一、時(shí)代背景
　　
　　隨著全球化的趨勢(shì)，世界逐漸變?yōu)橐粋€(gè)“地球村”，這就使得多元文化的分歧、沖突與對(duì)異文化的認(rèn)同，成為人類面臨的重大問(wèn)題。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，世界范圍內(nèi)一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)行為、暴力行為、民族地區(qū)的沖突、恐怖分子襲擊等事件表明世界各國(guó)對(duì)彼此的理解與寬容存在欠缺。在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人與人之間以利益為交往準(zhǔn)則，缺乏溝通而導(dǎo)致沖突迭起，尤其是現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越多的獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)方式，人際交往中寬容他人的精神尤其缺乏，如何讓獨(dú)生子女學(xué)會(huì)與人交往與共同生活的能力，成為教育面臨的問(wèn)題。
　　因此，寬容精神是全球化背景下時(shí)代倫理精神的訴求。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)指出：“寬容教育和尊重他人的教育作為民主社會(huì)的必要條件，應(yīng)被視為一項(xiàng)綜合性的持久的事業(yè)?！贝_立社會(huì)的基本價(jià)值觀，這是社會(huì)穩(wěn)定的需要。我們是社會(huì)主義國(guó)家，圍繞著全心全意為人民服務(wù)的集體主義核心價(jià)值觀念，應(yīng)確立的基本價(jià)值觀念主要包括有：誠(chéng)實(shí)、守信、公正、關(guān)愛(ài)、寬容、尊重、平等、合作、責(zé)任感和維護(hù)生態(tài)平衡等。由此可見(jiàn)，寬容是基本價(jià)值觀的一個(gè)重要方面內(nèi)容，寬容教育實(shí)際上是民主社會(huì)價(jià)值觀教育的需要。
　　
　　二、寬容與寬容教育的內(nèi)涵
　　
　　“寬容”一詞來(lái)自拉丁文tolerate，《大不列顛百科全書(shū)》中把寬容定義為：“寬容：容許別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己或傳統(tǒng)的觀點(diǎn)和見(jiàn)解的耐心公正的容忍?！薄恫既R克維爾政治學(xué)百科全書(shū)》把寬容解釋為：“寬容是指一個(gè)人雖然具有必要的權(quán)利和知識(shí)，但是對(duì)自己不贊成的行為也不進(jìn)行阻止、妨礙或干涉的審慎選擇。”我國(guó)《辭?！穼捜荻x為“寬恕，能容人”。由此可見(jiàn)，中外對(duì)寬容的定義都包括兩方面，即寬恕與容忍。
　　寬容教育是指教育者通過(guò)讓受教育者在教育過(guò)程中體驗(yàn)寬恕、容忍與包容，使受教育者珍視、認(rèn)同、并最終養(yǎng)成寬恕、容忍與包容的品質(zhì)的教育活動(dòng)。它包含兩層涵義：首先，要讓兒童體驗(yàn)到寬恕、容忍與包容，即教育者在教育兒童的過(guò)程中對(duì)兒童要寬恕、容忍與包容；第二，最終目的是要讓兒童珍視、認(rèn)同并養(yǎng)成寬恕、容忍與包容的品質(zhì)。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中就指出：“寬容教育和尊重他人的教育作為民主的必要條件，應(yīng)被視為一項(xiàng)綜合性的持久的事業(yè)?！?br/>　　
　　1．教育者在教育過(guò)程中對(duì)兒童要寬容 “教育者在教育兒童的過(guò)程中對(duì)兒童要寬容”廣義上有三方面的要點(diǎn)：首先，“教育者”不僅指教師，還包括家長(zhǎng)以及社會(huì)上一切對(duì)兒童產(chǎn)生教育影響的人：其次，“在教育過(guò)程中”廣義上說(shuō)是指兒童成長(zhǎng)的全過(guò)程，狹義上說(shuō)則指學(xué)校教育過(guò)程，包括從教學(xué)目的、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)到校園文化的教學(xué)全過(guò)程；最后，也是最重要的，“對(duì)兒童要寬容”是指寬容兒童的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤與失敗，接納兒童的個(gè)體獨(dú)特性以及多元地評(píng)價(jià)兒童。
　　兒童是個(gè)完整的人，當(dāng)然是優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)并存，兒童又是一個(gè)未完成的個(gè)體，正是需要教育幫他克服缺點(diǎn)?！板e(cuò)誤是有意義的學(xué)習(xí)所必不可少的。”“產(chǎn)生錯(cuò)誤并不意味著失敗，它是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的一個(gè)有機(jī)而重要的組成部分，通過(guò)思考這些錯(cuò)誤是如何發(fā)生的，兒童得以從中學(xué)到新的東西，并發(fā)展一些策略來(lái)對(duì)付以后出現(xiàn)的問(wèn)題。”所以教師應(yīng)該寬容兒童的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤。但寬容絕不是縱容，寬容是對(duì)錯(cuò)誤的接納和容忍，目的還是引導(dǎo)和幫助兒童，它能使兒童在寬容中反思、醒悟、主動(dòng)克服缺點(diǎn)、糾正錯(cuò)誤，并在體驗(yàn)寬容中學(xué)會(huì)寬容，最終養(yǎng)成寬容的品質(zhì)和豁達(dá)、大度的美德。
　　“進(jìn)入教育過(guò)程的個(gè)體是一個(gè)具有文化遺產(chǎn)的兒童，他具有特殊的心理特征，在他的內(nèi)心有家庭環(huán)境的影響和四周經(jīng)濟(jì)狀況的影響?！奔热幻總€(gè)兒童都有自己的個(gè)體獨(dú)特性，寬容教育就要求教師了解、尊重并接納兒童的個(gè)體獨(dú)特性，傾聽(tīng)并尊重其不同見(jiàn)解，對(duì)其實(shí)施適合他的個(gè)性化的教育和多元化的評(píng)價(jià)，教師應(yīng)從關(guān)注個(gè)體問(wèn)的差異出發(fā)，尊重生命的獨(dú)特性和生成性。
　　
　　2．讓兒童珍視、認(rèn)同并養(yǎng)成寬恕、容忍與包容的品質(zhì)
　　誠(chéng)然，教育者在教育過(guò)程中對(duì)兒童的寬容是寬容教育的重要方面，但其最終目的還是要通過(guò)讓兒童從情感上體驗(yàn)寬容，從而能珍視、認(rèn)同并養(yǎng)成寬恕與容忍的精神。寬容教育是要讓兒童在體驗(yàn)寬容中學(xué)會(huì)寬容，并通過(guò)在兒童身上培育寬容精神，進(jìn)而在整個(gè)社會(huì)形成一種寬容的精神氛圍。
　　在人與社會(huì)關(guān)系層面上，要培育兒童對(duì)多元文化的寬容，在文化認(rèn)同問(wèn)題上倡導(dǎo)多元寬容精神。鼓勵(lì)兒童從多元寬容的文化立場(chǎng)出發(fā)，寬容、欣賞不同文化形態(tài)。在人與人關(guān)系層面上，要培養(yǎng)兒童對(duì)他人的寬容。在這里，要寬容的“他人”不僅包括教師、家長(zhǎng)、同學(xué)、朋友，而且包括持不同意見(jiàn)者甚至包括敵人在內(nèi)的一切他人；“對(duì)他人寬容”行為也可以具體化為以下幾個(gè)層次：首先要理解他人，在理解的基礎(chǔ)上寬恕，再試著去容納別人，在內(nèi)心對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)可，最后達(dá)到一種彼此欣賞與共享的境界。這時(shí)候?qū)捜菟说男袨椴辉偈且环N強(qiáng)迫自己的行為，而是一種能體會(huì)到與人共享的幸福感的行為，一種“心向往之”的自由境界，這也是個(gè)體修養(yǎng)的最高境界。
　　
　　三、寬容教育：從理念到行動(dòng)
　　
　　1．教學(xué)目的
　　聯(lián)合國(guó)教科文組織從20世紀(jì)80年代以來(lái)陸續(xù)提出了“學(xué)會(huì)生存”、“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)關(guān)心”、“學(xué)會(huì)理解、寬容和尊重”、“學(xué)會(huì)共同生活”等思想?！督逃?cái)富蘊(yùn)藏其中》中提出教育的四大支柱作為教育的目的，即教育要教學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事、共同生活、生存。理解、寬容、尊重等品質(zhì)作為共同生活的基本能力，理應(yīng)屬于教學(xué)目的范疇，寬容教育是價(jià)值觀教育的題中應(yīng)有之義。
　　
　　2．課程內(nèi)容
　　首先，在專門(mén)的德育課程中明確加入培養(yǎng)寬容精神的內(nèi)容，如思想品德課。其次，重視其他課程的滲透教學(xué)，尤其是加強(qiáng)人文課程。各科教學(xué)對(duì)價(jià)值觀教育所起的作用來(lái)說(shuō)，是一個(gè)“沉睡的巨人”，潛力極大，不利用各科教學(xué)進(jìn)行價(jià)值觀教育是一個(gè)重大的損失。例如：歷史課可以幫助學(xué)生養(yǎng)成寬容、民主、愛(ài)國(guó)等價(jià)值觀念；語(yǔ)文課可以幫助學(xué)生樹(shù)立自覺(jué)性、對(duì)他人的尊重、寬容態(tài)度等。
　　
　　3．教學(xué)方法
　　英國(guó)道德教育專家Taylor曾指出過(guò)，“價(jià)值觀教育得以實(shí)現(xiàn)的方式比價(jià)值觀教育的內(nèi)容本身更為重要，事情怎么說(shuō)的、做的，要比說(shuō)了、做了一些什么更有影響力?！眱r(jià)值觀不能灌輸，也不能強(qiáng)加于人，同時(shí)，價(jià)值觀也不是抽象的，它就體現(xiàn)在我們的生活中。所以，實(shí)施寬容教育應(yīng)排除強(qiáng)制灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，而采用更民主與隱性的教學(xué)方法，教師要更多的“身教”與“引導(dǎo)”，從而讓學(xué)生更多的“感悟”與“體認(rèn)”，要引導(dǎo)學(xué)生在處理人際關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系中，體驗(yàn)、珍視、認(rèn)同并養(yǎng)成寬容精神。下文試圖提出一些探索過(guò)程中可取的價(jià)值觀教育的教學(xué)方法。
　　創(chuàng)設(shè)情境與角色扮演：角色扮演的教學(xué)方法是考慮到價(jià)值觀教育更需要“感悟”與“體認(rèn)”這點(diǎn)而提出的，在這種教學(xué)方法中，情境的創(chuàng)設(shè)是關(guān)鍵因素，在想象中的逼真的情境中讓學(xué)生明確并進(jìn)入自己的角色，通過(guò)對(duì)不同角色的親身體驗(yàn)而得到不同的情感經(jīng)歷，產(chǎn)生深刻的“體會(huì)”與“感悟”，使他們認(rèn)識(shí)到別人的立場(chǎng)與情感體驗(yàn)，從而能理解他人、寬容他人。
　　敘事：課堂教學(xué)就是一種敘事形式，此外，敘事還可以是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方法與自我教育的方法，即個(gè)人故事敘述法。學(xué)生把自己扮演成一個(gè)故事的敘述者，通過(guò)故事的敘述來(lái)賦予自己生活經(jīng)歷以及意義，通過(guò)在課堂上講述有關(guān)自己生活經(jīng)歷的故事來(lái)表明自己在道德和價(jià)值方面的發(fā)展。
　　討論與案例分析：此法與敘事法有相同之處，即都是借助于“事件”與“敘述”，其不同之處在于敘事更側(cè)重于讓學(xué)生體悟“故事”中預(yù)先隱含著的價(jià)值要素，而討論與案例分析法則更注重于讓學(xué)生在集體的討論中去分析、判斷與選擇，通過(guò)自己的理性判斷與選擇形成特定的價(jià)值觀，因此，這種方法就尤其需要教師的合理引導(dǎo)以培養(yǎng)提高學(xué)生的道德判斷能力。
　　實(shí)現(xiàn)對(duì)話溝通與交流分享的課堂交往：課堂交往是師生交往頻率最高的時(shí)空段，因此是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的重要渠道，應(yīng)通過(guò)課堂交往實(shí)現(xiàn)師生間的對(duì)話溝通與交流分享。對(duì)話是雙方相互理解的過(guò)程，因此，對(duì)話表現(xiàn)為“敞開(kāi)”、“包容”、“接納”、“承認(rèn)”和“共享”，在對(duì)話中，教師與學(xué)生建立的是平等、自由、寬容、鼓勵(lì)、關(guān)心和幫助的關(guān)系，對(duì)話中形成的師生之間、生生之間的相互理解、相互寬容的人際關(guān)系本身就是寶貴的教育資源。
　　團(tuán)隊(duì)活動(dòng)：寬容精神一定是要在具體的活動(dòng)中、在與人的交往中形成的，所以，團(tuán)隊(duì)活動(dòng)是寬容教育的一種重要方法，學(xué)校可以組織開(kāi)展的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)包括課外活動(dòng)和社區(qū)服務(wù)，讓學(xué)生在相互交往與合作的活動(dòng)中體會(huì)與學(xué)會(huì)寬容。
　　最后，教學(xué)方法的使用不是單一的，我們主張綜合使用各種有效的教學(xué)方法，以最好地達(dá)到我們價(jià)值觀教育的目的。
　　
　　4．學(xué)校文化
　　學(xué)校環(huán)境是學(xué)生接受價(jià)值觀教育的“隱性課程”，良好的環(huán)境對(duì)形成學(xué)生價(jià)值觀具有不可忽視的作用。學(xué)校環(huán)境又分為硬環(huán)境和軟環(huán)境。硬環(huán)境主要指校園建設(shè)，軟環(huán)境中重要的價(jià)值觀教育資源主要是學(xué)校文化的內(nèi)容，包括學(xué)校傳統(tǒng)、課堂教學(xué)氣氛、師生關(guān)系、教師和全體工作人員的思想品行、學(xué)校舉辦的各種活動(dòng)以及自由、民主、開(kāi)放的校園文化氛圍等。
　　
　　四、寬容教育呼喚教師的寬容
　　
　　教師的角色在某種程度上內(nèi)含著影響學(xué)生的力量，而且因?yàn)閮r(jià)值觀是內(nèi)含在教學(xué)活動(dòng)中的。因此，教師應(yīng)把扮演價(jià)值觀和道德榜樣作為自己角色的一部分，學(xué)校教育也應(yīng)加強(qiáng)教師的價(jià)值觀建設(shè)，寬容教育呼喚教師的寬容。
　　首先，教師要有寬容的美德，以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)以承認(rèn)和肯定學(xué)生的個(gè)體獨(dú)特性為前提，允許學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思想與行為，以寬容的心態(tài)對(duì)待以往不能容忍的一切，如學(xué)生因不成熟所犯的錯(cuò)誤、學(xué)生的欠佳的學(xué)業(yè)成績(jī)、學(xué)生的看似荒謬的見(jiàn)解等等，并致力于糾正、提高他而不是一味責(zé)備他。通過(guò)這種以寬容與尊重為價(jià)值預(yù)設(shè)的教育，從而體現(xiàn)對(duì)生命的尊重與關(guān)懷，并展現(xiàn)生命的多樣性。
　　其次，教師應(yīng)躬行踐履正確的價(jià)值觀，即發(fā)揮“行為世范”的作用。教師本身是否尊奉并踐履著諸如平等、尊重、寬容等價(jià)值觀，教師本人對(duì)做人、做事推崇什么樣的價(jià)值觀都顯在或隱性地傳遞著價(jià)值。
　　總而言之，寬容不僅是生活中的一種基本美德，也是全球化背景下時(shí)代倫理精神的訴求，無(wú)疑是價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容。寬容教育并不僅僅是一種教育內(nèi)容或教育行為，它更多的應(yīng)該是一種生活方式。只有把寬容精神內(nèi)化到我們的思維方式、生活方式，并最終從我們的行為方式中反映出來(lái)；只有把寬容視為待人處世之必然，而不再需要刻意地去教育之時(shí)，我們的價(jià)值觀教育才算是達(dá)到了理想的效果。
　　
　　(責(zé)任編輯：孫