所謂個(gè)性化閱讀，是指在閱讀教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異、程度差異和需求差異，鼓勵(lì)和允許他們選擇相應(yīng)的閱讀內(nèi)容、方式、方法及學(xué)習(xí)的伙伴，讓不同的學(xué)生在閱讀文本、走近文本的過(guò)程中體現(xiàn)個(gè)人的特性，呈現(xiàn)其不同的搜集信息的方式、思維、體驗(yàn)、感悟、見解、朗讀等，盡可能地促進(jìn)受教育者的體能、智能、活動(dòng)能力、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、能動(dòng)地發(fā)展。個(gè)性化閱讀中的學(xué)生是充滿熱情的、獨(dú)立的、反思的閱讀者。把自己的觀點(diǎn)置入文本，所謂的“仁者見仁，智者見智”，都是個(gè)性化閱讀的體現(xiàn)。實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)的策略有以下兩個(gè)方面：
　　
　　一、讓學(xué)生真正擁有自主實(shí)踐的機(jī)會(huì)
　　
　　我們的學(xué)生是一個(gè)個(gè)具有個(gè)性的活生生的人，作為教師，我們應(yīng)該注重學(xué)生發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性和差異性，在課堂上保證學(xué)生有自主表現(xiàn)和發(fā)展的時(shí)空，為每個(gè)學(xué)生提供積極參與課堂學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
　　閱讀活動(dòng)就應(yīng)該讓學(xué)生把主要精力放在閱讀原文上。閱讀時(shí)以原有知識(shí)結(jié)構(gòu)為底座，進(jìn)行不同層次的閱讀，一個(gè)目標(biāo)一個(gè)目標(biāo)地臺(tái)階狀前進(jìn)，完成全程閱讀。我們的老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《燕子》一文時(shí)，就讓學(xué)生通過(guò)不同目的的“五讀”(讀通、讀懂、讀好、讀熟、讀深)來(lái)完成課文學(xué)習(xí)。學(xué)生在“一讀”時(shí)，針對(duì)“讀通”的要求，紛紛找到長(zhǎng)句子練習(xí)朗讀，“還有幾只橫掠過(guò)波光粼粼的湖面，剪尾或翼尖偶爾沾了一下水面，那小圓暈就一圈一圈地蕩漾開去”等，這樣很快克服了本文朗讀難點(diǎn)。在“二讀”時(shí)，學(xué)生又找準(zhǔn)“微風(fēng)吹拂著千萬(wàn)條才舒展開黃綠眉眼的柔柳”這一理解難點(diǎn)，相互討論，讀懂了文章寫的是小燕子的活潑可愛與春天的光彩奪目。由于有了以上的理解，學(xué)生在“三讀”環(huán)節(jié)中都能津津有味地讀，漸漸也就進(jìn)入了“讀熟”這一學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。最后，再讓學(xué)生讀一讀鄭振鐸的《海燕》全文，學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)識(shí)上了一個(gè)新的層次：“作者寫家鄉(xiāng)的燕子是表達(dá)對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的思念”，“在作者眼中那海燕就是家鄉(xiāng)的小燕子，他們不光可愛，而且勇敢”，“作者是去國(guó)外留學(xué)，他也希望自己像海燕那樣堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏”。在兩節(jié)課的學(xué)習(xí)時(shí)間里，學(xué)生通過(guò)60分鐘的讀和20分鐘的交流圓滿地完成了課文閱讀。這樣的自主實(shí)踐的機(jī)會(huì)是使閱讀成為學(xué)生的個(gè)性化行為的重要保證。
　　
　　二、讓學(xué)生固守內(nèi)心獨(dú)特的閱讀感受
　　
　　在閱讀教學(xué)中，經(jīng)?？梢钥吹浇處熞越虆⒗斫饨y(tǒng)一學(xué)生認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象。其實(shí)這種所謂的“統(tǒng)一認(rèn)識(shí)”是虛假的、脆弱的。因?yàn)樵诮虒W(xué)中，雖然教學(xué)步驟是一致的，但學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的表現(xiàn)卻是千差萬(wàn)別的。思維活動(dòng)的方式不同，情感活動(dòng)的樣式各異，意志活動(dòng)的強(qiáng)弱也不一樣。由于個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不盡相同，閱讀后獲取的結(jié)論也各有差異?！皯?yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）
　　1.讓學(xué)生自己對(duì)課文內(nèi)容的領(lǐng)悟取代教材的講解分析
　　課文《種子的力》中有這樣一段話：沒有一個(gè)人把小草叫作大力士，但是它的力量的確誰(shuí)都比不上。這種力是看不見的生命力。只要生命存在，這種力就要顯現(xiàn)。上面的石塊絲毫不能阻擋它，因?yàn)檫@是一種長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的力；有彈性，能屈能伸的力；有韌性，不達(dá)目的不止的力。在課文學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生交流了對(duì)課文的理解，其中對(duì)這段話中的“抗戰(zhàn)的力”都提出了疑問：種子的力、小草的力為何成為一種長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的力?確實(shí)，這是本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，如果不了解文章的寫作背景，成年讀者也會(huì)無(wú)法理解的。我為他們提供課文的寫作背景，學(xué)生再次閱讀課文后自發(fā)地討論起來(lái)，精彩的答案、流暢的話語(yǔ)迅速奔涌出來(lái)：“抗戰(zhàn)的力其實(shí)是中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義者的力?！薄斑@里的種子、小草是指敢于抗戰(zhàn)、勇于抗戰(zhàn)的中國(guó)人民?！薄耙?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了八年，我在其他文章中也看到過(guò)毛澤東關(guān)于‘持久戰(zhàn)’的說(shuō)法，所以是長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的力。”“文中的石塊其實(shí)是指那些不進(jìn)行抵抗的國(guó)民黨反動(dòng)派和怕這怕那的少數(shù)人。”“不對(duì)，怕這怕那的極少數(shù)人，想投降日寇的人是下文所說(shuō)的該被小草嗤笑的花房里的盆花?！睂W(xué)生對(duì)兩個(gè)閱讀材料的理解領(lǐng)悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了教參的“機(jī)械”理解。（作者在這篇文章中熱情地贊揚(yáng)種子的偉大生命力，頌揚(yáng)小草頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，正是為了激發(fā)人們的斗志，并以此來(lái)批駁和鞭撻那些反對(duì)抗戰(zhàn)的奇談怪論。）
　　2.讓學(xué)生自己的獨(dú)立思考取代統(tǒng)一答案
　　閱讀既然是一種個(gè)性化的解讀過(guò)程，那么，學(xué)生自然可以依據(jù)自己的“閱讀期待”，對(duì)課文產(chǎn)生認(rèn)同、共鳴，或進(jìn)行質(zhì)疑、批判。如教學(xué)《落花生》，教師問：“從落花生身上，你得到了什么啟示?”這個(gè)問題用教參中的話來(lái)答是“默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)”，但其實(shí)這是個(gè)富有彈性的、沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，學(xué)生根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，可從不同層面、不同角度作出闡述。有的從教材的原意出發(fā)，認(rèn)為應(yīng)該像落花生那樣，做個(gè)埋頭苦干、默默無(wú)聞的人；有的則結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀，提出：現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一個(gè)人要善于展示自己，推銷自己，如果都像落花生那樣默默無(wú)聞，恐怕連一份合適的工作都難以找到；還有的來(lái)了個(gè)折衷：落花生無(wú)私奉獻(xiàn)的精神很可貴，但她一味等待別人來(lái)發(fā)現(xiàn)的思想不可取，因?yàn)槿绻麤]有人發(fā)現(xiàn)，不就埋沒一生了?因此，該要腳踏實(shí)地、埋頭苦干的時(shí)候，就要踏實(shí)工作，不炫耀，不張揚(yáng)，像落花生一樣。該需表現(xiàn)自我、展示才華的時(shí)候，就得有蘋果、桃子、石榴那樣的勇氣。這里，學(xué)生萌發(fā)出的是強(qiáng)烈的自主意識(shí)和濃厚的個(gè)性色彩、答案迥異的見解。只要有學(xué)生馳騁思維、放飛思想、張揚(yáng)個(gè)性的廣闊的時(shí)空，就會(huì)有力地催生個(gè)性的種子破土而出，茁壯成長(zhǎng)。
　　閱讀是一個(gè)復(fù)雜的智力活動(dòng)，是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程，如果有了較強(qiáng)的個(gè)性閱讀能力，學(xué)生將受用一生。我們?cè)诶^承傳統(tǒng)閱讀教學(xué)精華的同時(shí)，還應(yīng)探索適應(yīng)新世紀(jì)需要的新的閱讀教學(xué)路子，建立符合時(shí)代的閱讀教學(xué)理論體系，從而真正培養(yǎng)個(gè)性鮮明、具有創(chuàng)新精神的人才。
　　（責(zé)任編輯：符 潔）