龐新珠

衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族的進(jìn)步得怎么樣了，除了看國(guó)民生產(chǎn)總值外，更重要的還要看各項(xiàng)科學(xué)發(fā)明對(duì)人類(lèi)的影響的大小了.綜觀古今中外，成功的、富有創(chuàng)造性的最新科技成果，哪一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造離得開(kāi)創(chuàng)新？離得開(kāi)具有創(chuàng)新能力的人？離得開(kāi)創(chuàng)新育？

一、阻礙中國(guó)人創(chuàng)新能力發(fā)展的因素

中國(guó)人較西方人缺乏創(chuàng)造力，一向是教育界的熱點(diǎn)話題.英國(guó)著名學(xué)者李約瑟就曾提出疑問(wèn)：為什么中國(guó)的科技在唐宋時(shí)代就已領(lǐng)先西方，卻在明清時(shí)代落后下來(lái).經(jīng)過(guò)大量的研究資料表明，中國(guó)人創(chuàng)造力不足有以下幾個(gè)因素.

其一，思維標(biāo)準(zhǔn)化是扼殺中國(guó)人創(chuàng)新思維的首要因素.

即是思維功能固著、權(quán)威迷信、思維惰性.而這一切都可謂時(shí)下之應(yīng)試教育不可避免的后果.

其二，知識(shí)無(wú)活力化是導(dǎo)致中國(guó)人創(chuàng)造力不足的另一重要因素.

知識(shí)無(wú)活力泛指學(xué)生不能主動(dòng)地、有效地將所學(xué)的知識(shí)用在生活中去，缺乏學(xué)以致用的愿望與實(shí)踐.

其三，發(fā)散思維發(fā)展受阻是中國(guó)人創(chuàng)造力不足的另一重要原因.

聚合思維就是邏輯思維，就是演繹、歸納思維，而發(fā)散思維就是想象力，就是形象思維.

其四，創(chuàng)造力認(rèn)知“非凡化”也是阻礙中國(guó)人創(chuàng)造力發(fā)展的重要因素.

二、學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

江澤民書(shū)記曾從戰(zhàn)略高度做過(guò)論述:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力.如果自主創(chuàng)新能力上不去,一味靠技術(shù)引進(jìn)就永遠(yuǎn)也擺脫不了落后的局面.一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新的民族,難以屹立于世界民族之林.”可見(jiàn),具有創(chuàng)造力是一個(gè)人成才的主要因素,培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力也是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和最終目，那么在目前的教育環(huán)境和文化傳統(tǒng)下，我們能通過(guò)什么方法來(lái)提高學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？可以從下幾個(gè)方面考慮：

1.要對(duì)創(chuàng)造力的含義有全新的理解

創(chuàng)造力有個(gè)形象的比喻：“創(chuàng)造力就是把熟悉的東西變得陌生起來(lái)，再把陌生的東西變得熟悉起來(lái).”很多的發(fā)明大都具有這樣的特點(diǎn)，創(chuàng)造性的直接表現(xiàn)是能從看似簡(jiǎn)單的物件中找出多種種不同的用途.人們對(duì)創(chuàng)造力的認(rèn)識(shí)一向受到“非凡論”觀點(diǎn)的影響，即將創(chuàng)造力與科學(xué)技術(shù)的重大突破和發(fā)明聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為創(chuàng)造力是少數(shù)天才人物的專(zhuān)長(zhǎng)，是特殊能力的表現(xiàn).在很多人的眼里，只有哥白尼發(fā)現(xiàn)日地運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，創(chuàng)立日心說(shuō)；巴斯德發(fā)現(xiàn)狂犬病疫苗；達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)生物進(jìn)化規(guī)律，創(chuàng)立進(jìn)化論這樣的發(fā)現(xiàn)才能算得上創(chuàng)造性，如果這樣看創(chuàng)造力，我們普通人這輩子永遠(yuǎn)也出不了頭，因?yàn)槲覀儙缀跤肋h(yuǎn)也不可能達(dá)到牛頓、愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦這些人的水準(zhǔn)，將創(chuàng)造力與日常生活的革新變化結(jié)合起來(lái)，把創(chuàng)造力當(dāng)作是人人與生俱來(lái)的能力，需要不斷加以開(kāi)發(fā)和利用.其實(shí)，創(chuàng)造力是多元化的、生活化的，在生活中無(wú)處不在.很多的發(fā)明創(chuàng)造都是來(lái)源于日常生活，如阿基米德從洗澡中發(fā)明浮力，牛頓看到蘋(píng)果從樹(shù)上掉下來(lái)發(fā)明萬(wàn)有引力等等，大都是從平凡的生活中來(lái)的.象大飯館里一些富有詩(shī)情畫(huà)意的、響亮的、吉利的且具有創(chuàng)意菜名，其實(shí)都是有一些很普通的材料做成的菜.如“鴻運(yùn)當(dāng)頭”是用鰱魚(yú)頭和豆腐做的；“金玉滿堂”的主料：蝦仁和雞蛋.這就是突出表現(xiàn)了人們的智慧和生活的創(chuàng)造力.還有鮮為人知的是鄭和率領(lǐng)萬(wàn)人艦隊(duì)七下西洋時(shí)，根據(jù)在航海中的風(fēng)向（東、南、西、北），儲(chǔ)水的竹筒，船員的銅錢(qián)等發(fā)明了麻將，這就是創(chuàng)造力的表現(xiàn)，它對(duì)中華民族做出突出貢獻(xiàn)！

2.為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力提供良好條件

首先教師必須做到及時(shí)知識(shí)更新，與時(shí)俱進(jìn)，具有創(chuàng)新意識(shí)，必須一改老一套的知識(shí)傳授為中心的教學(xué)思路，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力為目標(biāo)，從教學(xué)思想到教學(xué)方式上，大膽突破，確立新的教學(xué)方法和思路.

同時(shí)創(chuàng)建良好的師生關(guān)系，營(yíng)造創(chuàng)造性思維的學(xué)習(xí)環(huán)境.有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由.要使學(xué)生積極主動(dòng)地探求知識(shí)，必須變化課堂教學(xué)的角色，從單純注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)為關(guān)注學(xué)生的方式，學(xué)習(xí)愿望和能力的培養(yǎng).課堂上應(yīng)出現(xiàn)師生互動(dòng)，平等參與的生動(dòng)局面.教師應(yīng)以訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力為目的，給學(xué)生一方天空.尊重學(xué)生的愛(ài)好、個(gè)性與人格，以平等、寬容、友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，師生同心讓學(xué)生開(kāi)心主動(dòng)，樂(lè)意合作參與教學(xué)，成為學(xué)習(xí)的主人.寬松和諧、合作的環(huán)境，學(xué)生才能酣暢淋漓地充分發(fā)揮自己的聰明才智和創(chuàng)造想像的能力.

交叉學(xué)習(xí)對(duì)于啟發(fā)人們創(chuàng)造力有著的巨大作用，集思廣益，有利于學(xué)生之間的多向交流，更加有利于形成完美的解答，課堂中有意識(shí)搞好合作教學(xué)，使教師學(xué)生的角色處于隨機(jī)變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程之中，設(shè)計(jì)查缺互補(bǔ)，分組操作，集體討論等內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的合作能力.對(duì)于一些不易解決的問(wèn)題，讓學(xué)生在班集體中開(kāi)展討論，營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主.學(xué)生在如此輕松融洽的環(huán)境下，暢所欲言，各抒己見(jiàn)，敢于發(fā)表自己獨(dú)立的見(jiàn)解，或糾正別人的想法，或?qū)追N想法組合為一個(gè)更佳的想法，從而在學(xué)習(xí)過(guò)程中群策群力，培養(yǎng)學(xué)生集體創(chuàng)新的能力給予學(xué)生思維空間和創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生越早培養(yǎng)創(chuàng)新能力效果越好，要有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行.有個(gè)電視節(jié)目“異想天開(kāi)”就是給中小學(xué)生提供一個(gè)合作交流、培養(yǎng)創(chuàng)新能力很好的平臺(tái).

多倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的案例教學(xué)法，它可使學(xué)生立即看到自己學(xué)習(xí)的成果；在提高學(xué)生自信心的同時(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和興趣.烏申斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將扼殺學(xué)生探究真理的愿望.”那種牽著學(xué)生手走的教學(xué)，學(xué)生的獨(dú)立性創(chuàng)造性受到限制，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時(shí)間和空間被教師侵占，阻礙了學(xué)生的探求發(fā)展，教師的教學(xué)不能只使學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是使學(xué)生感受和理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，展示知識(shí)發(fā)展的無(wú)限性和無(wú)窮生命力.讓學(xué)生體驗(yàn)到探求的快樂(lè)，思考的興趣，創(chuàng)造的愉悅.

3.要加強(qiáng)多元思維與批判意識(shí)的培養(yǎng)，擺脫思維標(biāo)準(zhǔn)化的慣性

一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng)，邏輯思維能力的不斷提高，他的想象力就日益下降.聚合思維與發(fā)散思維同步發(fā)展，才能使人既有知識(shí)基礎(chǔ)，又有創(chuàng)新能力.聚合思維就是邏輯思維，就是演繹、歸納思維，而發(fā)散思維就是想象力，就是形象思維.愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步且是知識(shí)進(jìn)步的源泉.”注重變式教學(xué)，多做“一題多解”和“多題一解”題目和《腦筋急轉(zhuǎn)彎》的活動(dòng)，打破思維的定勢(shì)，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維.例如題（1）：在人們的定勢(shì)思維中，1+1=2，1-1=0，但在發(fā)散思維中“1加1=？”可以有各種答案，如大于或等于3（如夫妻結(jié)婚生子），等于1（兩個(gè)人齊心協(xié)力，擰成一股繩），等于0（兩個(gè)人鬧矛盾，互相拆臺(tái)）.而1減1也可以是多種答案：如等于2（一滴水被一分為二），大于2（母豬生小豬），等等.例如題（2）：由8個(gè)8能組成1000，你知道是怎樣得來(lái)的嗎？可以是8+8+8+88+888=1000,也可以是（8888-888）÷8=1000.例如題（3）：由不能重復(fù)的數(shù)字“1、2、3”可以構(gòu)建多少個(gè)不同的數(shù)字？其中最大的數(shù)是多少？答案可以是：1+2+3=6，1-2-3=-4，2+3-1=4，…，1×2+3=5，（1+2）×3=9，12+3=15,12÷3=4，…，123，132，312，321，213，231，2¹³，2³¹，3¹²，3²¹，…，其中3²¹=1.04603532×10¹⁰最大.通過(guò)加強(qiáng)這類(lèi)型的題目的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生的求異思維、逆向思維、問(wèn)題意識(shí)的能力.

4.加強(qiáng)學(xué)習(xí)的覺(jué)悟性，活學(xué)活用知識(shí)

毛澤東時(shí)代的口號(hào)：活學(xué)活用毛澤東思想.當(dāng)今時(shí)代何不倡導(dǎo)活學(xué)活用知識(shí)呢？自從1926年電子技術(shù)問(wèn)世以來(lái)，不但對(duì)軍事領(lǐng)域、醫(yī)學(xué)界、工業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還是對(duì)人們的日常生活都起著巨大的作用，這全靠那些活學(xué)活用知識(shí)的人們.有一些中學(xué)生能根據(jù)物理課所學(xué)知識(shí)發(fā)明“夜明珠筆”、“無(wú)線遙控門(mén)鈴”、“火焰除電”、“旋轉(zhuǎn)門(mén)發(fā)電”.這就是活學(xué)活用知識(shí)的表現(xiàn).鼓勵(lì)學(xué)生可以從日常生活，從那些小事情中，比如使用什么東西不方便、資源浪費(fèi)等等，從積極健康的角度去發(fā)現(xiàn)這些小問(wèn)題，并發(fā)揮想象，然后想想用什么辦法解決，即使做不出來(lái)也可以用想象來(lái)設(shè)計(jì)，只要你認(rèn)真思考了，就是很好的訓(xùn)練.