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      王安石的清廉與張居正的腐敗

      2006-10-10 14:11:08文仕全
      廉政瞭望 2006年9期
      關(guān)鍵詞:騎驢神宗張居正

      文仕全

      北宋的王安石和明朝的張居正,是中國封建社會中兩個(gè)著名的改革家。他們改革的目的都是為補(bǔ)救當(dāng)時(shí)千瘡百孔的朝政,改革的道路同樣多難坎坷,最后又都?xì)w于失敗。但有一點(diǎn)是截然不同的。王安石被罷官后,仍得到朝野尊敬,即使同他的政敵,也有相當(dāng)?shù)挠颜x。而張居正則相反,死后兩年,就被“追奪官秩,查抄家產(chǎn),甚至要‘斫棺戮尸”。二人結(jié)局因何如此不同?那就是王安石大權(quán)在握時(shí)自律甚嚴(yán),一生廉潔;而張居正卻與之正好相反,他在反人家腐敗的同時(shí),自己卻起勁搞特權(quán)、撈好處,為政不廉。

      北宋王朝傳至神宗趙頊,已歷108年,朝政日益腐敗,內(nèi)憂外患,危機(jī)四伏。王安石受命于危難之時(shí),立志通過改革,“均天下之財(cái),使百姓無貧”。他在神宗的支持下,強(qiáng)制推行一系列改革法令,限制地主階級對農(nóng)民的盤剝,引起他們不滿,所以保守派對王安石群起攻之。他們把天災(zāi)人禍、外敵入侵,甚至天象變化都說成是王安石變法的惡果。這樣又哄又嚇,弄得神宗沒了主意,對王安石撤了又任,任了又撤,折騰了8年,改革終于失敗。但是所有對王安石的攻擊,不過是驕傲自大、侵官拒諫、不信天命、不尊祖制之類;即使對他攻擊最兇的人,也不敢說他以權(quán)謀私、貪贓枉法。

      王安石一生不講飲食,不修邊幅,不拘小節(jié)。吃粗茶淡飯,穿破衣爛衫。作為一個(gè)封建社會的高官,如此行事,難能可貴。他身為宰相,但并無私第,罷相后隱居金陵(南京)郊外,只茅舍一處,聊蔽風(fēng)雨,四周連墻都沒有。他自己買一頭小毛驢,常常騎驢外出游逛,也夠逍遙的。那時(shí)他的住地在城東七里,離鐘山也是七里,故稱為“半山園”。有一次患大病,王安石以為自己將死,就把住宅捐給僧廟,但并未死,就另租別人的房子住。他被貶后,還不時(shí)有人去探望他、慰問他。就是王安石的政敵司馬光及蘇東坡,也對他很尊重。筆者以為,王安石的廉潔和人品至少是他失勢后仍頗受尊重的原因之一。

      張居正這位明朝的政治家,官居首輔,其改革的決心之大,措施之有力,懲腐之敢于碰硬,足以與王安石媲美,但身后的境遇就大不一樣。據(jù)史料記載,除了死后被“斫棺戮尸”,當(dāng)皇上手諭傳到江陵府,當(dāng)?shù)毓賳T立刻將張家封門,幾十口人都關(guān)在一個(gè)房里,不給吃喝,五天內(nèi)死了十?dāng)?shù)位子侄,境況凄慘;而且當(dāng)時(shí)人人都避之唯恐不及。當(dāng)然原因很復(fù)雜,但重要原因之一是,此人心地不潔,在懲治別人腐敗時(shí),自己也腐敗得可以;反對別人搞特權(quán),自己卻在大搞特權(quán)。

      例如,在張居正當(dāng)政之初,曾制定過一個(gè)官員外出住招待所的規(guī)定,即《給驛條例》。規(guī)定官員非公外出、奔喪,不得住官立的驛站。因公外出不得超用車馬,不得借出差旅游會友,不得利用職權(quán)沿途索禮受禮,不得向鄉(xiāng)里進(jìn)行攤派。這些規(guī)定,今日仍值得借鑒。開始張居正確實(shí)是帶頭執(zhí)行。他父親過生日,派仆人騎驢回家送禮,特別吩咐不得住驛站。但后來他回鄉(xiāng)葬父,坐的是三十二抬的特制大轎,沿途地方官員郊迎郊送,還要呈上奠金,擔(dān)負(fù)護(hù)衛(wèi)任務(wù)的是特殊衛(wèi)隊(duì),弄得上下議論紛紛。張居正反對別人受賄,而自己受賄卻十分驚人。他做官前,家中只有田數(shù)十畝,他死后被抄家時(shí),沒收的財(cái)物折合近二十萬兩白銀,另有良田800萬畝。而他身為一品大員,月俸不過87石米,即使他不吃不喝,一生薪俸加起來,也只有兩萬兩白銀。

      以史為鑒,可以知成敗。王安石的廉潔并沒有帶來繼任者的繼承,說明廉潔靠個(gè)人的力量微不足道,有沒有監(jiān)督體制、監(jiān)督體制能否有效很重要。張居正的腐敗,不只是個(gè)人的腐敗,而是體制腐敗的問題。他的教訓(xùn)是值得我們深思的。

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