文題展示

小魚(yú)問(wèn)大魚(yú)道：“媽媽，我的朋友告訴我，釣鉤上的東西是最美的，可就是有點(diǎn)兒危險(xiǎn)。要怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全呢？”

“我的孩子，”大魚(yú)說(shuō)，“這兩者是不能并存的，最安全的辦法就是絕對(duì)不能去吃它?！?/p>

“可它們說(shuō)，那是最便宜的，因?yàn)樗恍枰魏未鷥r(jià)?！毙◆~(yú)說(shuō)。

“這可完全錯(cuò)了，”大魚(yú)說(shuō)，“最便宜的很可能恰好是最貴的，因?yàn)樗D別人付出的代價(jià)是整個(gè)的生命。你知道嗎，它里面裹著一只釣鉤?！?/p>

“要判斷里面有沒(méi)有釣鉤，必須掌握什么原則呢？”小魚(yú)又問(wèn)。

“那原則其實(shí)你都說(shuō)了?！贝篝~(yú)說(shuō)，“一種東西，味道最美又最便宜，似乎不用付出任何代價(jià)，釣鉤很可能就藏在里面?！?/p>

對(duì)此，有人評(píng)論說(shuō)，成長(zhǎng)就要拒絕誘惑；也有人認(rèn)為，貪欲讓聰明者變得愚笨。

要求:選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

命題意圖

這是一則材料作文題，題目分三個(gè)部分，材料、提示語(yǔ)、要求。材料是寓言體，符合學(xué)生認(rèn)知心理。提示語(yǔ)，從某種意義上講是命題者對(duì)這則材料的理解，也可以成為作文的主要意旨。此則題目貼近學(xué)生生活與心理實(shí)際，有一定的可寫性，對(duì)于學(xué)生的人格成長(zhǎng)也有潛移默化的教益。

寫作指導(dǎo)

準(zhǔn)確理解材料是寫作的第一步，這之中，提示語(yǔ)很關(guān)鍵，它是思考和寫作的主要方向。當(dāng)然，從要求看，考生也可自主確立文意，這也告訴我們只要立意源自材料，也是可取的。但無(wú)論如何，都必須對(duì)材料表明態(tài)度與認(rèn)識(shí)，并在作文的適當(dāng)位置，恰當(dāng)引用題目中的材料。另一方面，這則材料是寓言體，寓言總是指向現(xiàn)實(shí)的，從寫作的角度看，應(yīng)該將寓言與現(xiàn)實(shí)、與歷史、與社會(huì)結(jié)合起來(lái)。

佳作展示一

存欲也修身

■ 安徽省安慶一中 王 姝

魚(yú)媽媽對(duì)小魚(yú)說(shuō)：“最便宜的很可能恰好是最貴的，因?yàn)樗D別人付出的代價(jià)是整個(gè)生命?！?/p>

老祖宗對(duì)我們說(shuō)：“欲大亡身?！?/p>

我對(duì)大家說(shuō)：“這些話從某一角度來(lái)說(shuō)，都是對(duì)的，但從另一角度來(lái)看，它的對(duì)立面卻又不是完全錯(cuò)誤的。”

從小讀古人詩(shī)文時(shí)，就發(fā)覺(jué)很多先賢寫的主題都帶有不屑俗物、無(wú)欲無(wú)求的意思，于是打小覺(jué)得：清心寡欲是“人”的最高境界吧！可是稍大一點(diǎn)，心下不免疑惑：想那讀書(shū)兒郎，正當(dāng)年華，哪一個(gè)不該胸懷天下！滿腔熱血，正待噴薄而出，若個(gè)個(gè)都無(wú)甚欲望、無(wú)甚目標(biāo)，那這些八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)能在明天按時(shí)升起嗎？

而今，我的想法稍稍清晰了一些。人，既然是社會(huì)動(dòng)物，就該融于其中，就該勇于拼搏。那么，拼搏的動(dòng)力是什么呢？我想，那就是欲望！成功欲、競(jìng)爭(zhēng)欲、官欲、財(cái)欲，不管什么樣的欲望，只有適時(shí)適量而不會(huì)害及他人，我以為就都是可取的——逆水行舟，不進(jìn)則退。驢子少了頭頂上的那堆青草，它就不愿意站起來(lái)趕路，那么它就很可能因懶惰而被主人“切吧切吧剁了”。人，也是一樣的。

明代呂新吾說(shuō)：美味令人多食，美色令人多欲，美聲令人多聽(tīng)，美物令人多貪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美寢令人多留，美趣令人多思。原本，對(duì)于美好事物的喜愛(ài)就是人的天性，“欲”的產(chǎn)生無(wú)可厚非，而在適度的欲望驅(qū)使下，人才會(huì)更好地學(xué)習(xí)、工作、生活，更好地完善自我、充實(shí)自我、超越自我，而最終達(dá)到一個(gè)理想的高度。

其實(shí)仔細(xì)一想，那些放下一切的世外高人們，過(guò)的竟是怎樣的日子啊！他們的今天不會(huì)比昨天好，也不會(huì)比明天差，因?yàn)樗麄兏緹o(wú)所謂“進(jìn)取”。他們以恬靜無(wú)求修心，但這卻是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無(wú)法立足的一個(gè)表現(xiàn)，這于今日的我們而言，似乎是不可取的。

所以我想，“存欲修身”較之“無(wú)欲修心”似乎簡(jiǎn)單可行且積極向上，只要我們把握好那“欲”所存之度，莫為之蒙蔽雙眼，它就能夠，也只有它能夠成為我們前進(jìn)的動(dòng)力。

教師點(diǎn)評(píng)

這是典型的反彈琵琶寫法。從材料看，欲望，特別是貪欲是身敗名裂的主因。而作者卻從反面立意，認(rèn)為適度的欲望有助于個(gè)人的成長(zhǎng)，社會(huì)的進(jìn)步。標(biāo)題醒目，引用恰當(dāng)，論證明晰，文勢(shì)如行云流水。

（吳國(guó)珍）

佳作展示二

一枚硬幣有兩面

——我看流行文化

■ 安徽省安慶一中 楊國(guó)威

當(dāng)前社會(huì)，信息技術(shù)發(fā)展迅速，使得傳媒網(wǎng)絡(luò)日益健全。例如BBS、個(gè)人博客、電子雜志等依托網(wǎng)絡(luò)的文化形式得到空前發(fā)展。娛樂(lè)圈里八卦新聞、緋聞漫天飛舞，一位位人氣超高的歌手引無(wú)數(shù)粉絲競(jìng)折腰。前腳剛送走“超女”，后腳又迎來(lái)“快男”。一位位“草根”脫穎而出。面對(duì)這種情況，一部分人說(shuō)，流行文化就像一個(gè)潘多拉魔盒，里面充滿了吸引人走向歧途的誘惑，應(yīng)該被制止。也有一部分人說(shuō)，這些平臺(tái)讓普通百姓有了可以展示自己才華的空間，何樂(lè)而不為呢？

我認(rèn)為流行文化是有其優(yōu)越性的，不能一棒子打死。我們的父輩是聽(tīng)著鄧麗君、費(fèi)玉清等人的流行歌曲長(zhǎng)大的。而我們也是在小虎隊(duì)、周杰倫等人的歌聲中長(zhǎng)大的。流行文化是有其精華、勵(lì)志的一面的。金庸的武俠小說(shuō)，我是一部沒(méi)落全看過(guò)了。在小說(shuō)里，我看到的不僅僅是刀光劍影，恩怨情仇，也看到了金庸想要宣揚(yáng)的“俠之大者，為國(guó)為民”的創(chuàng)作思想。流行文化就是以其快速的傳播，簡(jiǎn)單易懂的風(fēng)格受到百姓喜愛(ài)。

但事事都有兩面性，流行文化也不例外。一些次文化和偽文化就充斥在其中。一些流行作者寫拭目以待文章滿紙都是華麗的語(yǔ)言，可是讀完，什么主旨思想一概沒(méi)有。但一部分青年人卻喜歡上這種華而不實(shí)的文風(fēng)?？吹教炜罩酗h蕩著一片羽毛就感動(dòng)得淚流滿面叫有文人情懷；寫的文章支離破碎叫有個(gè)性；拿給別人，誰(shuí)也看不懂叫有深度。開(kāi)口稱韓寒，閉口說(shuō)郭敬明叫有文化，仿佛偌大的中國(guó)文學(xué)界就韓寒、郭敬明兩人。而民族的文化精粹都不知被這些人丟到哪里去發(fā)霉了。

有人說(shuō)，健康的成長(zhǎng)需要拒絕誘惑，不要去觸碰流行文化。我對(duì)這種說(shuō)法嗤之以鼻。流行文化去其糟粕，留其精華，不僅不會(huì)妨礙一個(gè)人的成長(zhǎng)，還可以擴(kuò)展一個(gè)人的眼界。就像一個(gè)人不可能一生只吃大米飯，總還要吃一點(diǎn)五谷雜糧，均衡一下?tīng)I(yíng)養(yǎng)嘛！

流行文化這把雙刃劍，使用的權(quán)利和方法都在我們自己手上，怎么用好其實(shí)關(guān)鍵在于我們自己。