隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)形成了青少年學(xué)生相互交流的又一個語言空間,創(chuàng)造著屬于網(wǎng)絡(luò)的獨特的語言體系。網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)一度使傳統(tǒng)語言學(xué)中的語音、語法、語匯規(guī)則無所適從,同時也沖擊著青少年學(xué)生對于語言的傳統(tǒng)的定勢思維,喜好新奇事物的青少年學(xué)生漸漸地順從了網(wǎng)絡(luò)新詞語的滲透。在特殊場域中出現(xiàn)的這些特殊的語言有著怎樣的特點?網(wǎng)絡(luò)語言與青少年文化之間存在怎樣的必然聯(lián)系?我們應(yīng)該如何客觀地看待網(wǎng)絡(luò)語言?
網(wǎng)絡(luò)語言的特點
1.符號化下的簡約表述
886(再見)、^_^(表示瞇著眼睛笑)……各種各樣或繁或簡的符號充斥著網(wǎng)絡(luò)。青少年群體對符號的運用可謂是如魚得水。符號的意義并不在于符號本身,而在于符號背后所表達的含義。
網(wǎng)絡(luò)作為一個虛擬的交流空間為參與者提供了最自由的交流氛圍,而自由的體現(xiàn)則在于有別于現(xiàn)實生活的推陳出新,也體現(xiàn)了青少年簡單自主的生活態(tài)度、生活狀態(tài)及簡約化的文化特色。符號的被認同同時也證明了青少年的同輩群體歸屬感與認同感。即使有時有的青少年并不能理解符號的真正含義,他仍然會以積極的態(tài)度去尋求解決的方式。符號的異化、轉(zhuǎn)換及被賦予意義都是在網(wǎng)絡(luò)這一特殊空間與青少年文化的交融中獲得的。
2.生動化下的趣味表述
屁兔(PII,奔騰2)、貓(調(diào)制解調(diào)器,MODEM)……如此生動、有趣的網(wǎng)絡(luò)語言往往成為青少年在網(wǎng)絡(luò)空間中尋求快樂的重要因素之一。盡管這些生動的語言缺乏起碼的邏輯性,只是通過主觀臆想而成,但它終究為青少年群體一致認可且廣為流傳是有其必然性的。
3.個性化下的豪放張揚
“凍死也要穿短褲”、“游在熱水里的魚”……各種稀奇古怪的網(wǎng)名成為網(wǎng)絡(luò)空間里最特別的一道風景線。
語言是思維的直接現(xiàn)實,而語言同時也展示了隱匿著的意識。以獨特性標榜自己的青少年不會放棄一個借助網(wǎng)名張揚個性的機會,他們總在有意或無意地表達自己的想法,標示自己的與眾不同或憤世嫉俗。網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)為青少年最本真自我的情緒與思想表達提供了一個外在的保護物,網(wǎng)絡(luò)語言的“語不驚人死不休”正好與青少年的文化特點一拍即合。
4.隨意化下的不穩(wěn)固性
醬紫(這樣子)、偶來樂(我來了)、打鐵(貼帖子,在網(wǎng)站論壇上發(fā)表文章)……這些看似奇怪的網(wǎng)絡(luò)語言難免成為青少年在緊張的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)下偷個空閑放松一下自己的載體。也正是由于這些網(wǎng)絡(luò)語言的使用僅局限在網(wǎng)絡(luò)這一范圍之內(nèi),因而容易在隨意化的傾向上不斷地更新?lián)Q代,造成了網(wǎng)絡(luò)語言的不穩(wěn)固性。網(wǎng)絡(luò)語言缺乏長久的生命力也就有因可循了。
5.隱匿化下的社會約束
PMP(拍馬屁)、BD(笨蛋)……這一類的網(wǎng)絡(luò)語言往往表達了只可意會而不可言說的隱匿意味。青少年很好地將與自己身份不符的“臟”詞“臟”語訴諸網(wǎng)絡(luò)空間中可變性的規(guī)則,并在一定的約束下傾吐。但是我們不能簡單地認為這是青少年擺脫了社會約束或者說更好地利用了網(wǎng)絡(luò)規(guī)則,而恰恰相反的WEXtr1Pi28bnNEo9bVrZuQ==是社會約束力已經(jīng)內(nèi)化為青少年自然而然的生活規(guī)范并實實在在地在起作用了。網(wǎng)絡(luò)空間看似自由地運作,而事實上卻也是在社會規(guī)范下的產(chǎn)物,終究逃不開社會的約束,而青少年訴諸網(wǎng)絡(luò)的行為也只不過是暫時或無意義的逃避罷了。
從網(wǎng)絡(luò)語言中探究青少年文化的特點
青少年文化是青少年在社會化過程中的“自我表達”,是青少年所特有的社會存在方式。從網(wǎng)絡(luò)語言中去探究青少年文化的特點,也就是從這些特殊的互動過程去剖析青少年文化的內(nèi)生性含義,從而掌握青少年文化的規(guī)律性脈絡(luò),對于開展正確的教育和引導(dǎo),應(yīng)該是有益處的。
1.反叛與創(chuàng)新同在
網(wǎng)絡(luò)語言表現(xiàn)為或是與語言習(xí)慣和造詞規(guī)律的嚴重不符、或是符號大行其道、或是新詞語的不斷生成,這都體現(xiàn)了青少年不斷地要從大眾文化中抽離出來而標新立異的愿望。青少年學(xué)生普遍存在生理上趨于成熟、心理上卻跟不上節(jié)拍的普遍現(xiàn)象,狂躁不安、找不到重心等都成為青少年學(xué)生共性的心理影響因素。從網(wǎng)絡(luò)語言上凸顯出來的離經(jīng)叛道,一方面是網(wǎng)絡(luò)這一特殊空間所賦予的可能性因素,另一方面也是由于青少年學(xué)生特殊的心理影響因素所造成的,都是正常且能夠理解的。在網(wǎng)絡(luò)中瀏覽時使用大量的網(wǎng)絡(luò)語言給青少年一個暗自宣泄自我、排解壓力的機會,同時也不知不覺地完成了信息時代青少年文化的變遷,但“反叛”這一主題詞永遠貫穿其中并發(fā)揮作用。
我們在審視青少年文化的反叛時,又不得不驚嘆于青少年源源不絕的創(chuàng)作才能。雖然我們在對青少年學(xué)生全面發(fā)展的要求上經(jīng)常將創(chuàng)新掛在嘴上,卻終究收效甚微。但在網(wǎng)絡(luò)空間中,網(wǎng)絡(luò)語言卻呈現(xiàn)另一番景象,反叛的詞藻中蘊含著創(chuàng)新,新意的萌生伴隨著青少年潛意識下的對制度文化的反抗。反叛與創(chuàng)新同在,兩種必然交織著種種可能發(fā)生的偶然,構(gòu)成了青少年文化的一個獨有的重要特點。
2.“快樂至上”的文化享受
青少年文化對主流文化和現(xiàn)成秩序擺出一副挑戰(zhàn)的姿勢,有點兒反叛,但并不完全對抗,也不至于構(gòu)成威脅,只不過是自娛自樂罷了。從網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)成來看,青少年渴望無憂無慮,追逐快樂彰顯無疑。將極其生動或是孩童化的語言融入網(wǎng)絡(luò)語言中,成為網(wǎng)絡(luò)語言的一個主基調(diào),這也在一定程度上反映了青少年學(xué)生在心理上仍然渴望被保護,并在感官層次仍需要最直接的快樂刺激。追根溯源,青少年當初投入網(wǎng)絡(luò)空間都是因為網(wǎng)絡(luò)帶給他們前所未有的開放空間、新奇的感官刺激及暢通無阻的交流平臺,成功地越過了阻礙快樂的壁壘,使其找到最便捷、最自主的獲得快樂的機會。網(wǎng)絡(luò)語言不斷地將青少年文化背后所不曾明晰可見的享用性挖掘出來,成為青少年文化尋求享用功能的工具。
3.渴望認同與刻意回避的兩極化趨同發(fā)展
許多網(wǎng)絡(luò)詞匯已經(jīng)被青少年帶到了日常的學(xué)習(xí)和生活中,也在一定程度上改變了人們對青少年文化的偏見,但大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)語言都難以被教師、家長,乃至社會大眾所認同,從而使青少年學(xué)生產(chǎn)生了強烈的被剝奪與被拋棄感。在他人不理解自己的“新新語言”時,大多數(shù)的青少年都選擇了要解釋并獲得理解,這也同時反映了青少年文化在潛意識中的“不自信”。我們同時又發(fā)現(xiàn),青少年有時又是拒絕被理解,顯出一副“世人皆醉我獨醒”的狀態(tài)。這種走向另一端的方式其實是青少年渴望被理解的異化表現(xiàn)。不管是渴望認同或是刻意回避都是青少年文化“底氣不足”的表現(xiàn),二者互相的趨同發(fā)展正好印證了青少年文化兩極化的特點。
4.表層化、易逝化
一批網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生往往是另一批網(wǎng)絡(luò)語言被代替后的結(jié)果,網(wǎng)絡(luò)語言背后反映了青少年價值觀及生活態(tài)度及方式,這種替代也是在青少年互相認同的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在這樣的青少年文化趨使下的表現(xiàn)只能是表面上的變更,形式的一時流行也會很快被替代,不斷逝去又不斷補充,青少年文化就是在這種表層化與易逝化中不斷與外界文化碰撞交融,形成青少年文化所特有的兼容并蓄。
5.盲目追逐與遵從
網(wǎng)絡(luò)語言的迅速被使用不在于網(wǎng)絡(luò)語言本身的特點,而在于青少年群體的心理遵從性原則在其中起到了至關(guān)重要的作用。網(wǎng)絡(luò)語言雖然僅僅是一種符號,但青少年個體若能符合群體規(guī)范來表達這一符號,就標示著他成為了青少年群體的一員,不管事實上是否如此,每個個體都是以這樣的標準來評判的。這與表層化的青少年文化的特點也是相互映襯的。人無時無刻不在群體之中,失去群體也就失去了生命的重心,這是人的社會性所決定的。青少年學(xué)生渴望尋找到屬于自己的“群”,了解群的規(guī)則、獲得群所認可的符號都可以使青少年得到歸屬感與安全感,所以盲目追逐與遵從也是青少年特定時期的文化特征。
網(wǎng)絡(luò)語言對青少年文化建構(gòu)的特殊意義
網(wǎng)絡(luò)語言作為青少年群體中特有的符號資本必定在傳達著青少年文化的發(fā)展與變化,同時也實現(xiàn)著青少年文化的建構(gòu)與鑄造。當然,青少年文化是一種特殊的社會現(xiàn)象,其發(fā)生、發(fā)展與演變不僅僅受網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)劃,而更多的是在社會各種力量的組合與分配下相互作用的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)語言作為信息時代社會變異下的新產(chǎn)物,為青少年群體所認同與接受,也呈現(xiàn)出本身對當代青少年文化建構(gòu)的特殊意義。
1.在方式上的拓展與變化
網(wǎng)絡(luò)語言對青少年文化的建構(gòu)是以某種方式影響或者作用于青少年文化的某個部分或是相互關(guān)聯(lián)的幾個部分的,從其表層來看只不過是青少年群體為了追求新奇、樂趣而不斷追捧的產(chǎn)物,但是從深層的意義上來講,它卻是青少年群體不斷地向社會索要自我尊嚴與權(quán)力的手段??梢哉f,網(wǎng)絡(luò)語言對青少年文化的建構(gòu)事實上更是一種在方式上的拓展與變化,是青少年文化逐步走向獨立與成熟的標志。青少年往往被剝奪話語的權(quán)力,經(jīng)常性地處于話語的不安全狀態(tài),因而創(chuàng)造自己的語言體系而試圖將話語的“不安全感”轉(zhuǎn)嫁給“圈子外”的人就成為他們最直接的策略方式。虛擬的網(wǎng)絡(luò)給他們提供了發(fā)揮的空間。青少年文化從默默在內(nèi)部焦躁不安到外部的自主抗爭是經(jīng)歷了條件與方式的變化的??梢哉f,網(wǎng)絡(luò)語言是在特殊時代里的一種特殊的方式啟蒙,為這種由內(nèi)而外的轉(zhuǎn)變及對青少年文化內(nèi)質(zhì)的建構(gòu)具有重要的作用。
2.內(nèi)容建構(gòu)上特殊的非一一對應(yīng)性
事實上,網(wǎng)絡(luò)語言并沒有大范圍地影響青少年日常的交流與談吐。網(wǎng)絡(luò)語言對青少年文化在內(nèi)容上的建構(gòu)又表現(xiàn)出非一一對應(yīng)的特殊性。網(wǎng)絡(luò)語言的一些特征總是在青少年文化的其他內(nèi)容中體現(xiàn)出來。比如,在校園中,隨處可見在書包后面掛著的各式各樣的QQ公仔,在青少年學(xué)生的交談中也時??梢钥匆婋S意的手勢代號,這些在這個信息時代才會出現(xiàn)的新新產(chǎn)物我們不能說完全是由網(wǎng)絡(luò)語言造成的,但網(wǎng)絡(luò)語言在其形成與推廣的過程中確實難脫干系。
3.從功能上引導(dǎo)快樂變革
我們稍加注意就不難發(fā)現(xiàn),社會已經(jīng)開始趨向享樂化的發(fā)展,怎樣過更合適的生活、怎樣生活得更有樂趣成為人們思索的“大事件”。網(wǎng)絡(luò)語言也是伴隨著青少年對其隨意地改換以求獲得最大樂趣中產(chǎn)生的。從功能上,網(wǎng)絡(luò)語言引導(dǎo)了一場強烈需求下的快樂變革,也緩和了青少年文化骨子里的激進與狂躁,為青少年文化送來一貼緩和劑。當然這種功能上的快樂導(dǎo)向,也使得青少年文化與制度文化或是社會文化更親近地整合了,人們對青少年文化長期 “不招人喜歡”形象也有所改觀,這無疑也是青少年文化“爭奪”社會權(quán)力、獲得尊嚴的結(jié)果。
毋庸諱言,網(wǎng)絡(luò)語言是反映青少年獨特的生活方式和話語系統(tǒng)的一面鏡子,網(wǎng)絡(luò)語言的流行勢必對傳統(tǒng)的語言文化體系形成一定的沖擊?!白尵W(wǎng)絡(luò)語言停留在網(wǎng)絡(luò)”、“禁止在作文中使用網(wǎng)絡(luò)語言”等聲音常見諸各媒體。作為教育工作者,我們應(yīng)該充分認識到網(wǎng)絡(luò)語言有其適宜的土壤,既要正視它存在的合理性和一定的負面影響力,又不必過分地夸大其滲透力,應(yīng)該更為客觀公正地從青少年對網(wǎng)絡(luò)語言的態(tài)度及網(wǎng)絡(luò)語言對青少年群體生活的影響等方面來看待網(wǎng)絡(luò)語言的正負面影響力,深刻探討網(wǎng)絡(luò)語言對青少年文化建構(gòu)的特殊意義,這樣才能真正有助于對青少年文化教育進行正確的引導(dǎo)。
參考文獻
陳亮.論青少年文化在傳播中的社會導(dǎo)進功能[J]. 中國青少年研究. 2005(3)
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