鐘啟泉

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入發(fā)展，對(duì)當(dāng)代語(yǔ)文教育與課程改革理論前沿進(jìn)行考察、審視和描述，展示這個(gè)理論前沿地帶里鮮活的思想、獨(dú)到的見(jiàn)解、創(chuàng)新的觀點(diǎn)和各種有關(guān)語(yǔ)文教育的真知卓見(jiàn)以及理想追求，對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文課程與教學(xué)的深化改革，確實(shí)是一種頗有意義的事情，很值得下一番功夫來(lái)做。從其價(jià)值來(lái)看，在基礎(chǔ)教育課程改革及有關(guān)學(xué)科的教學(xué)研究中，應(yīng)當(dāng)說(shuō)語(yǔ)文歷來(lái)是一個(gè)“熱點(diǎn)”學(xué)科，對(duì)于語(yǔ)文課程與教學(xué)改革的理論研究也一直是比較活躍的。但是，到目前為止，我們還沒(méi)有看到一套較為權(quán)威的、厚重的、富有開(kāi)拓性、創(chuàng)新性和可讀性的語(yǔ)文教育與課程改革理論研究的叢書(shū)。雖然自新時(shí)期改革開(kāi)放特別是近幾年基礎(chǔ)教育課程改革以來(lái)出版了不少有關(guān)課程與教學(xué)改革的著述，但是，關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科課程與教學(xué)改革理論研究的叢書(shū)，在目前似乎還是一個(gè)“空白點(diǎn)”。所以，編寫(xiě)這樣一套“理論前沿”叢書(shū)，毫無(wú)疑問(wèn)，具有很重要的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。從其現(xiàn)實(shí)需要來(lái)看，目前，在語(yǔ)文課程與教學(xué)改革第一線的中小學(xué)語(yǔ)文教師，存有不少“不知所措”的困惑和疑慮，因此，編寫(xiě)這樣一套“理論前沿”叢書(shū)，以其權(quán)威性闡釋、創(chuàng)見(jiàn)性觀點(diǎn)、開(kāi)闊性論述，可以幫助他們消解困惑和疑慮，以弄清和把握語(yǔ)文教育與課程改革的本質(zhì)和規(guī)律問(wèn)題。特別是在目前各種散亂的、良莠混雜的語(yǔ)文學(xué)科著述迷惑讀者閱讀選擇的情況下，更有必要給廣大中小學(xué)語(yǔ)文教師提供一套具有權(quán)威性、前沿性、啟發(fā)性和可讀性的理論學(xué)習(xí)讀本。

在改革開(kāi)放的歷史時(shí)期，應(yīng)該說(shuō)，學(xué)科教學(xué)論研究獲得了新的發(fā)展契機(jī)。在高揚(yáng)人文精神和科學(xué)精神的新文化氛圍中，我國(guó)學(xué)科教學(xué)論建設(shè)的主流是對(duì)現(xiàn)代課程與教學(xué)論成果采取了開(kāi)放的態(tài)勢(shì)，積極綜合廣義的基礎(chǔ)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探索自己獨(dú)特的體系構(gòu)造，逐漸形成了學(xué)科教學(xué)論建設(shè)的新氣象。雖然各個(gè)學(xué)科發(fā)展的起點(diǎn)、方式和分支都不盡相同，但從整體上看，大抵都經(jīng)歷了這樣幾個(gè)時(shí)期：一是引進(jìn)介紹國(guó)外有關(guān)的研究成果，有些是本學(xué)科的直接成果，有些是相關(guān)學(xué)科的間接成果，這可以說(shuō)是“引進(jìn)期”，其重心是大量搜集譯介有關(guān)學(xué)科教學(xué)論的學(xué)術(shù)信息，逐漸理清這門(mén)學(xué)科的范疇和理論特征。二是進(jìn)入研究闡發(fā)前人理論和解釋描述有關(guān)的新鮮材料的“再現(xiàn)期”。雖然一涉及“闡發(fā)”，勢(shì)必要對(duì)某些學(xué)科教學(xué)論原作的一些結(jié)論和細(xì)則加以發(fā)展和修訂，但這一階段的重心是廓清原作的脈絡(luò)，并運(yùn)用它來(lái)解釋、分析和透視新近的學(xué)科教學(xué)現(xiàn)象。三是概括新的學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)成果，形成自己的理論范疇和探索命題的“更新期”。在這個(gè)時(shí)期很有可能在若干專題上有所突破，并預(yù)示開(kāi)拓新的學(xué)科教學(xué)論領(lǐng)域。四是建構(gòu)學(xué)科教學(xué)論新的理論結(jié)構(gòu)的“獨(dú)創(chuàng)期”，它當(dāng)然要包含許多前人和同代人的理論研究成果，但它的核心范疇和基本理論卻必須有著鮮明的創(chuàng)新性、前沿性和啟發(fā)性。也許這四個(gè)階段的劃分并不準(zhǔn)確，但它卻揭示了學(xué)科教學(xué)論研究發(fā)展的歷程及其不同時(shí)期推出的不同層次和范疇的研究成果。

曹明海教授主編的《當(dāng)代語(yǔ)文教育與課程改革理論前沿叢書(shū)》，可以說(shuō)是在理論前沿的大開(kāi)拓和新建構(gòu)。從其各個(gè)選題設(shè)計(jì)來(lái)看，這套“理論前沿”叢書(shū)，立足于當(dāng)代語(yǔ)文教育與課程改革的宏觀視野和一些重要的理論問(wèn)題的探討，從不同的層面和視角確定的選題，如《語(yǔ)文學(xué)科解釋學(xué)》、《語(yǔ)文教學(xué)本體論》、《語(yǔ)文陶冶性教學(xué)論》等，都屬于學(xué)科教學(xué)論研究的“更新期”和“獨(dú)創(chuàng)期”的理論命題，既具有理論上的創(chuàng)新性，又具有實(shí)踐的應(yīng)用性。應(yīng)該說(shuō)，這套“理論前沿”叢書(shū)的選題設(shè)計(jì)，從語(yǔ)文教學(xué)解釋學(xué)到本體論，從陶冶性教學(xué)到新課程教學(xué)論以及語(yǔ)文教育觀新建構(gòu)，從整體上勾畫(huà)出了當(dāng)代語(yǔ)文教育與課程改革理論前沿的主體風(fēng)貌。實(shí)際上，它既是對(duì)當(dāng)代語(yǔ)文教育與課程改革理論探索的多層透視，也是對(duì)未來(lái)語(yǔ)文教育與課程改革與發(fā)展的多層探究。《語(yǔ)文教學(xué)解釋學(xué)》從解釋本體與文本意義的生成、作品解讀觀念與方法的操作性問(wèn)題，以及解讀活動(dòng)中的尋求理解與自我理解、視野融合的閱讀教學(xué)解釋學(xué)原理、后現(xiàn)代課程視野下的閱讀教學(xué)、接受美學(xué)理論與閱讀教學(xué)美學(xué)等一系列論題切入，深層探討了語(yǔ)文教學(xué)解釋學(xué)的原理與方法，必將開(kāi)啟語(yǔ)文教學(xué)解釋學(xué)研究的新領(lǐng)域，促使語(yǔ)文教學(xué)打破過(guò)去概念化闡釋模式，建構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)文本解釋的思維新秩序?！墩Z(yǔ)文教學(xué)本體論》從語(yǔ)文之蔽——工具論與人文論、語(yǔ)言與人的意義世界構(gòu)成、語(yǔ)言的人文主義視界與本體論闡釋、語(yǔ)言的文化性構(gòu)成與教學(xué)策略、語(yǔ)文本體的文化闡釋與教學(xué)追問(wèn)、語(yǔ)文本體世界的多維化哲學(xué)透視，以及漢語(yǔ)文審美與文化性存在探究、漢語(yǔ)文本體美學(xué)與教學(xué)的考察、“文化語(yǔ)文”論與“語(yǔ)感圖式”觀等一系列論題切入，深層揭示了語(yǔ)文教學(xué)本體即語(yǔ)言本體構(gòu)成與存在的特性，描述了語(yǔ)文與文化、語(yǔ)言與世界、語(yǔ)言與主體、語(yǔ)言與存在、語(yǔ)言與生命、語(yǔ)言與意義構(gòu)成的本體世界的風(fēng)貌。它會(huì)從根本上變革語(yǔ)文教學(xué)的思路和觀念，重建語(yǔ)文教學(xué)新秩序?！墩Z(yǔ)文陶冶性教學(xué)論》從西方陶冶哲學(xué)理論與我國(guó)陶冶性教學(xué)傳統(tǒng)、關(guān)懷生命與陶冶性教學(xué)價(jià)值觀、陶冶性讀寫(xiě)教學(xué)的生態(tài)化建設(shè)、在困境與反思中突圍的陶冶性教學(xué)探索陶冶性教學(xué)狀態(tài)的審美化透視，以及詩(shī)性語(yǔ)文的陶冶性教學(xué)設(shè)計(jì)、生命語(yǔ)文的陶冶性教學(xué)追問(wèn)、審美語(yǔ)文的陶冶性教學(xué)建構(gòu)、經(jīng)典語(yǔ)文的陶冶性教學(xué)開(kāi)拓、綠色語(yǔ)文的陶冶性教學(xué)實(shí)驗(yàn)等一系列富有鮮活性的論題切入，揭示了漢語(yǔ)文的文化特質(zhì)和漢語(yǔ)文教學(xué)的陶冶性特征與功能。尤其是這些論題把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文訓(xùn)練的過(guò)程作為陶冶學(xué)生性情、洗煉學(xué)生心靈世界的過(guò)程，從一個(gè)新的角度揭示了語(yǔ)文教學(xué)特有的陶冶性本質(zhì)，給語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)新的天地。

如果說(shuō)以上所說(shuō)的“解釋學(xué)”、“本體論”、“陶冶性教學(xué)論”是一種新的理論命題和開(kāi)創(chuàng)性探討，那么這套叢書(shū)中的“語(yǔ)文新課程教學(xué)論”、“語(yǔ)文教育觀新建構(gòu)”就不應(yīng)該說(shuō)是一種新課題設(shè)計(jì)。這是因?yàn)閷?duì)于語(yǔ)文新課程教學(xué)的探索在近幾年來(lái)已成為新時(shí)期空前的一場(chǎng)“課改運(yùn)動(dòng)”；而對(duì)語(yǔ)文教育觀的建構(gòu)也是從未停滯過(guò)的課題研究。但是，我們加以具體地考察便可以發(fā)現(xiàn)，該叢書(shū)的這兩個(gè)選題并非是人云亦云，也是別有意味的。《語(yǔ)文新課程教學(xué)論》從新課程學(xué)科教學(xué)與溝通理論、語(yǔ)文教材文化建構(gòu)與人本化探索、語(yǔ)文教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型、語(yǔ)文新課程學(xué)生觀與發(fā)展性教學(xué)、語(yǔ)文體驗(yàn)式閱讀與寫(xiě)作教學(xué)、語(yǔ)文感悟教學(xué)與活動(dòng)性學(xué)習(xí)原理、語(yǔ)文時(shí)尚閱讀與興趣閱讀教學(xué)、語(yǔ)文發(fā)展性學(xué)習(xí)與教學(xué)情感智慧等一系列別開(kāi)生面的論題切入，對(duì)語(yǔ)文新課程教學(xué)改革進(jìn)行了新的探索，拓出了語(yǔ)文新課程教學(xué)改革的新視界，給語(yǔ)文新課程教學(xué)改革實(shí)踐以新的啟示?？梢哉f(shuō)，它是對(duì)新課程理念和新課標(biāo)精神的建構(gòu)與拓展。《語(yǔ)文教育觀新建構(gòu)》從“大語(yǔ)文”與“小語(yǔ)文”、語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)論與存在觀、走向表現(xiàn)與存在的語(yǔ)文教育論、語(yǔ)文教育的文化過(guò)程觀、語(yǔ)文課程的喚醒教育觀與文化建構(gòu)觀，以及于漪的完整性建構(gòu)觀、劉國(guó)正的整化語(yǔ)文工具觀等一系列論題切入，闡述了新時(shí)期語(yǔ)文教育觀的建構(gòu)與發(fā)展，給人以思想與智慧的啟迪。如把語(yǔ)文教育作為一種喚醒教育，探討語(yǔ)文教育的喚醒本質(zhì)與功能、喚醒策略與方法，揭示了語(yǔ)文教育促進(jìn)生命成長(zhǎng)和人的發(fā)展，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行完整性建構(gòu)的過(guò)程，說(shuō)明語(yǔ)文的世界是豐富多彩的，它不僅使學(xué)生能得到語(yǔ)文訓(xùn)練，同時(shí)還能喚醒學(xué)生的情操與心靈、生命與人格，喚醒學(xué)生的主體性與創(chuàng)造力，喚醒學(xué)生生命成長(zhǎng)的覺(jué)悟。所以，這種全新的論題探討，能夠啟發(fā)我們用一種新的思路和視角把握語(yǔ)文教育觀的“新質(zhì)”。

綜觀這套“理論前沿”叢書(shū)，它設(shè)計(jì)的各個(gè)選題理論探討的角度和側(cè)重點(diǎn)雖然不同，但卻都統(tǒng)一在一個(gè)新的理論結(jié)構(gòu)體系中，它們不同的理論視點(diǎn)和概念就好比一座建筑的沙石與磚塊，相互聯(lián)結(jié)、相互滲透、相互說(shuō)明，共同構(gòu)成了這套叢書(shū)理論結(jié)構(gòu)的整體。應(yīng)該說(shuō)，曹明海教授以其寬闊的理論視野，獨(dú)到的理論構(gòu)思，精心設(shè)計(jì)的這套語(yǔ)文學(xué)科理論前沿研究叢書(shū)，既是一個(gè)富有創(chuàng)新性的理論建構(gòu)工程，又是一個(gè)初見(jiàn)雛形的理論圖式框架。它雖然略顯粗糙，不是那么精致，但它不是生長(zhǎng)在教條演繹的貧脊土壤里，而是建構(gòu)在多種學(xué)科理論交叉構(gòu)成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上的，從現(xiàn)代教育理論中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。它尋求的是語(yǔ)文教育與課程改革理論的新結(jié)構(gòu)，探索的是語(yǔ)文教育與課程改革實(shí)踐的新課題。

（本文是作者為曹明海主編的《當(dāng)代語(yǔ)文教育與課程改革理論前沿叢書(shū)》寫(xiě)的序言?？l(fā)時(shí)作了刪節(jié)。）

[作者通聯(lián)：華東師范大學(xué)]