仁槍：不戰(zhàn)而屈人之兵

賈磊磊

經過三次改名，導演蕭峰拍攝了三年的作品最終以《5顆子彈》面世。它的第一個片名是《太水》，第二個是《仁槍》——或許《仁槍》更能表達這部主旋律電影的核心思想。

槍，是暴力的工具，是殺人取命的利器。把一個“仁”字置放在槍的前面，顯然不是在強化它的暴力功能和威懾力，而是要強調它的道德力量。

故事的主角——即將退休的獄警老馬，崇尚的就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的仁槍境界。在特大洪水襲來之際，他接受了警察生涯的最后一次任務——負責押解三名不服調命的囚犯，其中一名還是被判死刑的殺人犯。與大隊伍失散后，四人陷入死亡的絕境。他們之間的矛盾在災難面前表現得尤為激烈。老馬最終是用“仁”，而不是用“槍”征服了囚犯。

這是一部將刑偵、災難、懸疑等不同類型電影相互兼容的主流影片，創(chuàng)作者把主旋律電影的主題與商業(yè)電影的觀賞性進行了有機“縫合”，圍繞著老馬槍里的五顆子彈到底射向了誰，影片懸念迭出。而且，為了這部影片，導演是花費了心血的。歷時3年，先后7次開機，有一次停機，只是為了等來年洪水的到來。他還先后4次去制作過《指環(huán)王》《金剛》的新西蘭后期制作公司進行特效制作。

然而，《5顆子彈》的真正意義并不僅僅在于導演的認真以及他把主旋律電影成功地類型化，而在于創(chuàng)作者把一種以仁愛為核心的傳統(tǒng)價值觀注入到主流電影的肌體之中，把中國傳統(tǒng)文化的歷史根脈與現代的影像藝術相互融合，進而使中國主流電影彰顯出一種過去未曾凸顯的“影像化的儒學”。

作為一個即將退休，一心想完美地完成任務，從而為自己的職業(yè)生涯畫上圓滿句號的警察，在罪犯蔑視法律的鐵尺，企圖借突發(fā)的洪災逃跑的時候，他難道不能用手中的子彈來捍衛(wèi)法律的尊嚴嗎?在罪犯試圖越過法律的底線、用暴力手段威脅警察生命的時候，他難道沒有權力用手中的子彈捍衛(wèi)警察的安全嗎?在執(zhí)行公務的警察生命受到罪犯威脅的時候，任何一個警察都有權力將罪犯就地正法。老馬是“刑警隊赫赫有名的神槍手”，但他沒有這樣做?？v觀影片的整個敘事過程，我們發(fā)現老馬的五顆子彈全都是為了保護人、救助人、幫助人而打出的，沒有一顆子彈真的是要去殺人取命。

或許有人會認為，老馬應該“該出槍時就出槍”。但其實，在現實情景中警察應當如何做并不重要，重要的是：在這樣一部建立在真實事件基礎上的影片中，導演選擇了放棄暴力的方式，他在影像背后所要表達的究竟是什么?

姜文的弟弟姜武扮演死刑犯胡志軍。他在影片中對馬隊說了一句肺腑之言：“要不是你，我早跑了。”這說明，胡志軍最終放棄逃跑并不是因為法律的威懾，而是被馬隊的人格力量所折服、所感化。老馬自從與三個罪犯坐上警車開始，他的所作所為都是為了感化罪犯的心靈。他在途中沒有用暴力、用子彈解決的問題，最終都用比暴力、子彈更有效、更深切的方式解決了。

片尾，我們看到在洪水的激流中拼搏得已經筋疲力盡的老馬把手銬取下來交給胡志軍，準備告別他的警察生涯以及人生舞臺時，胡志軍反而用手銬把他們兩個人的手腕緊緊地連在一起……一個將要赴黃泉的死刑犯，最后能夠做出與警察生死與共的舉動，這不能不說是一個奇跡。我們過去所有以警察為主人公的電影，對警察形象的塑造都沒有達到這樣的道德境界。影片《5顆子彈》中的這種仁愛精神，使我們感到新世紀的中國電影真正開始植根于我們中國文化的正脈之中。