《浮云》作品中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性

徐　鳳

明治20年，政治小說(shuō)和主張擬古典主義的“紅露文學(xué)”幾乎占據(jù)了日本文壇的主流方向。在這種情況下,一種真正的近代小說(shuō)很難在當(dāng)時(shí)的文壇上爭(zhēng)得一席之地。二葉亭四迷發(fā)表的長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮云》,以其獨(dú)特的創(chuàng)作技巧和鮮明的現(xiàn)實(shí)主義色彩，給當(dāng)時(shí)的日本文壇注入了一股新鮮的空氣,極大地喚起了國(guó)民的新的文學(xué)意識(shí)，確立了作者在日本近代文學(xué)史上的鼻祖地位。

小說(shuō)通過(guò)官僚機(jī)構(gòu)小辦事員內(nèi)海文三潔身自愛(ài)，寧可忍受被撤職的痛苦也不愿充當(dāng)附庸，和同是小辦事員的本田升為了一官半職而寡廉鮮恥出賣自己的靈魂，這兩種對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的不同態(tài)度，以及文三的嬸母逼迫女兒阿勢(shì)同失去官職的文三終止戀愛(ài)關(guān)系而嫁給本田升的故事，揭示了明治社會(huì)在“文明開(kāi)化”的背后所隱蔽著的種種丑惡現(xiàn)象和不合理制度。四迷沒(méi)有將文三的命運(yùn)寫下去，使《浮云》曾經(jīng)中途輟筆，成為一部未完成的作品，恐怕也是由于作者的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾無(wú)法調(diào)和，以及對(duì)時(shí)代壓抑的不安，沒(méi)有能力將文三的悲劇寫下去吧，因?yàn)樽髡哒f(shuō)過(guò)：“舊思想的根源很深，因此新思想與舊思想不協(xié)調(diào)時(shí)，新思想往往就顯得沒(méi)有力量。”①那么，到底是什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)舊思想與新思想的沖擊給作者帶來(lái)了如此巨大的不安呢？

《浮云》第一部出版是在1888年6月，第二部是在1889年2月,第三部是在1890年7月。當(dāng)時(shí)日本社會(huì)正處在近代文明開(kāi)化的萌芽時(shí)期,受到近代啟蒙思想和歐化文化影響的個(gè)人主義和自由主義并沒(méi)有完全真正徹底地在日本社會(huì)站住腳根。當(dāng)時(shí)日本近代社會(huì)改革所取得的成功也只不過(guò)是在政府的指導(dǎo)下、表面上形成的速成品而已。雖然在機(jī)械化、物質(zhì)化、生活化方面日本已經(jīng)進(jìn)入了近代文明時(shí)期,但作為日本近代社會(huì)思想基礎(chǔ)的國(guó)民思想的覺(jué)醒和改變卻并沒(méi)有如此迅速。也就是說(shuō)國(guó)民思想的轉(zhuǎn)化并沒(méi)有像物質(zhì)生活的轉(zhuǎn)化那樣迅速形成。傳統(tǒng)的封建思想與新的近代思想之間的沖突和交替不斷困擾著日本國(guó)民。尤其是知識(shí)分子階層的思想矛盾更加激烈突出,明顯地影響到當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化精神。當(dāng)然,知識(shí)分子階層的思想也同樣明顯地、激烈地受到當(dāng)時(shí)社會(huì)文化精神的影響。就是這種舊的封建思想和新的近代思想互相沖突的文明開(kāi)化初期的社會(huì)背景,為二葉亭四迷在《浮云》中塑造的各種人物形象提供了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的活生生的原型。像內(nèi)海文三那樣內(nèi)心世界一直充斥著深刻不安的思想矛盾的知識(shí)分子；像阿勢(shì)那樣天真善良、思想淺薄、見(jiàn)異思遷的新事物追求者；像阿政那樣淡薄人情、追求權(quán)勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)使舵的功利主義者；像本田升那樣玩世不恭、利欲熏心、無(wú)知膚淺的輕薄男人；像孫兵衛(wèi)那樣富有人情味卻膽小怯懦的舊思想舊道德的忠誠(chéng)衛(wèi)士。這些人物形象都在《浮云》中被作者刻畫得栩栩如生、淋漓盡致。

正因?yàn)樽髡呒?xì)致敏銳地觀察了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象,深刻地剖析了當(dāng)時(shí)的國(guó)民心理,親身經(jīng)歷感受了知識(shí)分子的思想苦惱,才成功地塑造出日本近代開(kāi)篇小說(shuō)《浮云》中各種鮮明形象的人物性格。換言之,《浮云》正是當(dāng)時(shí)明治初期社會(huì)現(xiàn)象的真實(shí)寫照,也是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化領(lǐng)域的新產(chǎn)物。從這一角度來(lái)看,我們就可以把《浮云》理解為“浮世之云”了。“浮世”就是“當(dāng)世、今世” 的意思,而“云”的本意是“大氣中的水分冷卻形成的無(wú)數(shù)的細(xì)小微粒（冰晶）聚集在一起形成的，懸浮在空中的，看上去是白色的物體”，由此可以引申出兩層比喻意義；一是“無(wú)數(shù)的細(xì)小微粒（冰晶）聚集在一起”可以理解為“比喻了明治社會(huì)各種各樣的現(xiàn)象和上面分析的各色各樣的個(gè)體人物”；二是“懸浮在空中的，看上去是白色的物體” 可以理解為“當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象中所存在的諸多不穩(wěn)定因素”,或者是“比喻了正處在新舊思想交替時(shí)期而不斷發(fā)生變化的當(dāng)時(shí)社會(huì)”,也就是指前面已經(jīng)分析的當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。由此看來(lái),《浮云》這個(gè)標(biāo)題正和小說(shuō)的寫實(shí)主義描寫特征完全一致,而且“云”具有更為具體深刻的比喻意義，它象征了諸多飄搖不定、模糊不清的社會(huì)因素。通過(guò)“云”字,可以看到日本明治社會(huì)近代思想的不透明性、不徹底性、不完全性；通過(guò)“浮”字,能夠看到當(dāng)時(shí)社會(huì)思想的不安定和多變化。也就是說(shuō)這部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義批判性格已經(jīng)完全聚焦于《浮云》這個(gè)兩個(gè)字上。

“文學(xué)都是時(shí)代精神的投影，文學(xué)作品是作為一種社會(huì)現(xiàn)象,在特定的歷史條件下,永遠(yuǎn)處在存在狀態(tài)下的一本書，也就是說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作永遠(yuǎn)無(wú)法與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、文化精神相分離”。②明治維新資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底，殘存的濃厚的封建社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)，“紅露文學(xué)”的局限性和頹廢性，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響，使二葉亭四迷接受了坪內(nèi)逍遙的寫實(shí)主義主張，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的主要任務(wù)就是要道出人生的真諦，揭露生活中實(shí)質(zhì)性的東西，所以他以文學(xué)為武器與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相抗掙，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮云》，由此揭露了明治社會(huì)半封建官僚體制的統(tǒng)治，抨擊了官僚的特權(quán)思想以及庸俗勢(shì)利的世俗觀念。

“文學(xué)作品是在作者實(shí)際生活的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)作者的感情傳達(dá)和理性思考,借助于文學(xué)語(yǔ)言手段所形成的文化產(chǎn)物”。③因此，《浮云》不僅是反射明治社會(huì)真實(shí)現(xiàn)象的一面鏡子，也是二葉亭四迷自己親身經(jīng)歷的具體再現(xiàn)和真實(shí)反映。二葉亭四迷原名長(zhǎng)谷川辰之助。二葉亭四迷是筆名，意為“你給我死掉算了”。這個(gè)帶有自嘲味道的筆名表示了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和憤慨。他的父親是地方的下級(jí)武士，明治維新后擔(dān)任地方小官吏。他從四歲開(kāi)始經(jīng)歷了很多次動(dòng)亂，青少年時(shí)期是在明治維新的“開(kāi)化革新”的氣氛中度過(guò)，他從小接受漢學(xué)教育，受到中國(guó)儒家思想的影響，把為人正直、“俯仰無(wú)愧于天地”當(dāng)作座右銘。1878-1880年他三次報(bào)考陸軍士官學(xué)校皆以失敗告終，1881年他志愿當(dāng)外交官而進(jìn)入東京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，接受了政治色彩濃厚的俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，但由于學(xué)校停辦和當(dāng)時(shí)日本官僚制度的封建局限性，從政的夢(mèng)想徹底破滅，他轉(zhuǎn)向了文學(xué)創(chuàng)作，欲以文學(xué)為武器揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷、官僚制度的壓迫、封建道德的影響、知識(shí)分子的郁悶、青年男女的世俗淺薄。

在社會(huì)背景和自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，二葉亭四迷在《浮云》中塑造了主人公內(nèi)海文三這一鮮明的人物形象。文三就是明治知識(shí)分子的典型代表，一方面，對(duì)令人窒息的社會(huì)現(xiàn)狀深感不滿，渴望反省自我、確立自我、現(xiàn)實(shí)地追求個(gè)人內(nèi)在的真實(shí)價(jià)值；另一方面，又對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到迷茫，對(duì)理想感到幻滅，缺乏爭(zhēng)取政治上解放的精神，所以不得不在舊的封建官僚制度和新的外來(lái)思想的雙重束縛下過(guò)著陰郁苦悶的日子。作者對(duì)文三的失戀、困惑、苦惱、矛盾等復(fù)雜多變的心理狀態(tài)進(jìn)行了細(xì)致深刻的剖析和明顯的刻畫，其實(shí)，這些也是他自己實(shí)際心理體驗(yàn)和感受的完全再現(xiàn)。作為現(xiàn)實(shí)中的知識(shí)分子，作者也經(jīng)受著與文三同樣的苦悶不堪的心理折磨。所以“浮云”既指主人公搖擺不定的矛盾心理和優(yōu)柔寡斷的軟弱性格，也指作者自身無(wú)奈于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的心理感受。

從以上分析可以看出：社會(huì)背景、作者經(jīng)歷、文化精神、主人公形象都明顯地突出了《浮云》的現(xiàn)實(shí)主義特征?！陡≡啤穼?shí)踐了對(duì)人物和人物生活環(huán)境作真實(shí)描寫的寫實(shí)主義原則，將文學(xué)創(chuàng)作與心理學(xué)分析原理相結(jié)合，打破了當(dāng)時(shí)主流戲作文學(xué)的舊框架，具有著強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實(shí)主義色彩。

注釋：

①葉渭渠、唐月梅《20世紀(jì)日本文學(xué)史 》，青島出版社， 2000年1月，第21頁(yè)。

②暢廣元著《文學(xué)文化學(xué)》，遼寧人民出版社，2000年6月 ，第29頁(yè)。

③童炳慶等編《文學(xué)理論教程》，高等教育出版社，2003年10月，第117頁(yè)。

（徐 鳳，曲阜師范大學(xué)東方語(yǔ)言文化學(xué)院日語(yǔ)系）