社會(huì)主義所有制理論的發(fā)展

高尚全

改革和發(fā)展是一個(gè)國(guó)家的永恒主題，經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。在這一偉大的歷史進(jìn)程中，伴隨著的是一次次的思想解放，一次次的突破與創(chuàng)新，從而逐步突破了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的各種思想桎梏，取得了改革開(kāi)放的輝煌成就。這其中關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)所有制的爭(zhēng)論和進(jìn)步尤其值得關(guān)注和深思。

在十四大和十四屆三中全會(huì)確立改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，人們很快發(fā)現(xiàn)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，唯獨(dú)國(guó)有經(jīng)濟(jì)舉步維艱。國(guó)有經(jīng)濟(jì)怎么辦?包袱很重怎么發(fā)展?所有制問(wèn)題無(wú)可回避地?cái)[在了改革面前。進(jìn)一步，我們是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，初級(jí)階段應(yīng)該有怎么樣的經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么?理論界和干部群眾中對(duì)此展開(kāi)的深入研究和廣泛討論一直沒(méi)有中斷。大家圍繞著國(guó)有經(jīng)濟(jì)改革等重大問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)論：什么是社會(huì)主義公有制?怎樣建設(shè)社會(huì)主義公有制?有人把這場(chǎng)爭(zhēng)論概括為是姓“公”還是姓“私”。圍繞“公”“私”之爭(zhēng)，理論交鋒也不斷。進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出明確的解釋。

黨的十五大在所有制理論上有了一次重大的突破。1997年9月召開(kāi)的黨的十五大，我參加了報(bào)告的起草工作。十五大在所有制理論上的突破包括：第一，提出社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這里注意兩點(diǎn)，一是初級(jí)階段，二是基本經(jīng)濟(jì)制度。過(guò)去都說(shuō)“方針”，現(xiàn)在上升到“基本經(jīng)濟(jì)制度”，而且是跟初級(jí)階段長(zhǎng)期共存的；第二，提出公有制的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該而且可以是多樣化，過(guò)去是單一化，就是一種形式，現(xiàn)在是多樣化，這也是一個(gè)突破；第三，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。過(guò)去說(shuō)是“有益的補(bǔ)充”，現(xiàn)在提到“是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”，是理論上的提升；第四，提出國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上；第五，提出國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重減少一些，不會(huì)影響社會(huì)主義性質(zhì)；第六，各種所有制經(jīng)濟(jì)都是平等競(jìng)爭(zhēng)的，一視同仁。十五大對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度的新表述，對(duì)公有制主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用的新界定，對(duì)公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟(jì)成份共同發(fā)展的新強(qiáng)調(diào)，都是認(rèn)識(shí)上的新發(fā)展，大大推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，一方面我國(guó)的改革和建設(shè)在不斷推進(jìn)，另一方面社會(huì)上也產(chǎn)生了關(guān)于改革的一系列質(zhì)疑。有人說(shuō)我國(guó)的改革是完成了“四化”(私化、西化、腐化、分化)，培養(yǎng)了大批資產(chǎn)階級(jí)分子，也有人大肆批判所謂“新自由主義”，認(rèn)為“問(wèn)題就在于執(zhí)行了一條修正主義路線，走了一條資本主義復(fù)辟道路。”借機(jī)批判改革，否定改革。大規(guī)模的爭(zhēng)論發(fā)生在2005年，爭(zhēng)論的問(wèn)題也很集中：面對(duì)新情況新問(wèn)題，究竟是改革過(guò)了頭還是改革不到位?是改革本身錯(cuò)了還是某些改革出現(xiàn)了失誤?是反思改革還是否定改革?是應(yīng)繼續(xù)深化改革還是要走“回頭路”?爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義要不要繼續(xù)推進(jìn)和中國(guó)特色社會(huì)主義要向哪里去。這仍然是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大政治問(wèn)題。黨的十七大進(jìn)一步把解放思想作為中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，把改革開(kāi)放作為中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，這次關(guān)于改革的爭(zhēng)論最終以堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放的定論而結(jié)束，在全國(guó)再次興起了解放思想的熱潮。

溫故而知新，回顧我們?cè)谒兄茊?wèn)題上所走過(guò)的艱難探索之路，就更加覺(jué)得何偉同志的這本關(guān)于股份制與社會(huì)所有制問(wèn)題專(zhuān)著出版的重要意義。在我看來(lái)，全書(shū)貫穿始終的一條紅線就是解放思想，大膽創(chuàng)新與理論突破。這本專(zhuān)著主要圍繞社會(huì)主義所有制問(wèn)題展開(kāi)論述，從理論上分析股份制的社會(huì)屬性、基本特征、作用和歷史地位。書(shū)中有的觀點(diǎn)在我國(guó)理論界提出較早，如公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式，歷史唯物主義在資本主義下的作用等問(wèn)題。同時(shí)，作者還將馬克思主義的一些基本理論闡述，與我國(guó)當(dāng)前的改革開(kāi)放實(shí)際相結(jié)合展開(kāi)論述，從理論源頭上證明了股份制改革方向的正確性。該書(shū)還收集了馬克思、恩格斯有關(guān)股份制、社會(huì)所有制和自由人聯(lián)合體的語(yǔ)錄作為附錄放在書(shū)后，這對(duì)于全面認(rèn)識(shí)和完善發(fā)展馬克思主義也很有幫助。

書(shū)中許多思想都閃爍著創(chuàng)新的光芒；如作者將國(guó)有經(jīng)濟(jì)定位為社會(huì)提供公共產(chǎn)品和為社會(huì)服務(wù)；將股份制定位為社會(huì)所有制(即公有制)，而不是私有制；將社會(huì)主義所有制定位為社會(huì)所有制，而不是一般公有制；將社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)定位為社會(huì)所有制，而不僅僅是國(guó)有經(jīng)濟(jì)；將社會(huì)主義完備的物質(zhì)基礎(chǔ)定位為知識(shí)經(jīng)濟(jì)(信息化)，而不是一般工業(yè)化。這五個(gè)定位既解決了理論問(wèn)題又具有現(xiàn)實(shí)意義，是本書(shū)的一大亮點(diǎn)。

本書(shū)還在最后對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息化發(fā)展對(duì)社會(huì)所有制發(fā)展所產(chǎn)生的影響進(jìn)行了全面分析，指出知識(shí)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)所有制的物質(zhì)生產(chǎn)力，信息化是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“世界大同”的物質(zhì)生產(chǎn)力。并提出了應(yīng)對(duì)信息化的相關(guān)對(duì)策和措施，具有一定的前瞻性和可操作性。

該書(shū)的出版是相當(dāng)及時(shí)的。當(dāng)前，構(gòu)建和諧社會(huì)已成為我國(guó)具有全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性的奮斗目標(biāo)。我國(guó)正處于黃金發(fā)展期和矛盾多發(fā)期，需要從體制上、機(jī)制上來(lái)保障社會(huì)公平正義，對(duì)所有制問(wèn)題的探討和研究正是其中關(guān)鍵的一環(huán)?？偟膩?lái)說(shuō)，該書(shū)緊緊抓住這一重大課題。隨著我國(guó)改革實(shí)踐的推進(jìn)，對(duì)這些理論問(wèn)題，大家可以進(jìn)一步深入探討和研究。

(此文系為何偉《股份制與社會(huì)所有制》一書(shū)寫(xiě)的序言)

[責(zé)任編輯孫莉艷]