wú)論我身處何方，我都必須仰視我眼前的這座縣城，盡管她幾乎沒(méi)有大城市里高達(dá)幾十層的摩天大樓；她也沒(méi)有寬敞筆直的大馬路和馬路上川流不息的車流人流；沒(méi)有現(xiàn)代都市里的種種繁華和喧騰；但卻一點(diǎn)也不影響她的靈秀與美麗、熱鬧與生氣、質(zhì)樸與實(shí)在，也不缺少真誠(chéng)與熱情，生活在這里的人們按照他們自己的方式工作、讀書、休閑、娛樂(lè)……城中心幾棵枝繁葉茂的大榕樹下聚滿了悠然閑聊的老人們，也許他們?nèi)缃竦脑掝}不會(huì)停留在那個(gè)乳名叫沈郎的古代圣人身上；也不會(huì)再津津樂(lè)道當(dāng)年的閩北匪首盧興邦驚天動(dòng)地的傳奇故事，但他們一定不會(huì)不聊聊家庭、不聊聊他們家中的兒輩孫輩。我想起大成殿上朱熹手書的板聯(lián)：“讀書起家之本，和順齊家之本，勤儉治家之本，循理保家之本?！笨纯次抑車熳R(shí)的尤溪朋友，讀書、和順、勤儉、循理不正是他們所持之道之本嗎!