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2008-03-10 06:01:24徐汀泥
中學生優(yōu)秀作文·高中版 2008年10期
徐汀泥
水，
湖水，
湖水寧謐，
湖水寧謐風皺面。
我們寧靜而寬廣的人生，在哲思的吹拂與激蕩之下，展開參差的畫面。
像黑格爾那樣思考，世界是理性的，種種事物被清晰地籠罩在體系之中；像尼采那樣思考，世界是非理性的，一聲聲“上帝死了”震撼著我們的心靈。而?？履?像他那樣思考呢?我感受到一種恰如其分的挑戰(zhàn)與反叛。他在走一條自己的路，一條全新的路。
人們稱?？聻椤捌娌拧?，這位站在20世紀轉(zhuǎn)折門坎上的法國思想家，其思考是獨一無二的。在《瘋癲與文明》一書里，福柯借助瘋癲，揭示出西方文明一個特有的理性——瘋癲緯度。瘋癲，在他的筆下，不是一種疾病，而是一種隨時間與社會而變的異己感，他開始了對知識的清洗和質(zhì)疑?！爸R考古學”和“譜系學”正是他獨特的歷史清算方式，他那燦爛的申訴散文并沒有因為激情而失去分析的力量。
關(guān)注福柯，始于學校閱覽室里的一本書——《?？碌拿婵住?，我喜歡封底上的一句話：“正如?？滤?，他的寫作就是為了變換面孔?！蔽译m然無法理解其中更深層的意蘊，無法完全走進?？碌氖澜?，但我被他的精神打動著——如果我們進一步觀察和思考，有些時候就絕對需要提出這樣的問題：能否采取與自己原有的思維方式不同的方式思考，采取與自己原有的觀察方式不同的方式感知。
正如這樣一種風景：斜風細雨，飄飄灑灑，獨行雨中，當清潤細密的雨絲無情地落到手上的時候，反會感到這雨是我的雨，這涼也是我的涼。一蓑煙雨任平生。崇山怪石，歧路漫漫，面對高山，當黃昏與黑夜即將包圍你的時候，還會想到那片偶爾漏下陽光的樹林。正是這不同于常人的別樣感悟，釀就了風光無限的精神空間。
面對人類自身的生活命運，?？鲁两跁r間的長河中，深入到歷史的每個角落里，他不總是把目光停留在那些有轟動效應(yīng)的時代主題，而是善于從一些被人忽略了的微根末節(jié)去把握時代跳動的脈搏。于是，歷史不再是統(tǒng)治者、英雄、法律制度、戰(zhàn)爭周旋于其中的盛大場面，而是種種支離破碎的紛亂細節(jié)。?？鹿蠢站癫≡?、監(jiān)獄、工廠、流浪漢、詩人，并扎扎實實地分析著研究著，終于他在知識的重圍中為自己開辟出一條堅實的道路，為自己找到發(fā)言的舞臺。
而我們呢?我們只是習慣于在文明的盛宴上貪婪囫圇地品嘗，之后便隨波逐流地稱贊，而究竟怎樣一個好字卻不甚清晰。與?？孪啾?，我們始終是人生的過客。固然，個體與浩渺的歷史相比是一瞬中的一瞬，但是我們卻要用這一瞬來做漫長而獨特的思考。
像福柯那樣，用考古的精神來珍視圍繞在身邊的每一縷知識的河床。拜讀自然的絢爛與人類的經(jīng)典時，找到自己生根的土壤，確立自己獨特的聲音。而當我們習慣了在浩渺的星空下汪洋恣肆地解讀與想象時，便終于到達了?？孪蛲牡胤?，也是我們每一個人都向往的生命境界——成為自己。
成為自己，這種創(chuàng)新的思維始終是生命的動力。對待涌入生命洪流中的每一件事，我們都要嘗試著用自己獨一無二的方式去思考。這時，你會發(fā)現(xiàn)很多枷鎖拋去了，看到的是生存的價值，感受到的是生活的樂趣。如果生命真的就像西緒弗斯搬巨石的過程，我想，像福柯那樣思考，是我們最完美的解脫方式。
阿波羅神廟的箴言“認識你自己”，取代“關(guān)懷你自己”，成為古典世界道德實踐的最高準則，而今天的我們卻要把“認識你自己”變?yōu)椴槐蛔约汗潭ㄉ矸菟薅ǖ淖约?。我們像?？履菢?，不僅不重復他人，還不重復自己。
在深邃的思考中塑造自我，這是艱辛的過程，更是偉大的旅程。用?？碌膽B(tài)度來考量回蕩在耳邊的每一曲知識的交響，用開創(chuàng)的心靈去豐富展現(xiàn)在眼前的每一片價值的天空，恐怕，這才是我們?nèi)松鷧⒉疃利惖漠嬅妗?/p>
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水，
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湖水寧謐，
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我們寧靜而寬廣的人生，在哲思的吹拂與激蕩之下，展開參差的畫面。
像黑格爾那樣思考，世界是理性的，種種事物被清晰地籠罩在體系之中；像尼采那樣思考，世界是非理性的，一聲聲“上帝死了”震撼著我們的心靈。而?？履?像他那樣思考呢?我感受到一種恰如其分的挑戰(zhàn)與反叛。他在走一條自己的路，一條全新的路。
人們稱?？聻椤捌娌拧?，這位站在20世紀轉(zhuǎn)折門坎上的法國思想家，其思考是獨一無二的。在《瘋癲與文明》一書里，福柯借助瘋癲，揭示出西方文明一個特有的理性——瘋癲緯度。瘋癲，在他的筆下，不是一種疾病，而是一種隨時間與社會而變的異己感，他開始了對知識的清洗和質(zhì)疑?！爸R考古學”和“譜系學”正是他獨特的歷史清算方式，他那燦爛的申訴散文并沒有因為激情而失去分析的力量。
關(guān)注福柯，始于學校閱覽室里的一本書——《?？碌拿婵住?，我喜歡封底上的一句話：“正如?？滤?，他的寫作就是為了變換面孔?！蔽译m然無法理解其中更深層的意蘊，無法完全走進?？碌氖澜?，但我被他的精神打動著——如果我們進一步觀察和思考，有些時候就絕對需要提出這樣的問題：能否采取與自己原有的思維方式不同的方式思考，采取與自己原有的觀察方式不同的方式感知。
正如這樣一種風景：斜風細雨，飄飄灑灑，獨行雨中，當清潤細密的雨絲無情地落到手上的時候，反會感到這雨是我的雨，這涼也是我的涼。一蓑煙雨任平生。崇山怪石，歧路漫漫，面對高山，當黃昏與黑夜即將包圍你的時候，還會想到那片偶爾漏下陽光的樹林。正是這不同于常人的別樣感悟，釀就了風光無限的精神空間。
面對人類自身的生活命運，?？鲁两跁r間的長河中，深入到歷史的每個角落里，他不總是把目光停留在那些有轟動效應(yīng)的時代主題，而是善于從一些被人忽略了的微根末節(jié)去把握時代跳動的脈搏。于是，歷史不再是統(tǒng)治者、英雄、法律制度、戰(zhàn)爭周旋于其中的盛大場面，而是種種支離破碎的紛亂細節(jié)。?？鹿蠢站癫≡?、監(jiān)獄、工廠、流浪漢、詩人，并扎扎實實地分析著研究著，終于他在知識的重圍中為自己開辟出一條堅實的道路，為自己找到發(fā)言的舞臺。
而我們呢?我們只是習慣于在文明的盛宴上貪婪囫圇地品嘗，之后便隨波逐流地稱贊，而究竟怎樣一個好字卻不甚清晰。與?？孪啾?，我們始終是人生的過客。固然，個體與浩渺的歷史相比是一瞬中的一瞬，但是我們卻要用這一瞬來做漫長而獨特的思考。
像福柯那樣，用考古的精神來珍視圍繞在身邊的每一縷知識的河床。拜讀自然的絢爛與人類的經(jīng)典時，找到自己生根的土壤，確立自己獨特的聲音。而當我們習慣了在浩渺的星空下汪洋恣肆地解讀與想象時，便終于到達了?？孪蛲牡胤?，也是我們每一個人都向往的生命境界——成為自己。
成為自己，這種創(chuàng)新的思維始終是生命的動力。對待涌入生命洪流中的每一件事，我們都要嘗試著用自己獨一無二的方式去思考。這時，你會發(fā)現(xiàn)很多枷鎖拋去了，看到的是生存的價值，感受到的是生活的樂趣。如果生命真的就像西緒弗斯搬巨石的過程，我想，像福柯那樣思考，是我們最完美的解脫方式。
阿波羅神廟的箴言“認識你自己”，取代“關(guān)懷你自己”，成為古典世界道德實踐的最高準則，而今天的我們卻要把“認識你自己”變?yōu)椴槐蛔约汗潭ㄉ矸菟薅ǖ淖约?。我們像?？履菢?，不僅不重復他人，還不重復自己。
在深邃的思考中塑造自我，這是艱辛的過程，更是偉大的旅程。用?？碌膽B(tài)度來考量回蕩在耳邊的每一曲知識的交響，用開創(chuàng)的心靈去豐富展現(xiàn)在眼前的每一片價值的天空，恐怕，這才是我們?nèi)松鷧⒉疃利惖漠嬅妗?/p>
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