教師，你在哪里

　　教師的專業(yè)如何發(fā)展，關(guān)鍵在于教師的“自我”是否存在。然而，繁重的教學(xué)生涯中，許多教師的“自我”迷失了，主要表現(xiàn)在如下幾個方面：
　　1、迷失于教材、教輔之中
　　一些教師崇拜教材，不敢越教材一步，因而對教材文本的解讀，缺乏個性色彩；甚至有個別教師，上課只是照本宣科，對教材缺乏應(yīng)有的轉(zhuǎn)化處理。也有一。些教師，為了簡單而機(jī)械的應(yīng)試的需要，往往一味地倚仗教輔資料，單一地實行“拿來主義”，并沒有根據(jù)學(xué)生和文本的特征，整合出自己的教學(xué)資源來。其中，特別是對于課本轉(zhuǎn)化成“教材”的這一重要環(huán)節(jié)，一些教師常常將出版社出版的“優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計”“復(fù)制”到自己的教案本上，這樣，教師的“自我”就被他人的資料所淹沒了。
　　2、迷失于他人的教學(xué)模式之中
　　教學(xué)方法最能體現(xiàn)一個教師的教學(xué)風(fēng)格，可是在日常教學(xué)生活過程中，真正形成了自己教學(xué)風(fēng)格的教師并不很多。一些教師在具體的課堂教學(xué)過程中，大多借鑒別人的教學(xué)模式，并沒有根據(jù)自身的特點(diǎn)，摸索并實踐出自己的教學(xué)范式來，因而教學(xué)處于操作的層面多，上升到藝術(shù)的層面少，缺乏教育智慧與教學(xué)個性風(fēng)格。
　　3、迷失于學(xué)生之中
　　許多教師的一生，恐怕除了學(xué)生以外，自己什么也沒有。很多老師認(rèn)為，學(xué)生就是教師的一切，學(xué)生是教師人生價值的唯一體現(xiàn)或最高尚的體現(xiàn)。在這種觀念的引導(dǎo)下，一些教師沒有多少屬于自己的東西。其實這種價值觀并不一定科學(xué)。誠然，教師的人生價值主要體現(xiàn)于學(xué)生的發(fā)展上，但是，畢竟學(xué)生的成才與教師自我的實現(xiàn)并不能劃等號。陶行知早就強(qiáng)調(diào)過“先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生創(chuàng)造先生”的“雙創(chuàng)”觀，他告誡我們既要創(chuàng)造出學(xué)生的成長，也要創(chuàng)造出我們自己來?？上覀兺挥涀×怂那鞍刖湓?。
　　應(yīng)該說，教師的“自我”是客觀存在的，只是許多人往往忽視了自我的存在而已。因此需要我們有意識地找回“自我”。
　　首先要有自我意識，在日常教學(xué)過程中，注意以“自我”的眼光去梳理教育現(xiàn)象，其次要追求“自我”。在教材的解讀中，尋找自己的個性理解；在教學(xué)設(shè)計過程中，努力探索出既符合教材特點(diǎn)，又符合學(xué)生實際，更符合教師自身優(yōu)勢的教學(xué)風(fēng)格；在教育學(xué)生過程中，利用自己的教育優(yōu)勢，獨(dú)特的個體教育資源，尋找區(qū)別于他人的教育智慧與方法；在課堂教學(xué)過程中，要重視課程資源的自我開掘；恰當(dāng)?shù)卮┎遄晕业纳鐣铋啔v，適時地滲透自我的社會人生感悟，合理地宣講自己學(xué)習(xí)的體驗與學(xué)習(xí)的表達(dá)。
　　教師的“自我”，不是自然而然地形成的，它需要教師自己有意識地進(jìn)行創(chuàng)造。應(yīng)該說教師自我生命的建構(gòu)、自我事業(yè)價值的創(chuàng)造，是其教育生命的最高價值體現(xiàn)。一方面，他在創(chuàng)造自我的時候，也能極大地創(chuàng)造學(xué)生，因為他是在創(chuàng)造學(xué)生的過程中來創(chuàng)造自己的；另一方面，他的“自我”人生價值的創(chuàng)造，會為社會、為人類的教育事業(yè)的發(fā)展提供寶貴的精神財富。那么教師怎樣建構(gòu)“自我”呢?
　　敘述“自我”
　　口頭敘述，向同伴教師敘述自己的教學(xué)設(shè)想、教學(xué)過程、教學(xué)反思，可以加深自己對教學(xué)行為的認(rèn)識與體驗，可以尋求同伴的幫助來促進(jìn)自己的教學(xué)，可以達(dá)到資源共享的目的。書面敘述，即是教育敘事。個體的教育經(jīng)歷總是獨(dú)特的，以敘事的方式記錄下來，就是最好的教育成果。應(yīng)該說師本教研的最佳方式就是教育敘事，教師在敘事過程中可以加深對教育現(xiàn)象的理解、可以加深對自己的反思、可以最終形成“自我”。
　　整合“自我”
　　在現(xiàn)代教育環(huán)境中，各種信息鋪天蓋地，我們不能被它們所淹沒，而應(yīng)該將各種資源充分地利用起來，進(jìn)行融化與再創(chuàng)造，以形成獨(dú)特的“自我”。其中，學(xué)習(xí)、吸收、借鑒都是必要的，但是不要忘記了“生成”自我的環(huán)節(jié)。如何生成自我?經(jīng)常進(jìn)行自我總結(jié)是最必要的途徑：我們要常常思考自己的教育思想是什么、教育方式是什么、教育智慧在什么地方，以總結(jié)出屬于自己的教育規(guī)律性的東西，這樣就能提升自我、整合自我，從而建構(gòu)出“自我”的教育風(fēng)格，最終成長為教育家式的教師。
　　物化“自我”
　　寫作不應(yīng)該成為學(xué)生的專利，也應(yīng)該成為我們教師事業(yè)的重要組成部分。教師的作文，就是對自我教育靈魂的開掘與反思，就是與客觀的教育現(xiàn)象對話，它可以促使我們成為一個敏銳的觀察者與深刻的思考者。教師的寫作形式包括教育敘事、教育案例、教育論文、教育隨筆等，而語文教師，還應(yīng)該包括下水作文或文學(xué)創(chuàng)作。教師的寫作，是使自己成為教育家的必要條件。
　　教師的專業(yè)發(fā)展，必須找回迷失的“自我”。尋找、創(chuàng)造“自我”，決不是一種自私的表現(xiàn)，它追求的是一種“大我”、一種“超我”的社會價值。
　　
　　(作者單位：武漢市洪山高級中