評成秀虎的詩

君　羊

盛夏時節(jié)，讀到成秀虎頗為精致的詩集《心靈在黑夜飛翔》，130余首詩，均為抒情短詩，清新婉約，絕不像現(xiàn)今常見的“第三代”詩歌的晦澀難懂，讀來如有絲絲涼風從心頭掠過。

作者成秀虎曾任江蘇某高校校長助理，在今天流行的社會心理來看，這應是令人羨慕的職位，可作者偏偏主動改換門庭，選擇視野更為開闊的交通工程崗位，突破世俗觀念、突破思維定勢，本身即是一種詩者的選擇，說明作者具有求異思變的創(chuàng)新氣質和親近大自然的詩人素養(yǎng)秉性。

作者很重視和珍惜對周圍世界的觀察，這當然是藝術觀察。主觀心靈與客觀外物相遇合時，自覺地實現(xiàn)了由審美感受到審美過程。這是極富創(chuàng)造性的心理活動過程，是詩人由生活感受跨入藝術創(chuàng)造的必經(jīng)之途。

我們來看開卷首篇《初夏的夜空》：

初夏的夜空隱藏著幽幽的美麗

微風或無風的樹林靜悄悄

天空特別寥廓

彎彎的月亮和明亮的星星

鑲嵌在天空

宛如鉆石般閃亮

青草濃郁的香氣輕輕飄散

彌漫了不算小的池塘……

作者描繪的直接結果是形成形象，在描寫過程中傾注了真實、濃郁的情感，讀者在一種強烈、深刻的情感滿足中被描寫對象所打動、所感染。

詩歌作為“內視點”文學，藝術觀察所取得的材料既來自客體，又來自主體。換言之，在藝術觀察中觀察者本人也被視為“第二自然”而成為觀察的客體。

請讀這樣的詩句：

我擁有一切

內心卻寂寞得一片空白

——《月光下的夜晚》

我倉皇出逃

疲憊中略帶憂傷

——《離鄉(xiāng)》

我是一粒悲哀的塵埃

在飄忽不定的日子里

尋找著歸屬的家園

——《我的悲哀》

無論相?；蛳嚓P的詩句，作者展示了具有唯一性的內心世界的豐富和神奇。作者以心觀物，即現(xiàn)實的心靈化，使“物皆著我之色彩” （王國維）。物以心變，詩中之物，是心靈太陽重新照亮的世界。

自朦朧詩始，詩歌不再像上世紀五十年代純寫客觀，作者承續(xù)良性的寫作語境，放飛心靈，多方探索和捕捉內心世界的精微。同樣自朦朧詩始，我們不再受題材問題困擾，于是我們讀到詩集中諸如《初冬的悲哀》《流浪的心》《郁悶》《孤獨》等精彩篇章。

《孤獨》是一首哲理性小詩，循環(huán)往復的結構，包容了心路歷程和情感體驗：

剛開始容易度過

后來就感到艱難

再后來更覺煎熬

剛開始豪情滿懷

后來熱情就消退

再后來苦悶消沉

剛開始 后來 再后來

但愿是一個輪回

我渴望快一點輪回

作者將一般語言置入詩的形式，于是生活的幽默感、詩的精致語言便出現(xiàn)了。由此可見，如何傳達詩美體驗和傳達什么詩美體驗至少同等重要。外視點文學（小說等）將審美體驗轉化為內容，內視點文學將審美體驗轉化為形式。詩是以形式為基礎的文體；離開形式，詩美便會立即消失。

作者詩作具有流暢的現(xiàn)代語感，語匯也較豐富，語言頗見功力。我們知道，詩美體驗是“不可言傳”的內心符號，詩的創(chuàng)作應該是詩美體驗與一般語言的碰撞，以達到內在符號與外在符號相和諧。還應進一步熟悉詩獨特的用詞方式、語法規(guī)則和修辭法則。具體來說，一般語言在詩中成為內視語言，應該使意味強化、意義弱化，體驗功能發(fā)展到最大限度，交際功能退化到最大限度，由推理符號轉化為表現(xiàn)性符號。

我們應該記住別林斯基的話：“樸素的語言不是詩歌獨一無二的確實標志。但是，精確的語言卻永遠是缺乏詩意的可靠標志?！保ā墩撐膶W》）因此，詩是語言的超常結構，它是對一般語言的語法結構和修辭法則的創(chuàng)造性破壞。

詩歌語言應該講究彈性技巧，使同一詩歌形象、同一行詩或詞語并含幾種能夠復合的內涵的語言技巧。聞一多曾說：“詩這種東西的長處就在它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容?！?/p>

直敘曉暢，固然是一種風格，但切忌太實太死，要給讀者馳騁聯(lián)想的空間，要給讀者提供再創(chuàng)造的回旋天地。

詩集中還有不少自勵詩、出訪詩，不乏可讀的佳作，如《時間》：

情感的消費從來沒有預算

生命成了半拉子工程

《忘記的不一定重要》寫得也極富理趣和情致，引起讀者深深共鳴。