余裕義（美國）

家是什么？

我最喜歡看的電視節(jié)目是《野生動物世界》。從動物的成長過程與生存適應(yīng)之中，可以窺視造物主創(chuàng)造的奧秘、學(xué)習(xí)生命的智能。例如，在非洲的荒野上，當(dāng)一只小野牛、小斑馬或是小羚羊降生落地之時(shí)，全身還是黏黏濕濕的，可是它會立刻本能地嘗試站起來，并且學(xué)會站立，接著馬上要練習(xí)快跑、跳躍、急速轉(zhuǎn)身等等動作。

如果在這短暫的十五分鐘之內(nèi)，它無法學(xué)到這些基本的生存技能，它就沒有生存的機(jī)會。因?yàn)樗闹車呀?jīng)埋伏著獅子與鬣狗，正虎視眈眈地伺機(jī)出擊。即使它身旁有勇猛父母的衛(wèi)護(hù)，也很難從強(qiáng)壯的獅子與狡猾的鬣狗口中逃脫。

而一只麻雀，從孵化出殼到學(xué)會飛翔、獨(dú)自尋食，也只大致需要半年時(shí)間。事實(shí)上，從飛鳥到走獸，它們的“被撫養(yǎng)期”只占生命的一小部分。甚至對有些動物而言，只占五十分之一的時(shí)間而已。反觀人類的嬰兒成長，則如一句俗語，“七坐、八爬、九生牙”，然后到了十二個(gè)月左右，才開始學(xué)走路。至于人的被撫養(yǎng)期，則幾乎占了人生四分之一的時(shí)間。

不僅如此，據(jù)報(bào)導(dǎo)，現(xiàn)代的美國青年，在經(jīng)濟(jì)上依賴父母援助的時(shí)間愈來愈長。有一些青年到了二三十歲，心理還屬于未斷乳的孩子。甚至結(jié)婚后，夫妻還一直生活在父母的庇蔭之下。

這往往不是緣于單向的依賴感，而是雙向的依賴感產(chǎn)生的弊端。有些父母在被子女的依賴中感到自我滿足，感到自己還是有用、有成就、有價(jià)值的。一旦孩子要離開他們時(shí)，就感到彷徨、失落與空虛。這導(dǎo)致他們一直抓住孩子不放，甚至到了子女成家立業(yè)之后，還在遙控子女，無意識中仍然期望子女能夠依賴他們。從外表看來，這種父母好像很偉大、很有犧牲精神，其實(shí)這不過是為了滿足父母自身的心理需要，是不健康、不成熟的自私之愛。

我們來看看動物的世界。通常母熊一次只能生兩只小熊，到了兩歲之前，熊媽媽和熊爸爸會盡一切力量去保護(hù)小熊，并教它生存的技巧。可是到了兩歲時(shí)，母熊會找一個(gè)適當(dāng)?shù)娜兆樱瑪嗳坏仉x開小熊，要它們?nèi)ラ_創(chuàng)自己的天地，尋找自己的生活伴侶。當(dāng)小熊依依不舍，不愿意離開母熊之時(shí)，母熊甚至?xí)掏打?qū)趕他們。因?yàn)槟感苤肋@是生命成長的自然法則，否則會阻礙子

女的成長。

從上述生命的成長現(xiàn)象中，無論是動物還是人類的家庭，都被賦予了一個(gè)共同的意義與目的，就是教導(dǎo)幼小者生存的技巧，幫助其達(dá)到自衛(wèi)獨(dú)立的地步。人類則更要使子女的身、心、靈各方面，達(dá)到成熟自立的階段。我想這也許是上帝特別給予人類十八年的撫養(yǎng)期的原因，好讓人類有充分的時(shí)間成長，盡情地經(jīng)歷喜樂、盡性地體驗(yàn)關(guān)懷、盡心地學(xué)習(xí)思索、盡力地探討開創(chuàng)。

動物的生命是為了生存，人類的生命是為了生活。使生命活出意義與目的，使生活成為一幅愛心與智能的藝術(shù)作品，這一切的成果都是要從家庭的園地中耕耘培植而來。有一句話說：“以智能與明理所建造的家庭，家中必充滿各種稀有珍貴的寶物?！奔彝ナ亲屪优橙≈悄芘c知識、學(xué)習(xí)關(guān)懷與理解、享受歡樂和睦的地方，能使孩童成長為成熟健全的人。

軟體硬體

記得第一次學(xué)習(xí)、使用計(jì)算機(jī)之時(shí)，朋友向我解釋，計(jì)算機(jī)基本上可分為硬體與軟體兩個(gè)部分。硬體是指計(jì)算機(jī)的外殼與機(jī)器零件，軟體是指輸入計(jì)算機(jī)的資料訊息。換言之，硬體是有形與既定的，軟體是無形與靈活的。

家也是一樣。從結(jié)構(gòu)上來說，家庭也可以分成硬體與軟體。

第一，硬體方面可分成人與物兩種。

人，是構(gòu)成家庭的最基本單元，沒有人就沒有家庭?？墒嵌嗌偃瞬拍軌虺闪⒁粋€(gè)家庭呢？例如單身一個(gè)人可以算是一個(gè)家庭嗎？現(xiàn)代社會出現(xiàn)了兩個(gè)名詞，單身貴族與單親家庭。這二者之間其實(shí)有極大的區(qū)別。單身貴族是指單身未婚，或是已離婚的男女族群；單親家庭是指未婚，或離婚男女跟自己所生養(yǎng)或領(lǐng)養(yǎng)的子女所組成的家庭。雖然在戶籍上單身貴族可以登記自成一個(gè)戶口，自己當(dāng)戶長。可是戶口并不一定就是家庭，只是證明某人登記他所居住的地方。家庭一定要由至少兩個(gè)人以上，彼此具有血緣關(guān)系，或是法律關(guān)系所組合而成的單元。

物，是指不動產(chǎn)與動產(chǎn)。

中文“家”這個(gè)字很有含意，上面寶蓋部，意指屋頂；下面是豕部，是指家畜，如豬、狗、牛、羊之類。所以家是指人擁有一套房屋（不動產(chǎn)），里面養(yǎng)著家畜（動產(chǎn)）。換言之，不論你住的是豪華別墅或是稻草茅屋，是自己買的或是租的；不管是在固定的地點(diǎn)或是在移動的旅行車上，都具備了不動產(chǎn)的部分。

同樣的，不論你的銀行存款是幾億美元或是一分錢，是擁有三部羅斯萊斯轎車或是尼桑的“陽春”汽車，吃飯時(shí)用的是玉筷金碗或是竹筷破碗，你也具備了動產(chǎn)的部分。

第二，軟體方面是指無形的因素。

軟體是指家庭成員之間的互動關(guān)系，包括有聲的對話溝通與肢體語言的表情達(dá)意。例如，父母眼睛一瞪，孩子就知道父母在生氣；或是，球賽打輸回到家時(shí)，父親把手放在兒子的肩膀上拍幾下，兒子就會意識到父親那種安慰與鼓勵(lì)的親情；再如媽媽在喂奶時(shí)對著嬰兒不時(shí)地微笑，嬰兒就感受到媽媽那種全神貫注的愛。

總而言之，家不只是勞碌或玩累時(shí)想回去休息的地方，更應(yīng)該是舒服得讓人不想出門的溫暖所在。就如那句話說，“設(shè)筵滿屋，大家相爭，不如有塊干餅，大家相安?！奔彝サ男腋Ｃ罎M不在于擁有多少財(cái)富，而是在于如何珍惜所擁有的（包括人、物、時(shí)間）。正如詩人所說，“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善！何等的美！”

三種要素

家庭需要由人、物與關(guān)系等三種要素整合而成。英文有三個(gè)單詞也許能夠幫助讀者加深對這三要素的認(rèn)識。

第一個(gè)詞是House（硬體方面），中文可譯作房子、住處、住家等。

第二個(gè)詞是Family（軟體方面），中文可譯作家屬、家眷、家族或家世等。例如，

A family man，一個(gè)有家室的人。

A man of good family，一個(gè)家世很好的人。

第三個(gè)詞是Home（關(guān)系方面），中文可譯作家庭、家鄉(xiāng)等人際關(guān)系方面的意思。例如美國德州有一首民謠，叫做“Home，sweet home”，中文譯作“甜蜜的家庭”，就是在回憶、懷念家庭的溫馨。

從婚姻的案例中，我看到有一些家庭只是一個(gè)住處（House）而已。家人各自忙碌，早出晚歸，很少有相聚談心傾訴的時(shí)間，家只是成為一個(gè)寄身的旅館與飽食的餐館。十多年前我認(rèn)識一家四口，為了辦理移民，全家分居在四個(gè)國家，丈夫駐臺灣，兒子住日本，女兒在巴西，太太則來美國當(dāng)開路先鋒，最后由于被律師欺詐，買汽車房子又被經(jīng)紀(jì)人欺騙，落到幾乎精神崩潰的地步。經(jīng)過幾年的掙扎，一家人終于醒悟，放棄了投資移民的愿望，返臺團(tuán)聚。試想這樣一個(gè)“四國鼎立”的家，雖然各處都買了房子，可是并沒有一個(gè)真正的家庭（Home），只有一個(gè)分離與冷落的住處（House）而已。

也許我們會慶幸，還好我們?nèi)遥‵amily）都移民來美國住在一起了。其實(shí)有一些家庭成員呆在一起的家，反而比分離的更痛苦。家人之間不是面若冰霜、無言相對，就是言如利刃、拳打腳踢，打與罵成為這種功能失調(diào)家庭的唯一溝通方式?；蛟S有些家庭尚未嚴(yán)重到如此地步，可是也已經(jīng)陷入親子溝通失調(diào)、夫妻關(guān)系僵化的泥沼中。甚至人在家中，心卻在外頭，只是擁有一個(gè)家的名義而已。

你的家庭是否擁有這三種要素呢？

我認(rèn)識三個(gè)墨西哥的家庭，一家有兩個(gè)小孩子，另一家有四個(gè)孩子，還有一家有五個(gè)孩子。三家都是靠丈夫努力做苦工維持家計(jì)，有時(shí)連房租都成問題?？墒?，他們的家庭中充滿歡笑，孩子們都懂禮貌。有時(shí)當(dāng)我傍晚路過順便訪問他們之時(shí)，孩子們說父母剛好出去散步。我看到的是夫妻恩愛體貼、孩子們活潑快樂，以及父母的口中時(shí)常發(fā)出感謝贊美的家庭。他們雖不知明天會發(fā)生什么事，卻深信冥冥中的造物主是掌管明天的主宰。這才是幸福的家庭！我真是敬佩與羨慕

他們，你呢？