品德與社會課開設已有幾年了，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)：教師的教學觀念得到了更新，課堂的教學主體得到了轉(zhuǎn)變，活動的組織形式得到了加強，學習的內(nèi)容貼近了學生生活，教學的效果自然也得到了提高……但同時也產(chǎn)生了一些新的教學誤區(qū)，不得不引起我們的注意。
　　
　　一、正確定位學科性質(zhì)
　　
　　有一位老師在上第六冊《從四大發(fā)明說起》一課時，整堂課充分運用課件展示了有關(guān)文字、圖片和視頻資料，向?qū)W生介紹指南針的各種形狀和名稱的由來、火藥的發(fā)明過程、造紙和印刷技術(shù)的發(fā)展歷史等內(nèi)容。初一看，效果似乎很不錯：課前準備充分，教學手段先進，課堂氣氛活躍，學生興致高昂，關(guān)于四大發(fā)明的知識也落實得比較到位。但作為一堂品德與社會課來說，只是讓學生了解有關(guān)四大發(fā)明的知識，而未能真正理解“從四大發(fā)明說起”中“說起”的含義，引導學生去感受我國古代勞動人民的勤勞與智慧，激發(fā)民族自豪感，顯然是不夠的。這種思想性的弱化或缺失是品德學科教學的大忌。
　　其實課程標準明確指出：品德與社會是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。可見，它雖是一門綜合課程，但這畢竟是一門姓“德”的課程，思想性是其本質(zhì)特征，因為課程性質(zhì)決定了它的總目標是要幫助兒童學習“過有道德的社會生活”。這一點，我們?nèi)魏螘r候都不能忘記，否則就容易迷失方向。
　　但教材中確實有許多課文的思想性特點并不是很明顯，課文呈現(xiàn)的主要是社會常識。像這樣的學習主題，我們在教學時就特別要提醒自己注意挖掘其思想性，思考這些社會常識對學生的現(xiàn)在的或未來的生活有什么影響，有多大影響，對學生在良好品德形成和社會性發(fā)展上有什么促進。
　　還是說《從四大發(fā)明說起》一課。一讀課題，我們就知道它并非只是說“四大發(fā)明”，而是從“四大發(fā)明”說起，引導學生感受我國古代勞動人民的偉大，激發(fā)學生的民族自豪感、自信心。所以，在了解發(fā)明的時間上要突出一個“早”字，在了解發(fā)明的應用上要突出一個“廣”字，在了解發(fā)明的歷史貢獻上要突出一個“大”字，讓學生充分感受中華民族的偉大與輝煌。這樣才能使我們的品德課真正姓“德”。
　　
　　二、正確認識教師主導
　　
　　隨著教師對課堂學習主體地位的認識逐步加深，課堂終于走出了“教師權(quán)威”、“師道尊嚴”的誤區(qū)，真正成為師生對話的天地。但是我們同時也發(fā)現(xiàn)，有不少老師又步入了另一個誤區(qū)——走到了完全相反的方向上來：面對學生的發(fā)言要么一句“好的”一筆帶過，要么干脆回避不作任何評價，甚至出現(xiàn)了偏差也不加以糾正和引導。
　　如一位老師在教學《生活中的你我他》一課時，老師讓同學們說說自己長大后的理想職業(yè)，同學們踴躍發(fā)言，紛紛發(fā)表自己的意見。這時，坐在角落的一位同學站了起來，從穿著打扮來看，可能他家境不是太好。他顯然有些窘迫。老師鼓勵了他。他才囁嚅地說：“我長大了做什么都可以，但我絕對不做清潔工！”我心里一怔，但是我馬上平靜地等待老師的引導?？墒遣恢朗且驗樯瞎_課緊張的緣故，還是因為別的什么，老師居然一聲“哦”就讓他坐下了。我們幾個聽課的老師都呆住了。課后，我問了這位老師。這位老師的回答又一次讓我感到了驚訝，她竟然說：“我想這只是他的希望，應該得到尊重?！?br/>　　我馬上把那位同學找來了。以下是我和他的一段對話。
　　我：我們是第一次見面吧，你是哪里人能告訴我嗎？
　　學生：我啊？……（顯然他不大愿意說）
　　我：不想說沒關(guān)系，我只是隨便問問。
　　學生：沒什么！我不是本地人。
　　我：哦！剛才我聽了你們的課，你說唯獨不愿做清潔工，這是為什么呢？能告訴老師嗎？
　　學生：嗯……因為……因為我媽媽就是一名清潔工。
　　我：清潔工可是了不起??！他們?yōu)槲覀冞@個城市作出了大貢獻呀。如果沒有他們的辛勤勞動，我們的城市不知道會變成什么樣了。你知道時傳祥嗎？他就是一名清潔工，還被我們國家主席接見過呢。
　　學生：我不知道他。我覺得清潔工不好。
　　我：為什么呢？
　　學生：清潔工一點都不好，又臟又累，錢也不多，還要被人說。
　　我：他們都說什么了？
　　學生：我們班有同學就說我，說我媽媽是清潔工。他們這是在嘲笑我。
　　我：哦！那是他們不對！正因為清潔工又臟又累，才更值得我們尊敬呢。他們用自己的一身臟換來的可是大家的潔呀，這是多么崇高的事??！那位同學真不應該！
　　……
　　我們聊了大約有十來分鐘，那位學生要去上課了。他走時的一句話讓我倍感欣慰：“老師，謝謝您！”聽得出來，他也認同了我的觀點，并且已從痛苦的感受和抉擇中走了出來。可如果這樣的談話由他的老師來談，而且當堂就談，那該多好啊。這樣既可以緩釋那位發(fā)言同學的心情，又糾正了同學中錯誤的認識，進行了正確的價值引導。
　　教師在課堂上應該發(fā)揮應有的主導作用，不能因為提倡尊重學生，提倡學生主體而連教師應有的權(quán)利和義務都放棄了。教師的主導除了要進行正確的價值引導，還應包括對課堂應有秩序的維護、活動的有效組織、教師的即時評價、環(huán)節(jié)的順暢過渡等。
　　
　　三、正確理解課堂真實
　　
　　品德課講究真實，舉的事例要實事求是，講的感受要真心實意，但這并不是指就事論事。如有一位老師在上《小心“電老虎”》一課時，課堂上出現(xiàn)了這樣的對話。
　　師：是啊，電的用處可真大！但是如果我們使用不當，電也是一只兇猛的“老虎” （出示課題），你知道這樣的事嗎？
　　生1：我曾在報紙上看到一則新聞，有（下轉(zhuǎn)第38頁）
　?。ㄉ辖拥?3頁）一個人用“熱得快”燒水，忘記拔掉插頭就出門買菜去了，結(jié)果大火把她們家燒得一干二凈。
　　生2：聽我爸爸說，他們單位有一個人要用電，可是沒有插頭，他就用了兩根小木棒把線直接插在插座里，因為小木棒是潮濕的，結(jié)果他觸了電。
　　……
　　一連幾個同學發(fā)言，都只是淡淡地敘述了事件的大概，算是實事求是吧。但這也只是就事論事，并沒有多少德育的作用，學生在情意上并沒有發(fā)展。這是什么原因造成的呢？下面我們不妨再來看看他第二次上這課的情況。
　　師：是啊，電的用處可真大！但是如果我們使用不當，電也是一只兇猛的“老虎” （出示課題），給我們帶來巨大的災難。（播放課件因用電不當而引起大火的一則案例。學生一邊看，一邊發(fā)出震驚、焦慮的唏噓聲）
　　師：你還知道哪些因用電不當而給人們帶來危害的事？
　　生1：（同上）
　　師：你看，一次不安全用電，給我們的家庭帶來了多大的損失，要知道這可是一家人辛辛苦苦那么多年來的全部勞動成果??！可見，安全用電是多么重要！還有誰知道這樣的事？
　　生2：（同上）
　　師：違規(guī)操作險些送了性命，這是多么深刻的教訓啊！萬一這個人有個三長兩短，還得讓多少親朋好友傷心??！
　　……
　　師：同學們剛才說了這么多事故，可見不安全用電危害那么大，不但自己遭殃，連無辜的他人都陪著受罪。對此，你有什么要說的嗎?
　　比較以上兩次教學經(jīng)過，我們可以看到：通過教師的課件演示和教師一系列的引導，學生在了解安全用電常識的基礎上，更深刻地認識到了安全用電是珍愛生命，對他人、對家庭、對國家負責的表現(xiàn)。這樣組織教學，不是簡單地就事論事，而是真正體現(xiàn)了品德學科育人的特點，注重了情意緯度目標的落實。
　　
　　四、正確應用媒體技術(shù)
　　
　　多媒體計算機輔助課堂教學在各學科的教育教學領(lǐng)域中已被廣泛應用，但有的教師正走向一種“誤區(qū)”。
　　特別是在一些公開課、觀摩課上，很多老師在利用多媒體教學時已經(jīng)脫開了粉筆和黑板，將課堂上要講的內(nèi)容全部“收入”課件，一堂課下來，黑板上只字未寫；或者雖然有板書，但將板書也寫入了課件，以鼠標點擊的形式出現(xiàn)。這樣做，讓學生覺得這一切都是老師預先設計好的，缺乏應有的真實性，也使得教學僵化、程序化，不能隨課堂有效生成，影響學生探究問題的積極性。有時候，老師們還把課件制作得花里胡哨，雖然好看，但容易分散學生的注意力，反而降低課堂效率。
　　其實，板書被譽為“微型教案”，好的板書既能反映教材的重點難點，又能揭示教材的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。一個剛走進教室的老師只要一看板書，就能知道這節(jié)課講的是什么；學生只要抬頭一看，便會對本節(jié)課的重點一目了然。好的板書有利于幫助學生建立學習和記憶的支撐點，也有利于教師講課時層次分明，重點突出，而且黑板板書即時表現(xiàn)力強，隨寫隨看，內(nèi)容還可以方便地增刪，既避免了學生的精確回答因與預先錄入課件的不同而無法尊重學生，也避免了教師因為使用多媒體板書而使得課堂上突然產(chǎn)生的靈感無法加到課件中去而遺憾。
　　從另外一個角度說，如果所用的多媒體課件，只是簡單的文字，是在黑板上完全能夠?qū)崿F(xiàn)的，那么多媒體事實上僅僅是形式上的多媒體，已經(jīng)脫離了多媒體輔助教學的意義。美國大眾傳媒學家施蘭姆曾說：“如果兩種媒體在實現(xiàn)某一教學目標時，功能是一樣的，我一定選擇價格較低的那種媒體?！币簿褪钦f，選擇媒體必須遵循“低成本、高效能”的原則，而很多人恰恰違反了這一原則，花了大量的時間和精力甚至是錢財來制作課件，結(jié)果使用效果未見得就好。
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