耿　君

在昔日電視傳媒產(chǎn)業(yè)化還沒有起步的中國(guó)，中央電視臺(tái)“春晚”曾經(jīng)的火爆堪比2007年的股市，全民參與的熱度從收視率上看可見一斑。從上世紀(jì)九十年代末以來，國(guó)民看“春晚”就如同股民踏進(jìn)“熊市”，讓人欲罷不能。估計(jì)那些“長(zhǎng)線持有”——能夠坐在電視機(jī)前從大年三十晚上八點(diǎn)守望到大年初一凌晨一點(diǎn)人的也剩不了多少了?，F(xiàn)在連老年人也都學(xué)著年輕人“追漲殺跌”——拿著遙控器在各個(gè)電視臺(tái)之間來回切換，好看了多看幾眼，不好看立馬放棄。但是，“熊市”也不都是低迷的，大多數(shù)人們眼中的除夕的文化盛宴——春晚總會(huì)有亮點(diǎn)有高潮。近幾年，舞蹈如同“黑馬”騰空，在“春晚”大盤整體滑落的狀況下異軍突起，放出板塊異動(dòng)地信號(hào)，呈現(xiàn)出不可抑制的上揚(yáng)趨勢(shì)。就此，舞蹈也許成為“領(lǐng)漲”“春晚”的“熱點(diǎn)板塊”。

一、八十年代（1983—1989年）

縱觀上世紀(jì)八十年代的舞蹈節(jié)目在“春晚”中基本上只有三種固定模式：分別是雙人舞、獨(dú)舞和群舞。這些年“春晚”的舞蹈節(jié)目的表演人員，除1987年有少年兒童小演員之外，主要是專業(yè)舞者。1984年“春晚”比較特殊，這一年沒有舞蹈節(jié)目?？梢哉f，舞蹈在八十年代的春晚里尚處在可有可無的位置，舞蹈節(jié)目少?zèng)]有形成一定的“氣候”，也沒有引起觀眾的過多注意。

二、九十年代（1990——1999年）

在這十年的“春晚”中，吸納了舞蹈精品節(jié)目——1993年楊麗萍的《兩棵樹》和1995年黃豆豆的《醉鼓》。雖然這兩支舞蹈并非專為春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)而編創(chuàng)，而這兩支舞蹈確因春晚而名聲大振，春晚的舞蹈也因這兩支舞蹈增添了光芒和藝術(shù)性。在此期間，舞蹈與其他藝術(shù)門類的交叉也形成了新的節(jié)目樣式。1994年，“春晚”的舞臺(tái)上出現(xiàn)了舞蹈與鋼琴、小提琴同臺(tái)表演的《思鄉(xiāng)》。而且舞蹈類型增多，開始出現(xiàn)三人舞（1999年《吉祥》）。特別值得關(guān)注的是，除了獨(dú)立的舞蹈節(jié)目，晚會(huì)中的大量節(jié)目都有舞蹈介入，出現(xiàn)了歌伴舞的新樣式。歌伴舞在此期間的“春晚”中儼然已經(jīng)成了重頭戲，而獨(dú)立的舞蹈節(jié)目依然很少。換句話說，舞蹈藝術(shù)退居邊緣，成了附屬品。除了以上詳述的三個(gè)舞蹈節(jié)目，其他獨(dú)立的舞蹈節(jié)目不論從創(chuàng)編還是從表演上，雖挑不出瑕疵，但都無新意，或是與以往風(fēng)格重復(fù)，或是流于舞蹈的表演功能，可以說僅是迎合“春晚”熱鬧歡慶的主題。

三、新世紀(jì)（2000——2008年）

這幾年是“春晚”舞蹈節(jié)目的轉(zhuǎn)型時(shí)期。在2000年至2004年期間，春晚上的舞蹈還是在扮演歌伴舞的尷尬角色，但我們也看到零星的舞蹈節(jié)目在形式上呈現(xiàn)多樣化走勢(shì)，出現(xiàn)了舞蹈與雜技相結(jié)合的形式（2002年的《力量》）以及民族舞蹈大串聯(lián)的形式（2003年的《獅舞東方》）。自2005年開始，純舞蹈節(jié)目在整臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中的分量呈曲線上升態(tài)勢(shì)，舞蹈節(jié)目類型豐富而成熟，表演人員層次擴(kuò)大，舞蹈藝術(shù)與多種其他藝術(shù)形式結(jié)合。以下筆者以年為單位詳細(xì)解析。

1．2005年?！懊魈齑汗?jié)晚會(huì)一播出，在這個(gè)世界上最有名的中國(guó)舞蹈將是《千手觀音》?！边@是在正式進(jìn)央視演播大廳的前一晚，編導(dǎo)張繼剛對(duì)21位聾啞人舞蹈演員所說的話。殘疾演員所表現(xiàn)出的文化品格與作品宗教主題的完美結(jié)合使得節(jié)目上升到了一個(gè)美學(xué)境界。張繼剛在《千手觀音》的創(chuàng)編手法上是為這個(gè)特殊群體而量身打造的，運(yùn)用21人縱列疊加形成一頭多臂的效果，似“孔雀開屏”、“禮花綻放”。他用整齊劃一的動(dòng)作替代那些復(fù)雜多變的動(dòng)勢(shì)，充分讓演員用內(nèi)心去感應(yīng)一切美的動(dòng)律，以塑造出豐滿的具有特色的藝術(shù)形象。因?yàn)槲枵呤菤埣踩?，這就使得廣大觀眾早早地預(yù)備好了一份大大的同情心與期待感，然后作品確實(shí)精美，自然大獲全勝滿堂彩。所以，創(chuàng)作對(duì)象很重要，創(chuàng)作對(duì)象的社會(huì)存在更重要！真實(shí)地、藝術(shù)性的表達(dá)出創(chuàng)作對(duì)象的心聲，是作品具有生命力、感染力以至社會(huì)影響力的充要條件。

2．2006年。這一年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，由一支民間舞蹈隊(duì)創(chuàng)作并表演的《俏夕陽》火爆熒屏，成為今年春晚的一大亮點(diǎn)。舞蹈《俏夕陽》取材于民間藝術(shù)唐山皮影戲，他們的“前弓后倚皮影步”令全國(guó)觀眾大開眼界，那些時(shí)而騰空跳躍，時(shí)而甩臂扭肩的大擺動(dòng)作，把皮影戲中的皮影人偶夸張不失協(xié)調(diào)、自然略帶僵硬的藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。皮影舞《俏夕陽》是一群老太太表演的，生動(dòng)之至，整個(gè)舞蹈?jìng)鞒辛吮狈睫r(nóng)村的皮影藝術(shù)，讓民間文化在流行時(shí)尚中風(fēng)光了一把。這段舞借助皮影的韻味暗合了人們追念優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的情懷，用這樣的方式展示傳統(tǒng)文化的魅力不失為一種很好的“搶救”手段。

另一段舞蹈《剪紙姑娘》也令人眼前一亮，它那頗具匠心的服裝設(shè)計(jì)，前面是花卉，后背是剪紙，加上后腦勺上扣著個(gè)剪紙的臉，生動(dòng)地表現(xiàn)出北方農(nóng)民詼諧樂觀的生活態(tài)度?！都艏埞媚铩吩?006年春晚上，能博得業(yè)內(nèi)人士與觀眾的贊賞，除了在舞蹈動(dòng)作表演上，更能讓人難忘和深思的便是剪紙的寓意，我想：中國(guó)人自己的傳統(tǒng)節(jié)日，應(yīng)當(dāng)繼承民族文化、展現(xiàn)民族色彩。如此一幫年輕現(xiàn)代的姑娘們，穿上唐裝，系著紅頭繩，扎著羊角辮，手拿剪紙花，在新年里不懈的忙碌著，瞧她們那喜氣洋洋的舞姿，似乎在寒冷的冬天給人們帶來了一絲絲溫馨的祝福。

春節(jié)晚會(huì)安排《歲寒三友—松、梅、竹》這樣的富有創(chuàng)意的舞蹈感覺很合時(shí)令，用松、梅、竹三樣耐寒植物象征“春節(jié)”的承前啟后，送冬迎春，帶給人們以春天的希望。文人墨客筆下的“松”它象征著堅(jiān)毅及長(zhǎng)壽；“梅”則喻意品格高潔堅(jiān)貞；“竹”蘊(yùn)含正直清逸的氣節(jié)。擔(dān)綱主演的是舞蹈界頂尖級(jí)的演員。譚元元的“松”盡染芭蕾舞的古典元素，用芭蕾舞的足尖功夫表達(dá)了“松”的挺拔，“鶴”的優(yōu)雅，具有“松鶴延年”之意；劉巖的“梅”用艷麗的梅花圖案的服飾和活潑動(dòng)感的現(xiàn)代舞姿，表達(dá)了迎雪綻放的“梅”的俏麗和悠然；而楊麗萍的“竹”則以她修長(zhǎng)的身材和由腳底慢慢上升的動(dòng)作表達(dá)了“竹”吱吱拔節(jié)的動(dòng)感，她的細(xì)腕指尖的獨(dú)特魅力將整個(gè)舞蹈推向高潮。

3．2007年。2007 年央視春晚的舞蹈類節(jié)目較之往年更為搶眼，其中的亮點(diǎn)就是，由東北師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系師生表演的舞蹈《進(jìn)城》，以及南京軍區(qū)文工團(tuán)的女子集體舞作品《小城雨巷》。這兩個(gè)舞蹈作品不僅帶給全國(guó)觀眾以舞蹈藝術(shù)之美，更引發(fā)了舞蹈界對(duì)于現(xiàn)實(shí)題材作品以及回歸傳統(tǒng)美學(xué)作品的關(guān)注。

反映民工生活的舞蹈《進(jìn)城》沒有華麗的舞蹈服飾，沒有高難度舞蹈技巧，該節(jié)目以生動(dòng)的肢體語言、巧妙的舞蹈編排、夸張的舞蹈動(dòng)作、質(zhì)樸的生活氣息引起廣泛關(guān)注，在春晚的舞臺(tái)上真實(shí)地再現(xiàn)了城市建設(shè)中不可缺少的打工者的生活與情感?！哆M(jìn)城》著重表現(xiàn)了農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工的艱辛和他們積極進(jìn)取的樂觀精神，抒發(fā)了農(nóng)民工對(duì)新生活的憧憬。凡是看過舞蹈《進(jìn)城》的觀眾都說，“這個(gè)舞蹈不一樣”；“舞蹈還可以這樣跳”。有專家評(píng)價(jià)說，《進(jìn)城》完全是對(duì)中國(guó)舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)狀的顛覆，突破了以往舞蹈的審美觀念。中國(guó)舞蹈之所以在很大程度上淪為伴舞，失去了舞蹈本源，是因?yàn)榫帉?dǎo)者忽略了舞蹈的一個(gè)重要功用，那就是反映現(xiàn)實(shí)。

南京軍區(qū)文工團(tuán)的女子集體舞作品《小城雨巷》中的詩情畫意令全國(guó)觀眾怦然心動(dòng)。20 位靈秀的江南姑娘，20 把纖細(xì)的油紙傘，將江南韻味用肢體語言演繹得委婉動(dòng)人。舞蹈《小城雨巷》借助了詩歌《雨巷》的情緒通道，展現(xiàn)了一個(gè)更具感染力和表現(xiàn)力的詩性世界。從某種角度上說，《小城雨巷》的深受好評(píng)，得益于舞蹈對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的詩意表達(dá)。編舞者循著傳統(tǒng)文化所提供的通道，找到了藝術(shù)家內(nèi)心與客觀事物相溝通與交流的最佳方式。白墻黛瓦、油紙傘、絲綢旗袍都是具有典型性的文化符號(hào)。既是江南的，又是中國(guó)的；既是具體的，又是空靈的；既包容了生活的固有特質(zhì)，又極具象征意味，富有生命的張力。

4．2008年。舞蹈《飛天》是2008年央視春晚的一個(gè)亮點(diǎn)，也是惟一一個(gè)純粹的舞蹈節(jié)目。這段舞蹈用身體自由的傾斜對(duì)抗地球引力，表現(xiàn)盛世中國(guó)的美麗景象，營(yíng)造出一種和諧奮進(jìn)的意境，給廣大觀眾留下了深刻印象。舞者的一條腿始終固定在舞臺(tái)上，只依靠身體和另一條腿來完成表演，既揉進(jìn)了雜技藝術(shù)的驚險(xiǎn)，又具有舞蹈語匯的唯美，形式新穎獨(dú)特。在創(chuàng)作構(gòu)思中，兩位編導(dǎo)由中華民族的偉大壯舉——“神舟五號(hào)”、“神舟六號(hào)”、“嫦娥一號(hào)”的成功升天，聯(lián)想到敦煌壁畫里的飛天形象，借《飛天》這個(gè)舞蹈再現(xiàn)盛世中國(guó)的璀璨奪目，具有深刻的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代意義。

歷年歌舞類節(jié)目在“春晚”所占比重不足三分之一，而舞蹈節(jié)目在“春晚”所占比重不到“春晚”歌舞類節(jié)目的一半。在2005年之前，舞蹈大多擔(dān)當(dāng)輔助和襯托得作用，自2005年《千手觀音》之后，舞蹈在春晚中年年大放異彩，風(fēng)光無限。

四、總結(jié)

1．內(nèi)容與形式的多元化

梳理“春晚”舞蹈節(jié)目的發(fā)展脈絡(luò)，可以看出其在內(nèi)容與形式方面逐漸成熟。舞蹈與其他藝術(shù)品種的結(jié)合，擴(kuò)大了舞蹈藝術(shù)的生存空間。如舞蹈與雜技的結(jié)合、舞蹈與武術(shù)的結(jié)合、舞蹈與影像的結(jié)合等。參與舞蹈節(jié)目表演、制作人群擴(kuò)大。上世紀(jì)八九十年代的舞蹈表演人群多為專業(yè)演員。九十年代歌伴舞一度成為“春晚”的題主體形式，舞蹈成為歌曲演唱的花邊裝飾，講究舞蹈場(chǎng)面的氣派華麗及服飾色彩的艷麗，大量舞蹈節(jié)目毫無質(zhì)量可言，舞蹈主題內(nèi)容空乏，只是簡(jiǎn)單的隊(duì)形及空間調(diào)度變化。新千年后，“春晚”舞蹈有職業(yè)演員獨(dú)立單綱向群眾性多元參與發(fā)展，從精英文化到草根文化，也從一個(gè)層面體現(xiàn)了人文藝術(shù)之精髓——以人為本，暗合了現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)表達(dá)的民主化進(jìn)程。

2．創(chuàng)作與表演的時(shí)代化

每屆春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)都有鮮明的主題、獨(dú)到的風(fēng)格與藝術(shù)追求。而舞蹈作為“春晚”整體節(jié)目中的一部分，應(yīng)具有針對(duì)性既要符合晚會(huì)的主題思想和時(shí)代氣息，又要考慮觀眾欣賞口味并結(jié)合舞蹈藝術(shù)自身規(guī)律來編創(chuàng)作品。舞蹈作品只有把握了時(shí)代的主旋律才能把握晚會(huì)氣韻的脈搏，才能與晚會(huì)和諧一體。

3．創(chuàng)作與表演的生活化

“春晚”的舞蹈編導(dǎo)需要關(guān)注公眾的審美趣味與價(jià)值取向，從生活中挖掘素材，使得舞蹈節(jié)目更加貼近人們的生活。舞蹈作品奉獻(xiàn)給觀眾的不只是精心錘煉的舞姿，更應(yīng)該是一種深入人心的生活方式，一種生活中提煉的舞蹈形象所傳達(dá)出的美，而這種美又會(huì)向觀眾倡導(dǎo)一種更理想的生活。

2005年至2008年是舞蹈節(jié)目轉(zhuǎn)折發(fā)展時(shí)期，舞蹈藝術(shù)的繁榮離不開藝術(shù)家的辛勤探索、執(zhí)著追求，也離不開政府的大力支持和廣大觀眾的欣賞與理解。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的制作就是為給全國(guó)人民觀賞的，所以節(jié)目是否好看、是否關(guān)注最大受眾面，是需要首先考慮的頭等大事。

(作者單位：山東師范大學(xué)音樂學(xué)院)