探索·發(fā)現(xiàn)

科舉制度在中國(guó)已經(jīng)廢止了100年，卻被西方譽(yù)為中國(guó)第五大發(fā)明。延續(xù)了1300年的科舉制，改變了無(wú)數(shù)中國(guó)人的命運(yùn)，它究竟是怎樣的制度，當(dāng)今的人們又該如何評(píng)價(jià)它的是非功過(guò)呢？

3000多年前，為治理龐大的帝國(guó)，選拔官員和人才成為歷代中國(guó)帝王最操心的大事。除世襲外，用的最多的一種方法就是舉薦。

然而，世襲和舉薦的公正性總是不能令人信服，以至官場(chǎng)結(jié)黨營(yíng)私、貪腐舞弊之風(fēng)盛行。

公元7世紀(jì)初，中國(guó)歷史上選拔官員的一場(chǎng)變革終于出現(xiàn)了。推動(dòng)這場(chǎng)變革的人，是歷史上名聲并不太好的隋煬帝楊廣（圖1）。

(1)隋煬帝

對(duì)科舉起源的年代，越來(lái)越多的專家學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該以進(jìn)士科的創(chuàng)辦作為起始的年份，也就是隋煬帝大業(yè)元年。

所謂科舉，就是分科取士。

考試科目有?？坪椭瓶浦?。?？剖窃谝?guī)定時(shí)間里舉行的固定科目的考試，制科是皇帝臨時(shí)設(shè)定科目的考試。

科舉制度重才學(xué)而不重門第，把讀書、科考和做官統(tǒng)一起來(lái)。由于它基本上是一種公開、公正的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，所以在一開始起到了為國(guó)家選拔人才的作用，同時(shí)成為讀書人奮發(fā)學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力。

隋代的科舉制還是雛形，學(xué)生參加考試要受出生門庭、官員舉薦等限制，但它的創(chuàng)建還是大大削弱了官僚貴族世襲的特權(quán)。

到了唐代，唐太宗李世民取消了考試資格，為普通百姓敞開了參加科舉考試的大門。

有一次，唐太宗站在大雁塔上，看著前來(lái)趕考的舉子們，非常高興地說(shuō):“天下英雄盡入我彀中矣?！币馑际撬械娜瞬哦急晃一\絡(luò)住了（圖2）。

(2)唐太宗李世民

但科舉制在唐代也僅僅只是確立，當(dāng)時(shí)真正受重視的是皇帝臨時(shí)設(shè)立的“制科”。

一些才子考試因?yàn)椴粚?duì)考官的口味而不得志，韓愈多次在“制科”考試中失利，一連考了4次才得到認(rèn)可。

杜牧的經(jīng)歷更讓人啼笑皆非，考試之前，杜牧將自己的新作預(yù)先送給考官看?？脊倏春缶谷徽f(shuō):你的詩(shī)寫得相當(dāng)好，可惜送來(lái)遲了，前3名已經(jīng)有人，你只能委屈當(dāng)?shù)?名吧。

考試還沒(méi)有開始，名次卻被預(yù)定好了。這樣一來(lái)，選拔人才的公正公平性就不能不令人懷疑了。

怎樣才能解決這個(gè)問(wèn)題呢？

在科舉考試公平性方面作出重大改革的是宋朝。

宋太宗開始實(shí)行“糊名制”。糊名就是把卷首考生的姓名、籍貫等便于識(shí)別考生身份的內(nèi)容封蓋或裁去，讓考官無(wú)從知道自己所判卷子的考生是誰(shuí)（圖3）。

(3)糊名試卷

即便如此，還是有漏洞，因?yàn)榭脊龠€可以通過(guò)字跡來(lái)猜測(cè)考生。

怎么才能防范這一漏洞呢？

這就要求將考生的考卷重新謄錄?？忌木碜邮怯媚珪鴮懙?，為了區(qū)別，就找人用紅筆來(lái)抄寫，抄錄的卷子稱為朱卷。這樣一來(lái)，考官只能見(jiàn)到考生的朱卷，而見(jiàn)不到考生試卷上的筆跡了（圖4）。

(4)朱卷

宋太宗又規(guī)定，主考官在考前實(shí)行封閉，接到任命立即進(jìn)考場(chǎng)隔離，這叫“入闈”，到考試公榜后才能解除隔離。

在宋代，還出現(xiàn)了由皇帝親自主持的殿試，之后逐步形成了州試、省試、殿試三級(jí)考試的格局。

到了明代，開國(guó)皇帝朱元璋對(duì)科舉制情有獨(dú)鐘，他將科舉考試作為一項(xiàng)國(guó)策確立下來(lái)。從此，科舉制度形成了規(guī)范化，并在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。

所謂三級(jí)考試，第一級(jí)是童試，通過(guò)童試才能成為秀才;秀才通過(guò)省的鄉(xiāng)試可成為舉人;舉人通過(guò)會(huì)試成為貢士;貢士參加皇帝主持的殿試，考取的就是進(jìn)士。

北京府學(xué)胡同小學(xué)看起來(lái)很平常，卻有著600年的歷史。1421年，明朝皇帝在這里建成順天府直屬學(xué)校。從那以后，科舉考試就與學(xué)校教育緊密地聯(lián)系在一起，參加科舉考試的必須通過(guò)學(xué)校取得學(xué)生資格。

當(dāng)時(shí)沒(méi)有功名的讀書人叫童生。童生不分年齡，就像清代著名諷刺小說(shuō)《儒林外史》里的周進(jìn)，50多歲了還是個(gè)童生。

古城閬中位于四川省東北部嘉陵江中游，當(dāng)年，生員們就在這里參加3年一次的鄉(xiāng)試。

在閬中的學(xué)道街上，有一座建于明代末年的建筑，這里就是當(dāng)時(shí)舉行鄉(xiāng)試的場(chǎng)所 “川北道貢院”。明清時(shí)期，閬中曾一度作為四川省的臨時(shí)省會(huì)，10多年間，在這里一共舉行過(guò)四科（注:一科相當(dāng)于1屆）鄉(xiāng)試（圖5）。

(5)川北道貢院

江南貢院則是中國(guó)歷史上規(guī)模最大的貢院，清代中國(guó)的狀元有一半以上是從這個(gè)考場(chǎng)里走出來(lái)的。

南京，明朝初年的都城。這里的江南貢院就是當(dāng)年舉行會(huì)試的地方。

江南貢院占地?cái)?shù)萬(wàn)平方米，僅號(hào)舍（注：?jiǎn)稳丝紙?chǎng)）就有20644間。號(hào)舍空間窄小，鄉(xiāng)試每3年舉行一次，每次考3場(chǎng)，每場(chǎng)3天，共計(jì)9天7夜，考生都在號(hào)舍里度過(guò)。

上海嘉定中國(guó)科舉博物館是中國(guó)第一個(gè)以科舉為主題的博物館，它收藏的最珍貴文物是一件衣服。

這似乎是一件古人穿的普通麻質(zhì)坎肩，但那些看似衣服紋理的，其實(shí)是一排排密密麻麻的小字。原來(lái)，這是當(dāng)年一位考生的作弊工具。

博物館收藏的一本古代科考作弊書籍，更是讓人大開眼界。它僅有一個(gè)火柴盒大小，每個(gè)字只有一只螞蟻的腦袋大，一只螞蟻就可以蓋住8個(gè)字，然而卻包括了整個(gè)四書的內(nèi)容和注釋。這本作弊小書居然是制版印刷的，文字清晰規(guī)整，裝訂考究。書商專門從事作弊事業(yè)，可見(jiàn)作弊的盛行（圖6）。

(6)圖組:(6-1)用于作弊的坎肩;(6-2)用于作弊的書籍

官府對(duì)作弊處罰相當(dāng)嚴(yán)厲，考生一旦作弊將被革除一生的功名，還要捆綁示眾。官員參與舞弊，便撤職罷官，抄沒(méi)家產(chǎn)充公，甚至砍頭(圖7)。

(7)江南貢院用來(lái)監(jiān)視考生的“明遠(yuǎn)樓”

對(duì)作弊最痛恨的莫過(guò)于清代的乾隆皇帝，他親自制定措施來(lái)杜絕考場(chǎng)作弊。比如規(guī)定硯臺(tái)不能太厚，毛筆必須雕空，考生帶進(jìn)去吃的糕點(diǎn)要切開檢查，鞋跟也要查看。

乾隆整頓考場(chǎng)紀(jì)律的效果又如何呢？

因?yàn)闄z查過(guò)于細(xì)嚴(yán)，耽誤了時(shí)間?？斓街形缌耍雸?chǎng)的考生還沒(méi)有幾個(gè)。乾隆急了，下令把考生通通放進(jìn)來(lái)。為防止有人有備而來(lái)，乾隆當(dāng)場(chǎng)即興出題，結(jié)果2000多人交了白卷。

位于安徽省南部的休寧縣有著一個(gè)特別的名字——中國(guó)第一狀元縣。從宋到清，這里總共出了19個(gè)狀元，這在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。

關(guān)于這些狀元的產(chǎn)生，流傳不少趣事。

按照程序，殿試前10名的考卷要送給皇帝欽定狀元。有的皇帝完全憑心情和喜好來(lái)決定名次。有一次朱元璋夢(mèng)見(jiàn)一只大鐵釘,第二天，考官把殿試前10名的試卷送給他瞧，他翻看到前面幾份試卷考生的名字直皺眉頭。最后，發(fā)現(xiàn)一個(gè)考生的名字叫丁顯，心中大悅:原來(lái)昨夜夢(mèng)見(jiàn)大鐵釘是上天給我的暗示，于是就點(diǎn)了丁顯為狀元（圖8）。

(8)朱元璋

正榜進(jìn)士在名義上都是皇帝的學(xué)生，因?yàn)榈钤嚨闹骺脊偈腔实邸?/p>

明清時(shí)期，朝廷為新科進(jìn)士舉行國(guó)家慶典，規(guī)模最大的是金殿傳臚儀式。儀式在象征國(guó)家最高權(quán)力的紫禁城太和殿舉行，皇帝和眾大臣都參加。首先宣讀所有及第進(jìn)士的名字，隨后，儀仗隊(duì)簇?fù)碇砼t花，騎高頭大馬的新科進(jìn)士們出發(fā)前往天安門，張貼皇榜，并沿街歡慶游行。

殿試放榜是寫在黃紙上的，所以稱為“金榜”，金榜題名被古代讀書人視為平生最大的榮耀。

在嘉定科舉博物館西展廳的中央位置，懸掛著一幅巨大的金榜。

它是科舉史上最后一科科舉考試的大金榜和小金榜，是在光緒三十年（公元1904年）殿試放的榜（圖9）。

(9)圖組:(9-1)、(9-2)金榜

金榜公布殿試成績(jī)，分為三個(gè)等級(jí)，叫作三甲，一甲只有3人，即狀元、榜眼和探花；從第四名至100名左右稱為二甲；余者稱為三甲，約200人左右。

江南貢院有2萬(wàn)多人參加考試，最后錄取100多位，錄取率很低。

雖然考試如此殘酷，但人們還是趨之若鶩。每當(dāng)臨近考試，場(chǎng)面熱鬧非凡。

然而，在短短的幾天時(shí)間里靠幾篇文章能夠選拔出真正的人才嗎？

在人們的印象中，八股文似乎成了科舉的同義詞，八股文的出現(xiàn)與朱元璋的憤怒有關(guān)。八股文的形式其實(shí)在唐代就出現(xiàn)了，但把它確定為考試的標(biāo)準(zhǔn)文體是從明代開始的。

據(jù)說(shuō)這緣于一個(gè)故事。

一個(gè)叫儒太素的官員給朱元璋寫了一封萬(wàn)言書，結(jié)果朱元璋讀了4個(gè)小時(shí)還沒(méi)讀到正題。朱元璋忍無(wú)可忍，命人將儒太素打上100大板。

朱元璋覺(jué)得問(wèn)題出在文章的形式上，于是，命人尋找一種簡(jiǎn)潔明了的文體來(lái)規(guī)范公文的寫作。于是八股文出現(xiàn)了。

“股”，本是指人的雙腿，這里其實(shí)是寓意一種文章的體裁。它要求考生用比擬、排比或?qū)ε嫉氖址ㄐ纬梢还?jié)文字，而且整篇文章必須有八股這樣的文字，所以被稱之為“八股文”。

八股文對(duì)字?jǐn)?shù)有明確的規(guī)定，明代限300字，清初限450字，乾隆以后增加到700字。

八股文取士形成之后，許多應(yīng)試者終其一生都在學(xué)習(xí)“八股文”。

八股文統(tǒng)一規(guī)范文體，易于判卷。但以這些所謂正統(tǒng)的詩(shī)書禮儀來(lái)作為考試的內(nèi)容，顯然束縛了人們的思想。

其實(shí)，今天的人們對(duì)科舉制還有一個(gè)誤解，以為明清科舉考試的內(nèi)容就是八股文。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)各級(jí)科舉考試的內(nèi)容，第一場(chǎng)考八股文；第二場(chǎng)考兩種官場(chǎng)應(yīng)用文，一種是往來(lái)公文，一種是根據(jù)案例撰寫司法判案文書。第三場(chǎng)考策問(wèn)，涉及到國(guó)計(jì)民生問(wèn)題，要求給出對(duì)策。比如，豐收了谷賤傷農(nóng)，該怎么解決？還有每一級(jí)考試都涉及到農(nóng)田水利問(wèn)題(圖10)。

(10)清代科舉鄉(xiāng)試題目

今天,人們對(duì)科舉制的功過(guò)是非眾說(shuō)紛紜。但它遭到的最大質(zhì)疑，是在于忽略了富有創(chuàng)造性的人才。

歷史上很多才華橫溢的人因八股文寫得不好，終生不得志?！读凝S志異》的作者蒲松齡就是一個(gè)例子，他直到71歲連個(gè)秀才都沒(méi)有考中。

蒲松齡的遭遇是否能說(shuō)明科舉制的不公正呢？

“學(xué)而優(yōu)則仕”刺激了更多人去讀書求學(xué)?？婆e教育在某種意義上使得中國(guó)人極其推崇文化知識(shí)，贊賞勤奮刻苦的品質(zhì)。這種傳統(tǒng)一直延續(xù)到今天。

很多學(xué)者認(rèn)為，由于教育是被牢牢綁在科舉戰(zhàn)車上的，讀書人把主要精力放在應(yīng)試上，而忽略了其他的知識(shí)和能力，導(dǎo)致科舉制的弊端越來(lái)越大。

專家認(rèn)為：這恐怕不是科舉制本身的問(wèn)題，而是那個(gè)時(shí)代的人們進(jìn)入社會(huì)上層的渠道太狹窄：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，使得天下的讀書人都擠在科舉考試這條獨(dú)木橋上。

這種弊端到中國(guó)近代表現(xiàn)得尤其突出。

近代學(xué)者魏源首次提出向西方學(xué)習(xí)，他被稱為中國(guó)近代“第一個(gè)睜眼看世界”的人?？墒撬救藢掖温涞?，直到52歲才在顯示皇恩浩蕩的“恩科”中了進(jìn)士。

晚清狀元張謇名留青史，并不是因?yàn)樗陌斯晌淖龅煤茫∏∠喾?，是因?yàn)樗m應(yīng)時(shí)代潮流，勇于創(chuàng)新，成為中國(guó)最早的民族資本家。

科舉制也對(duì)中國(guó)周邊的國(guó)家產(chǎn)生了重大的影響，其中朝鮮半島更是不間斷地將這一制度延續(xù)了900年之久。

當(dāng)科舉制達(dá)到頂峰時(shí)刻，一位西方傳教士踏上了中國(guó)的土地，他就是利馬竇。中國(guó)的科舉制度令利馬竇著迷不已，他說(shuō):“國(guó)家主持的考試將給每一位有知識(shí)的人提供參政的機(jī)會(huì)。這是一種公平的競(jìng)爭(zhēng)。”

對(duì)于習(xí)慣官爵被分封和世襲的西方人來(lái)說(shuō)，中國(guó)科舉制無(wú)疑是一種充滿了智慧的制度設(shè)計(jì)。從1570年至1870年的300年間，英國(guó)出版的介紹中國(guó)科舉制的書籍就達(dá)100多種。西方一些國(guó)家紛紛將中國(guó)的科舉制度作為一項(xiàng)先進(jìn)的文官選拔制度，陸續(xù)引入。

現(xiàn)在西方行政學(xué)的教科書里，談到公務(wù)員制度，都追根溯源承認(rèn)是中國(guó)的發(fā)明。很多西方學(xué)者認(rèn)為，科舉制影響到世界各國(guó)的文官制度的建立，是中國(guó)對(duì)世界文明禮儀最大的貢獻(xiàn)。

1904年夏天，一個(gè)叫劉春霖的年輕人幸運(yùn)地被慈禧太后欽點(diǎn)為狀元。但劉春霖沒(méi)有想到，他將成為一個(gè)時(shí)代結(jié)束的象征(圖11)。

(11)劉春霖

在近代世界文明大潮中，當(dāng)西方人用堅(jiān)船利炮打開中國(guó)的大門后，科舉制如同所有舊的傳統(tǒng)制度一樣，在中國(guó)遭到了前所未有的懷疑和批判。

1905年9月2日，張之洞、袁世凱等一批高官聯(lián)名上奏皇帝，請(qǐng)求廢除科舉。隨后，慈禧太后發(fā)出上諭，從1906年開始，一律停止鄉(xiāng)、會(huì)試。

延續(xù)了1300年的科舉制，就這樣嘎然而止，退出了歷史的舞臺(tái)。

中國(guó)的科舉制度在它所延續(xù)的1300多年中，共選拔出800多位狀元，10萬(wàn)以上的進(jìn)士，舉人的數(shù)量達(dá)百萬(wàn)以上。

美國(guó)紐約市立大學(xué)教授李弘祺認(rèn)為，科舉制度是因時(shí)代而失敗的制度，并不是因?yàn)槠浔旧矶〉闹贫取?/p>

科舉制的消亡是歷史發(fā)展的一種必然，但它曾經(jīng)充滿智慧思想的設(shè)計(jì)，為人類社會(huì)樹立了公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)原則。中國(guó)人作為這一制度創(chuàng)造者，沒(méi)有理由淡忘這段歷史，失去這份記憶。