付不起的是心態(tài)　等三則

曉　芯　蔣曉明　林　鳴

付不起的是心態(tài)

□曉芯

19世紀，美國建筑大王凱迪的女兒和飛機大王克拉奇的兒子，在雙方父母的撮合下，彼此有了情分，但兩個人的來往并不順利，爭吵時有發(fā)生。兩家人都是社會上的名流巨富，兒女們的這種關(guān)系，讓他們大傷腦筋。他們甚至擔心，會不會發(fā)生什么不測。

誰想，擔心什么就有什么。凱迪的女兒竟然被克拉奇的兒子毒死了。

克拉奇的兒子小克拉奇因一級謀殺罪被關(guān)進大牢，從此兩家人的生活變得暗無天日?？死娴膬鹤釉谑聦嵜媲熬懿怀姓J自己的罪行，這使凱迪一家非常氣憤。

一年以后，法院作出終審，小克拉奇投毒謀殺的罪名成立，被判終身監(jiān)禁?？死鏋榱四茏寖鹤釉诮窈蟮玫骄徯?，轉(zhuǎn)彎抹角不斷以重金為凱迪一家做經(jīng)濟補償，以便凱迪能不時到獄中為兒子說情。克拉奇每一次的補償都是巧妙地出現(xiàn)在生意場上，這使得凱迪不得不被動接受。

兩家人都是美國企業(yè)界的輝煌人物，然而生活都如此作弄他們，讓他們不得安生。

誰想，二十年過去，一件極為偶然的事件使事情全部變了樣，一名被判投毒的兇犯一再上訴，不承認自己給人投毒。這時醫(yī)學已經(jīng)有了很大的發(fā)展，經(jīng)過多次化驗，發(fā)現(xiàn)死者原來是因為服用了一種罕見的藥物而中毒，與所謂的兇殺毫無關(guān)系。

這和二十年前克拉奇兒子謀殺凱迪女兒的事件一模一樣，原來也是一個誤判。

事實證明，凱迪女兒的死，并不涉及善惡情仇。事情引起了美國媒體的巨大轟動，面對記者的采訪，凱迪與克拉奇兩家都說了同樣的話：“二十年來我們付不起的是我們已經(jīng)付出的又無法彌補的心態(tài)?！?/p>

人生的所謂得與失，在很多時候并沒有什么實際上的意義，而是被帶入其中的無法挽救的或惡劣、或悲傷、或仇恨的心情，這可以使人們失掉對整個生活的感受和看法。這種因心情引起的得與失，比起物質(zhì)上的得與失更加致命。

人生在世，我們常常付不起的，正是生活中某類事件對我們心態(tài)所形成的那種漫長主宰。

佛家與道家，一再勸告人們不要去計較，要把一切想開放下，其中最主要的，就是要扭轉(zhuǎn)人們在某事某物到來時，牽制人們的那個心態(tài)，因為這才是最昂貴又最付不起的。

人生漫漫，當事情過去，當經(jīng)歷的已經(jīng)經(jīng)歷，人們便會發(fā)現(xiàn)，我們身在其中的苦，我們所飽嘗的種種滋味，正是我們曾經(jīng)所付出的一種又一種心態(tài)。

緩解痛苦聽悲傷音樂

□蔣曉明

利用音樂治療心理和生理疾病的方式已經(jīng)日益被現(xiàn)代人接受。音樂治療師正是利用音樂對情緒的巨大影響力來改變?nèi)说那榫w，最終改變?nèi)说恼J知。

但他們并不是簡單地給被治療者播放一些輕松美妙的音樂，讓痛苦的情緒得到緩解。相反，音樂治療師會大量使用抑郁、悲傷、痛苦、憤怒和充滿矛盾情感的音樂來激發(fā)被治療者的各種情緒體驗，幫助他們盡可能地把消極情緒發(fā)泄出來。當消極的情緒發(fā)泄到一定程度時，人內(nèi)心深處的積極力量就會開始抬頭，這時音樂治療師就會逐漸使用積極的音樂，以支持和強化被治療者內(nèi)心的積極情緒力量，最終幫助他們擺脫痛苦和困境。

對被治療者來說，在美的音樂感染下，痛苦的情感體驗和生活經(jīng)歷逐漸轉(zhuǎn)化為一種悲劇式的審美體驗，從而得到升華，最終成為自己人生不可多得的精神財富，其人格也因此走向成熟。經(jīng)過治療的人通常會在性格上變得更加開朗和自信，在人格上更加成熟，并獲得一種精神上新生的體驗。

身邊的兩種生活

□林鳴

這是個在城里流傳的段子：放羊娃在山上放羊，這時來了一位觀光客，問娃有啥理想？那個老實孩子答：“就想讓俺的羊越來越壯，母羊多下小羊。賺了錢，討媳婦，生個娃，讓他接著放羊?！背抢锶寺犕甓脊笮?，除了憐憫，優(yōu)越感油然而生。

老鄉(xiāng)聽了，自然不服氣。聽說他們也編了個段子，最近正在農(nóng)村流傳呢——一位老農(nóng)問城里“小眼鏡”：“娃，你的理想是哈哩”學生回答：“讀書，考試得雙百，上重點小學、重點中學、再上名牌大學?！薄叭缓罅ā薄罢曳葙嶅X多的好工作?！薄叭缓罅ā薄罢遗笥?，結(jié)婚，生孩子?！薄霸俸髞砹ā薄敖兴顣济?，找個漂亮女生，結(jié)婚生孩子，再……”

看來一旦把道理說透，城里娃和山里娃有什么區(qū)別？

人類越進步，越容易犯低級錯誤。有一種錯誤就是：某些人只是因為吃得好一點，穿得好一點，住得好一點，便喜歡俯視別人，并對人家的生活方式肆意指責，粗暴干涉。他們既不知道尊重他人，更不懂得如何比較。按照這一邏輯，經(jīng)濟上稍微落后的居民，見到富鄰居就得擺出畢恭畢敬的樣子？這顯然不合理。置身于漂亮的寫字樓，過的是一天；蹬車賣菜的，過得也是一天。城里人認為，山上放羊娃是虛度青春，愚昧無知；那么，農(nóng)村人同樣可以判斷出：逼迫孩子盲目加入“科考”，孩子活得并不快樂，也是受傷害。

再從另一個角度看：我有一位畫家朋友，從來拒絕拜訪深圳、廣州，而是專門往貴、滇大山里跑。他不好意思地感言，覺得自己像個“入侵者”和“剽竊者”，輕易闖進“富人區(qū)”去掠奪人家的財富，和人家分享心靈的寧靜。在他的畫展上，觀眾會被美麗的畫面所震撼，驚訝地說不出話來。相反，我也欣賞過他反映城市生活的作品，畫中人物要么哭泣，要么變態(tài)。我跟他開玩笑：我也算城里人，好像活得沒那么慘??？他溫和地反駁，我沒畫您，我畫的是自己，只是試圖表現(xiàn)出被壓得透不過氣的感覺。再說了，我又怎能畫出“意氣風發(fā)”光北京就有60萬抑郁癥患者??！我明白，他是憑著藝術(shù)家的敏感，捕捉到“先進”與“落后”的差異。

當前的情況是，城市生活舒適，但壓力巨大；鄉(xiāng)間日子清苦，但活得安逸。非把兩者生硬地放在一個比較平臺上，找出愉悅自己的“平衡點”，恐怕是要發(fā)生錯覺的。因為你以為幸福的未必幸福，而你判定痛苦的并非痛苦。正所謂“子非魚，安知魚之樂”瞧一眼苦不堪言的城市學童，再看看黃土地的放羊娃，他們之間肯定存在不小的差別，但有一點是共同的：孩子們都不容易。