徐藝嘉

近年來，娛樂選秀的舞臺(tái)吸引了每個(gè)中國(guó)人的眼球，甚至觸動(dòng)了世界人的神經(jīng)。當(dāng)選秀臺(tái)下的粉絲們忘情地尖叫吶喊，當(dāng)萬里挑一的幸運(yùn)者一夜成名，當(dāng)李宇春的面孔出現(xiàn)在《時(shí)代周刊》的封面，“平民文化”的概念飛躍般崛起，帶給人驚喜，也給人以錯(cuò)覺。這是平等展示自我的機(jī)遇，甚至是可以重新書寫命運(yùn)的機(jī)緣，它無限膨脹著泡沫價(jià)值，令多少國(guó)人近乎瘋狂地投下賭注！

有人說，中國(guó)人經(jīng)歷了幾千年的封建統(tǒng)治，如今應(yīng)該大力倡導(dǎo)公平競(jìng)爭(zhēng)。在普通民眾的認(rèn)知里，只要平等競(jìng)爭(zhēng)，那么愿賭服輸。有了這種意識(shí)，參賽者和追捧者似乎都找到了樂趣和自身價(jià)值。電視臺(tái)收視率也一路狂飆，不斷刷新創(chuàng)高。一舉多得，何樂而不為呢！

牽一樂而動(dòng)全樂，娛樂選秀大行其道，各種類型及規(guī)模的選秀活動(dòng)充斥報(bào)紙和熒屏，爭(zhēng)先恐后地展露門面：夢(mèng)想中國(guó)、我型我秀、紅樓夢(mèng)中人、第一次心動(dòng)、超級(jí)男聲……一時(shí)間攪得民眾在追風(fēng)成名的遐想中暈頭轉(zhuǎn)向。然而，當(dāng)參賽者為進(jìn)入候選范圍而輾轉(zhuǎn)各地廢寢忘食無怨無悔的時(shí)候，當(dāng)六七千人齊聚大觀園翹首以盼如癡如狂的時(shí)候，當(dāng)成都賽區(qū)萬人逃課只為報(bào)名參加“超女”的時(shí)候，他們是否意識(shí)到，在狂熱地追趕潮流與個(gè)性并為之陶醉的同時(shí)，自己正在喪失個(gè)性化面孔和獨(dú)立的思維？當(dāng)多元文化并入同一軌道，所有人共享一套思維方式，其實(shí)就是鉆進(jìn)一個(gè)擁擠狹窄的文化圈里，互相磕碰，無休止地內(nèi)耗下去。

同化跟風(fēng)的行為如同毒品，麻痹神經(jīng)，令人喪失思考能力，使愚笨呆傻之風(fēng)在社會(huì)上迅速擴(kuò)散。在此“大環(huán)境”下，思想文化領(lǐng)域也悲哀地掀起跟風(fēng)熱潮。在劉心武評(píng)紅樓，易中天品三國(guó)之后，一發(fā)不可收拾地出現(xiàn)了“解讀西游”、“清宮秘史”、“唐朝風(fēng)云”、“論語(yǔ)心得”、“莊子心得”……一些學(xué)者大有尋祖刨根，替古人代言之志。研讀古人佳作固然需要新的視角，但若只是受名利的驅(qū)使而一味地追趕時(shí)尚，弄出的東西不但無新意可言，甚至難免牽強(qiáng)附會(huì)、有玷污經(jīng)典之嫌。如此下去，不知還會(huì)有多少經(jīng)典名著在今人的“評(píng)說”和“心得”中失去真面目，千篇一律地湮沒在時(shí)尚文化的洪流中。

為何人們總是奮不顧身地消磨個(gè)性，而愿意在千人一面、千面一腔的共性文化中自得其樂呢？幾千年來封建帝王的專制統(tǒng)治和愚民手段是其歷史根源，而近代屢屢興起的社會(huì)運(yùn)動(dòng)也在一定程度上造就了“一窩蜂”的社會(huì)文化心態(tài)。人人追逐合群，懼怕掉隊(duì)，唯恐張揚(yáng)個(gè)性，而成了“出頭鳥”。如此整齊劃一的從眾心理，必然導(dǎo)致共同的目標(biāo)、共同的生活方式，甚至共同的思考方式。大家向同一標(biāo)準(zhǔn)看齊，從生至死，有規(guī)律、有步驟地喪失個(gè)性，喪失自我，進(jìn)而喪失創(chuàng)造性和創(chuàng)新意識(shí)，這在很大程度上造成社會(huì)缺乏自主創(chuàng)新精神，市場(chǎng)缺乏民族品牌，國(guó)家缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力。

各類娛樂選秀依然如火如荼，各種戲說新解依然深得人心，無數(shù)年輕人在時(shí)尚的風(fēng)潮中狂熱、癡迷，在膚淺變味的流行文化中走向同質(zhì)和虛無，社會(huì)在“跟風(fēng)”的潮流中日顯浮躁和喧囂。如果任其下去，最終付出的代價(jià)將不只是跟風(fēng)者本人，還有國(guó)家和民族的前途。

（選自《中國(guó)教育報(bào)》）

編輯提點(diǎn)：娛樂選秀節(jié)目和學(xué)術(shù)明星的火爆能不能危及到“國(guó)家和民族的前途”，不好說。但是跟風(fēng)文化在電視熒屏上的重復(fù)率卻是有目共睹。按說選秀節(jié)目最初豎起來的就是張揚(yáng)個(gè)性的大旗，最終卻難逃千人一面的窠臼；“講壇”既是“百家”，自然應(yīng)該百家爭(zhēng)鳴，但講著講著就變成了文學(xué)和史學(xué)兩家。拼命張揚(yáng)個(gè)性，最終卻還是一樣的面孔一樣的表情——當(dāng)個(gè)性也變成了跟風(fēng)，才真的令人絕望。（宏斌）