所謂“移就”，就是兩個事物相關(guān)聯(lián)時，把適用于甲事物的詞語移過來修飾乙事物的一種修辭手法。它有兩種表現(xiàn)形式：

一、“人性”移于“物性”。例如：

①平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。(李白《菩薩蠻》)

②看著他們那雙懶洋洋的筷子，我的心就像翻倒了五味瓶，什么滋味都有。(張潔《挖薺菜》)

例①把原屬于人的感受的詞語“傷心”移用于“綠色”。例②中的“懶洋洋”原形容人沒精打采的樣子，這里卻移來形容“筷子”，簡潔地表明飯菜不合口味，吃飯情緒不高，連筷子也懶得舉的情態(tài)。

二、“甲特性”移于“乙特性”。例如：

③吳淑蘭的心，被革命競賽的熱情燃燒著，早已飛回她的隊(duì)員中去，飛到田野里去了。無論張臘月和她的隊(duì)員們怎樣苦苦勸留，說什么也留不住。(王汶石《新結(jié)識的伙伴》)

④這方場中的建筑，節(jié)奏其實(shí)是再和諧不過的。(《威尼斯》)

例③中的“燃燒”本來是指可燃物著火的樣子，這里移來形容人的心情被某種情形激動著，達(dá)到了非常高漲的地步。例④中的“節(jié)奏”本來是音樂方面的術(shù)語，指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱、長短的現(xiàn)象。這里用來說明建筑物色彩的濃淡強(qiáng)弱和位置高低錯落的情況。

移就，從表面上看，它似乎是“張冠李戴”，其實(shí)是“移花接木”。移得好，可以使文章語言具有新鮮、簡煉、生動形象的特點(diǎn)。

移就大多是把表達(dá)人的思想觀念的詞語移用于其他物體上面，在這點(diǎn)上它跟“擬人”有某些相似之處。但是，它們畢竟是兩種不同的修辭方法，它們的主要區(qū)別在于：

（一）從內(nèi)容上看，“擬人”重在把物人格化，就是把事物當(dāng)作人來描寫；“移就”則是把甲性狀詞語移屬于乙，重在移而就之，它不把事物人格化，也就是不把事物當(dāng)作人來描寫。例如：

⑤……竹子不象松樹那樣愛擺大架子，而是平易近人，只要房前屋后有一點(diǎn)空隙，它都可以安之若素，并且一年到頭陪伴你而從不變色。(馬南邨《燕山夜話》)

此例為擬人。“竹子”本來是一種植物，這里卻把它當(dāng)作人來寫，說它不愛擺大架子，說它平易近人，說它安之若素，還說它肯陪伴你。把竹子寫得有性格，有理智，有感情。而例②中將“懶洋洋”移去修飾“筷子”，是為了表達(dá)飯菜不合口味的情狀，并不是把筷子直接當(dāng)作人來描寫。

（二）從形式上看，“移就”的語言成分限于表性狀的詞語(主要是形容詞)，在句子結(jié)構(gòu)中大多充當(dāng)定語；而“擬人”所選用的詞語，在句子中大多作謂語。

總之，“移就”是把屬于描寫甲事物性狀的詞語移來描寫乙事物性狀而物不變；“擬人”是把事物當(dāng)作人來寫而物變?nèi)恕?/p>

（席瑞起，河南省寶豐縣教育體育局）