張　鴿

成都——拉薩的航線無(wú)疑是去西藏的捷徑。

當(dāng)機(jī)窗下出現(xiàn)渺無(wú)人煙的山巒和奔騰的雅魯藏布江時(shí)，拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)到了！

當(dāng)天下午我便去了位于拉薩市區(qū)的羅布林卡。羅布林卡的意思是寶貝園林，是歷代達(dá)賴?yán)锏南膶m，面積36萬(wàn)平方米，分為兩大部分，東面是羅布林卡，西面是金色林卡。格桑頗章、金色頗章和達(dá)丹明久頗章三座宮殿構(gòu)成羅布林卡的建筑主體，其流光溢彩的壁畫(huà)和裝飾，讓中外游客對(duì)悠久的藏族文化驚嘆不已。

布達(dá)拉宮坐落在拉薩市內(nèi)的瑪布日山上，是歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，同時(shí)也是佛教圣地。

布達(dá)拉宮依山筑壘，規(guī)模宏大，共13層，宮殿、靈塔、佛殿、經(jīng)堂、僧舍、平臺(tái)、庭院一應(yīng)俱全，房舍近萬(wàn)間，無(wú)數(shù)古玩珠寶、藏經(jīng)冊(cè)印讓人目不暇接，其中8座達(dá)賴靈塔最為華貴精美，被稱作“世界一飾”的五世達(dá)賴靈塔外裹金衣，遍鑲珠寶，所用黃金達(dá)3700公斤之巨，兩旁襯以8座銀質(zhì)佛塔。十三世達(dá)賴靈塔高14米，珠玉生輝、光彩照人，放在靈塔前的珍珠塔用20萬(wàn)顆天然珍珠串綴而成，實(shí)為舉世罕見(jiàn)的藝術(shù)精品。

游覽完了布達(dá)拉宮，我請(qǐng)一位年輕小伙子幫我在布達(dá)拉宮前照一張相，一交談，才發(fā)現(xiàn)他不懂漢語(yǔ)，是一位日本北海道小樽市的大學(xué)生，名叫山下善晴。我用不太嫻熟的英語(yǔ)與他交談了起來(lái)，遇到不能表達(dá)清楚的地方，我倆只好又比又劃，引得歐美游客大笑，他們可能認(rèn)為，這兩個(gè)中國(guó)人真怪，不用本國(guó)語(yǔ)言交談，怎么又比又劃地用英語(yǔ)交談呢？

與山下善晴一道來(lái)到市區(qū)，我請(qǐng)他吃砂鍋豆腐和米飯。砂鍋豆腐內(nèi)容很豐富，味道鮮美，價(jià)格也才十塊錢(qián)，我和山下都感到非常的滿意。

下午，我接受了山下的邀請(qǐng)，游覽大昭寺和八角街。這樣，兩個(gè)黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚的來(lái)自不同國(guó)度的年輕人，成了一對(duì)朋友，這是我西藏之旅難忘的一幕。

八月是高原收獲的季節(jié)。汽車沿雅魯藏布江向日喀則駛?cè)?，道路兩旁青稞翻?dòng)，遠(yuǎn)處藍(lán)天白云下藏民們彎腰收割，好一幅豐收的圖景！我跳下汽車，迫不及待地?cái)z下了這豐收的場(chǎng)面。

扎什倫布寺坐落在日喀則市內(nèi)，如果說(shuō)拉薩是達(dá)賴的住錫之地，那日喀則便是班禪的“家”。在扎什倫布寺內(nèi)安放著十世班禪的靈體，外面由真金包裹而成，細(xì)細(xì)地游覽完整個(gè)寺廟，你就會(huì)慢慢地體會(huì)到前藏和后藏的微小差別。

日喀則是中尼公路上的交通要地，許多尼泊爾和印度人都是通過(guò)這條公路進(jìn)入中國(guó)的。所以外國(guó)人多于中國(guó)人。一位尼泊爾人甚至將我當(dāng)成了日本人，問(wèn)我離開(kāi)西藏后準(zhǔn)備去別的什么地方？我大聲對(duì)他說(shuō)：“I am chinese！”

在西藏，“天葬”是最吸引游人的，但當(dāng)我真正面對(duì)天葬全過(guò)程時(shí)，還是有幾許恐懼。一具尸體被肢解成一小塊一小塊的，攤放在平臺(tái)上，血肉淋漓，無(wú)數(shù)的鷲不停地盤(pán)旋，俯就，搶奪人死后給予的最后布施，這場(chǎng)面真夠壯觀的。

從天葬臺(tái)下來(lái)，三位藏族小姑娘圍住了我，她們對(duì)我手中的相機(jī)充滿了興趣，想我給她們拍張照片，這讓我十分高興。她們穿得都很破爛，看得出是貧窮人家的孩子，但卻具有濃郁的藏族風(fēng)情，正當(dāng)我舉起相機(jī)準(zhǔn)備拍攝時(shí)，她們卻一溜煙跑了，使我很納悶。等她們?cè)俅纬霈F(xiàn)時(shí)，已換了衣服——出現(xiàn)在我面前的是身著漢族服裝的藏族小姑娘。無(wú)奈之下，我只好按下快門(mén)。