盛世不能靠人治

徐懷謙

盛世是中國(guó)人由來(lái)已久的夢(mèng)。從傳說(shuō)中的上古堯舜禹三代、周朝的成康，到文景之治、貞觀之治、開(kāi)元盛世、康乾盛世，哪一個(gè)盛世不被文人們無(wú)數(shù)次地歌頌過(guò)？“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”是多少文人士大夫的終生抱負(fù)。

然而，自古以來(lái)，對(duì)于盛世的定義就是模糊的。皇帝眼中的盛世和老百姓眼中的盛世是有很大差距的。在封建社會(huì)，哪個(gè)皇帝不說(shuō)他身處的那個(gè)時(shí)代是盛世？就連那些亡國(guó)之君也自我感覺(jué)良好著呢，不到最后時(shí)刻，他們是不會(huì)認(rèn)輸?shù)?。比如陳后主陳叔寶一輩子風(fēng)流快活，“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”；明末的崇禎帝還一心想做中興之主呢。

那么公認(rèn)的盛世又是個(gè)什么樣子呢？《史記·平準(zhǔn)書(shū)》：“非過(guò)水旱之災(zāi)，民則人給家足，而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢(qián)累百巨萬(wàn)，貫朽而不可校；太倉(cāng)之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食?！边@是文景之治；杜甫詩(shī)：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?！边@是開(kāi)元盛世。

實(shí)際上，百姓的富裕程度是要大打折扣的。康熙說(shuō)：“比聞小民不知積蓄，一逢歉歲，率政流移?！本褪钦f(shuō)，盛世中的老百姓的生活不過(guò)溫飽而已，一遇災(zāi)害，立即返貧。

北宋年間，王安石和司馬光就國(guó)家財(cái)富問(wèn)題有一段精彩的對(duì)白，可以幫助我們理解盛世的含義。王安石：“且國(guó)用不足，非當(dāng)世急務(wù)，所以不中者，以未得善理財(cái)者故也?！惫庠唬骸吧评碡?cái)者，不過(guò)頭會(huì)箕斂爾?！卑彩唬骸安蝗唬评碡?cái)者，不加賦而國(guó)用足?！惫庠唬骸疤煜掳灿写死恚刻斓厮?cái)貨百物，不在民，則在官，彼設(shè)法奪民，其害乃甚于加賦?！?/p>

這段話的大意是說(shuō)，天下的財(cái)富是有一定數(shù)量的，不是藏在民間就是藏于官府。所以，歷史上的盛世就是老百姓給國(guó)家貢獻(xiàn)了異常豐厚的財(cái)富，自己手中留下的稍微多了一些而已。

真正的盛世不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、民生殷實(shí)，而且是一種氣象。它不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還應(yīng)有一個(gè)人文指標(biāo)。在這個(gè)社會(huì)里，充盈著寬容、大度、自由的氛圍，它允許每一個(gè)公民都能葆有自己的個(gè)性，允許他們發(fā)出自己的真聲音。不管這種聲音聽(tīng)來(lái)是否有些不順耳。若拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，唐朝大約堪稱盛世。

為什么這么說(shuō)？因?yàn)橹挥性谔瞥?，李白可以“天子呼?lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，杜甫可以寫(xiě)他的《新安吏》《石壕吏》，李紳可以寫(xiě)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”這樣的《憫農(nóng)》詩(shī)，而清朝的文人是要為“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”之類(lèi)的詩(shī)句掉腦袋的。

沒(méi)有個(gè)體生命的張揚(yáng)，只有整齊劃一的思維，只允許一種聲音，這樣的時(shí)代即使很富庶，也是稱不上盛世的。當(dāng)西方人高唱人文主義的贊歌時(shí)，我們康乾盛世中的人民還跪在地上山呼“吾皇萬(wàn)歲，萬(wàn)萬(wàn)歲”。我們不能向當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者苛求民主，但他們一點(diǎn)提倡民本思想的意識(shí)都沒(méi)有。這樣的盛世是固步自封的盛世，是自我陶醉的盛世，是專制主義下的盛世，是不可能長(zhǎng)久的盛世。以專制手段維持下來(lái)的盛世，表面上掩蓋了社會(huì)矛盾，但卻無(wú)形中延緩了自己前進(jìn)的步伐。

從中國(guó)歷史上的盛世來(lái)看，時(shí)間最長(zhǎng)的是康乾盛世，一百三十年；其他不過(guò)幾十年。相對(duì)于漫長(zhǎng)的封建社會(huì)來(lái)說(shuō)，亂世何其多，盛世何其少。為什么誰(shuí)都渴望盛世而盛世卻如此之少？

原因很簡(jiǎn)單：人治下的盛世是靠不住的。唐玄宗在前期勵(lì)精圖治，輕徭薄賦，親手開(kāi)辟了開(kāi)元盛世，又在后期怠于政事，安于享樂(lè)，任用奸相，親手?jǐn)嗨偷袅诉@一盛世。一個(gè)龐大的帝國(guó)要富裕起來(lái)是如此不易，可是要垮塌下來(lái)，一個(gè)昏君和幾個(gè)小人就夠了。

鹽川正十郎在被任命為日本財(cái)務(wù)大臣時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我對(duì)經(jīng)濟(jì)懂得不多。我靠的是常識(shí)?！睂?duì)于今天的盛世，我們也可以借鑒這一觀點(diǎn)。不必看統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，不必聽(tīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家五花八門(mén)的解釋，要到農(nóng)村，到工礦企業(yè)中去親耳聽(tīng)聽(tīng)，親眼看看。

【選自2008年2月9日《中華網(wǎng)·博客》】