秦　立

《世界文化》雜志2005年第3期中，《“卍”字符究竟代表什么?》一文觀后，僅就該文有關(guān)內(nèi)容，即將“卍”等同于“卐”這一點，提供一些情況，供作者、讀者參考。

我認(rèn)為，“卍”與“卐”是不可混淆的。

首先，應(yīng)區(qū)別“卍”與“卐”的“形”。如果從書寫、描繪的筆順入手，不難將二者區(qū)分。

按照漢字書寫習(xí)慣，書寫“卍”時，自左而右的一橫開始，接著是由上而下的一豎，在這一豎下端，是自左而右的一橫；然后，是“卍”的右上方的一豎，連接它下端的是自左而右的一橫，最后是連接這一橫左端、自上而下的一豎。

與以上書寫完全不同，在描繪“卐”時，首先下筆于豎線，連接它下端的是自左而右的橫線，連接這一橫線右端的是自上而下的豎線；然后，是“卐”右上方的橫線，連接橫線左端自上而下的是豎線，最后是自左而右的橫線連接于這一豎線的下端。

按以上筆順分別書寫、描繪過二者后，自然會看到它們的不同；其實在第一筆后，就可以發(fā)現(xiàn)二者的不同。

下面再從“卍”與“卐”的出現(xiàn)、用途和寓意來探討它們的不同。

“卍”，原為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼造像胸前的標(biāo)記，有吉祥的寓意。

唐朝一位名叫慧苑的沙門(梵丈音譯，本意為“修道”，佛教戰(zhàn)行后，指佛教僧侶——作者注)，在他撰寫的《新譯大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)音義》即《慧苑音義》中，寫道：“卍本無字，周(指武則天稱帝時的國號——作者泣)長壽二年(公元693年——作者注)權(quán)制此文，音之為萬。謂吉祥萬德之所集也。”從此以后，“卍”遂成為漢字，讀音為“萬”，并付予含意。

20世紀(jì)初，國際上有“世界紅卍字會”，曾為北洋政府(1913年)國務(wù)總理兼財政總長的熊希齡，于1932出任“世界紅卍字會中華總會”會長。設(shè)立在北京西單檎飯寺的“紅卍字會醫(yī)院、皮庫胡同的卍字中學(xué)、西直門外的香山，慈幼院等，都是其下屬單位。

在“卍”字的使用上，如產(chǎn)自廣東的萬壽果，好蓬松子，又稱卍果。清朝戲曲理論家、文學(xué)家李調(diào)元(公元1734—?)的居所名“卍齋”，在其著作中，有書名為《卍齋瑣錄》的考據(jù)類專著等。

下面再來談“卐”。

“卐”是一個符號。1920年時，它成為德國國家社會主義工人黨，即“國社黨”(希特勒于1921年成為該黨主席)黨旗的組成部分。該旗幟為方形、紅地、白色圓心、中間是黑色的“卐”(并不是卍)，它也是德國國社黨黨員及它的沖鋒隊隊員袖標(biāo)的圖形，是希特勒經(jīng)過多方考慮試驗后設(shè)想出的圖樣。如《“卍”字符它究竟代表什么?》一束下所附圖中，希特勒左臂所系袖標(biāo)即是。

希特勒在他臭名昭著的《我的奮斗》一書中，談到這個標(biāo)志的時候，寫道：“紅色象征我們這個運動的社會意義，白色象征民族主義思想，黑色的卐象征爭取雅利安人勝利的斗爭的使命?！?/p>

總之，“卍”既是標(biāo)志、又是文字、有讀音。“卐”不是文字、也無讀音，是德國納粹黨的標(biāo)志?！皡d”，不是“卐”。