鐘發(fā)全

【按】圍繞著劉發(fā)建老師的課例《將相和》（《人民教育》2008年18期），老師們在許多場合展開了熱烈討論。贊成和反對的聲音不絕于耳，人們各抒己見，從不同的角度用自己的方式回應著這個課例，其中不乏精彩的觀點和言論。老師們不吐不快，討論迅速進入到語文教學的共性層面，演變成一次觀點激烈碰撞的教學事件。這恰恰是編輯們所樂意看到的學術(shù)氛圍。于是我們編發(fā)出“討論與爭鳴”系列，期待著用民主、開放的立場沖擊更多教師的專業(yè)神經(jīng)。

劉發(fā)建老師執(zhí)教的《將相和》，整個教學流程打破“主題先行”的秩序，值得喝彩。

我們通過研究發(fā)現(xiàn)，閱讀教學一旦主題先行了，孩子們創(chuàng)新學習的大門便就此關(guān)閉。特別是白話文的教學，主題是藏不住的，愛國的一看便知是愛國，思鄉(xiāng)的一看便知是思鄉(xiāng)，母愛的一看便知是母愛。于是，白話文教學主題先行似乎是不可避免的。然而對于兒童來說，這些看似一目了然的主題思想，實際上并非是源自兒童的閱讀理解而獲得的生命體驗。如閱讀《將相和》，他知道了胸懷大局，卻未必胸懷大局。不論文本中的壞人好人，英雄狗熊，他們的一切都可能發(fā)生在我們身上，這就是人性。閱讀中的人文發(fā)現(xiàn)，即教學的資源。

劉老師曾說，“教師閱讀文本的方式和學生閱讀文本的方式是存在很大差異的。教師一般都是從某個‘已知的概念出發(fā)來閱讀文本，是一種‘求證閱讀，而孩子的閱讀很大程度上是從‘未知的概念出發(fā)的，是一種‘發(fā)現(xiàn)閱讀。”由《將相和》這節(jié)課，看得出劉老師在閱讀教學中力求讓兒童自己去閱讀，去發(fā)現(xiàn)，由此喚起他們的閱讀快感體驗，而后才讓其在通達文字上精煉傳神的技法。

當下，“主題先行”的“求證閱讀”雖然有一定的價值，但其背后的“實用主義”卻妨礙課堂閱讀，只是讓學生從已知到已知，進行除了訓練還是訓練式的求證，這很容易帶給孩子傷害———學習是如此苦悶乏味，一點也感受不到閱讀的快感。所以，我們應積極反思“教什么”和“怎樣教”，探索改進的辦法。

《將相和》一課，一改傳統(tǒng)教學流程，在開課時并不先引出本課的主題，讓學生在讀中去“求證”藺相如“機智勇敢、顧全大局”、廉頗將軍“知錯就改”的品質(zhì)，而是引導學生抓住文本，親近文字，親近閱讀，最終喚醒隱藏在兒童生命中的文化基因———“和文化”。為此，可以肯定地說，劉老師在閱讀教學中所作的嘗試，是很有意義的。

關(guān)于“為什么教”，《將相和》一課的回答十分明確———力求做到兒童本位，以兒童的方式學語文，發(fā)展學生的語文能力。劉老師始終自覺地朝著兩個方向在努力：一是“尋找生命的共同點”。在“學生”與教材文本人物之間，搭建“一座橋梁”，讓孩子順著這座橋梁，理解故事“拿城騙璧”、“澠池相逼”、“負荊請罪”，進而引發(fā)情感的共鳴，生命的共振，最終達到“閱讀的最高境界”———“讀出自己”。二是抓住每一個環(huán)節(jié)，從兒童的角度出發(fā)，按照兒童的學習心理來進行教學。他引導孩子抓住學習內(nèi)容去發(fā)現(xiàn)，從未知到已知，讓學生親歷從“感受故事”到“思考故事”，再“研究故事”，最后由自己來“言說‘和文化”這樣一個充滿智慧的過程。