蘇　軾

漢用陳平計(jì)，間疏楚君臣。項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍！”歸未至彭城，疽發(fā)背死。

蘇子曰：增之去善矣。不去，羽必殺增，獨(dú)恨其不早耳。

然則當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下。當(dāng)于是去耶？

曰：否，增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也，增曷為以此去哉？《易》曰：“知幾其神乎！”《詩》曰：“相彼雨雪，先集維霰?！痹鲋?，當(dāng)于羽殺卿子冠軍時(shí)也。

陳涉之得民也，以項(xiàng)燕、扶蘇。項(xiàng)氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也。未有義帝亡，而增獨(dú)能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也；其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉！物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之；陳平雖智，安能間無疑之主哉！

增始勸項(xiàng)梁立義帝，諸侯以此服從；中道而弒之，非增之意也。夫豈獨(dú)非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增，必自是始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計(jì)者：力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉！增年已七十，合則留，不合則去，不以此時(shí)明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！

雖然，增，高帝之所畏也，增不去，項(xiàng)羽不亡。嗚呼！增亦人杰也哉！