眾所周知，提高創(chuàng)新意識、培養(yǎng)創(chuàng)新能力是高中歷史新課標倡導的重要理念。筆者認為，要在高中歷史新課改中培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，教師首先應對創(chuàng)造性思維規(guī)律進行研究，在教學中遵循思維規(guī)律。心理學研究認為創(chuàng)新能力與兩種思維有關：一是聚合思維，它以邏輯思維為基礎，強調(diào)事物之間的相互關系，追求問題解決的唯一正確答案。聚合思維本質上是按照形式邏輯逐步進行分析推理，最終得到符合邏輯的結論。聚合思維是求同思維，是傳統(tǒng)教學中頻率很高的一種思維方式。另一種是發(fā)散思維，它是以形象思維為基礎，不強調(diào)事物之間的相互關系，也不追求問題解決的唯一正確答案，它試圖就同一問題沿不同角度思考。因此發(fā)散性思維是一種無規(guī)則、無限制、無方向的求異思維，它不依據(jù)確切的邏輯推理，而是憑著個人的直觀知覺對事物和現(xiàn)象作出推斷。美國著名心理學家吉爾福特認為，發(fā)散思維有三個特征：變通性(對事物能夠隨機應變，觸類旁通，不受各種心理定勢影響)、流暢性(對事物反應迅速，在短時間內(nèi)可以有幾種不同的念頭)、獨特性(對事物具有不同尋常的見解)。發(fā)散思維的這些特征構成創(chuàng)造能力的主要組成部分。因此，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)應以訓練發(fā)散思維為主，培養(yǎng)學生的求異能力。
　　那么，在高中歷史新課改實踐中，如何訓練學生發(fā)散思維，培養(yǎng)學生的求異能力呢?
　　
　　一、幫助學生解放思想，突破思維定勢
　　
　　突破思維定勢是培養(yǎng)求異能力的重要前提。定勢使人以比較固定的方式去認識事物，在環(huán)境未變的情況下，人們能夠運用已掌握的方法迅速解決問題，顯示出定勢思維的優(yōu)勢和效能；但在環(huán)境發(fā)生變化時，則妨礙人們采用新的方法去解決問題。中國的傳統(tǒng)教育大都要求學生服從、忠訓。從幼兒園到大學，基本的要求便是聽老師的話，聽家長的話。這樣的文化傳統(tǒng)使中國的青少年在潛意識里形成服從、接受的心理定勢，“唯書、唯師、唯權威”。因此，教師在平時教學中要注意培養(yǎng)學生獨立的質疑和求新意識，克服一般學生所固有的依賴性和盲從性，使他們的思維活動能夠跳出舊有的知識框架與窠臼。
　　學習歷史教材是培養(yǎng)學生歷史思維能力的主要途徑。而教材在一定時期內(nèi)具有相對穩(wěn)定性，學生因教材的“權威”而形成的某種思維定勢，常使學生觀察的視角，思考、解決問題的思路缺乏應有的多樣性、靈活性。因時代的發(fā)展，教材中某些內(nèi)容、觀點的滯后性，更是形成開拓性求異思維的大礙。為此，教師在平時教學中要注意多角度提出問題，一題多問，不能說死答案，注意訓練學生比較歷史事件、遷移知識的能力，這對消除思維定勢是非常有益的。同時教師要有高屋建瓴的眼光，關注史學動態(tài)，吸收最新史學研究成果，引新觀點于教學中：或把尚在進行學術爭鳴的問題也適當引入課堂討論中，都有利于學生突破思維定勢，認識到教材并非“絕對權威”。例如，教師可以在課堂上談談對國民黨在抗日戰(zhàn)爭中作用的重新思考與評價；說說史學界評論“孫中山的階級屬性問題”的分歧：講講當今中國史學界和過去中國史學界對世界近代史、世界現(xiàn)代史的不同定性。也應注意：突破思維定勢進行思維求異，必須尊重歷史事實，以科學性為原則。
　　總之，突破了思維定勢，也就使學生擺脫了禁錮其思想的固定思維框架及習慣性看法，使創(chuàng)造性求異意識得以釋放出來。
　　
　　二、經(jīng)常進行求異思維的訓練
　　
　　這是培養(yǎng)求異能力的關鍵。根據(jù)求異思維的特點，可采用以下訓練方法。
　　
　　1．逆向思維訓練
　　逆向思維是求異思維中極富創(chuàng)造性的一種思維方式。所謂逆向思維，就是突破常規(guī)的傳統(tǒng)思考方法，采取反向逆推的思維方式，從而創(chuàng)造出一片新天地。如：學習西安事變時，有同學突發(fā)奇想：“張學良把蔣介石殺了就好了!”在中學歷史教材中，類似這種可設計逆向思維練習的地方還有很多。如：如果沒有鴉片戰(zhàn)爭，中國近代史的進程將會如何?假如孫中山不把總統(tǒng)之位讓給袁世凱，辛亥革命后的形勢發(fā)展將會怎樣?等等。總之，改變問題的條件或改變問題的結果，都可形成逆向思維問題。這類問題沒有標準答案，甚至沒有答案。但作為求異思維的訓練活動，對于提高學生思維的靈活性、流暢性品質，是很有價值的。
　　引導剖析逆向推導出的一種歷史悖論，往往會激發(fā)學生的學習熱情，有曲徑通幽之效，不失為培養(yǎng)求異思維能力的一種好方法。比如，談到中法戰(zhàn)爭中李鴻章“乘勝議和”，代表清政府同法國簽訂喪權辱國的“中法新約”，結果“中國不敗而敗，法國不勝而勝”，學生人人對李鴻章痛罵之余，教師力排眾議，為李鴻章辯護，設置悖論：以肯定的語氣認定李“乘勝議和”謀略的合理性。進而強調(diào)指出，以法國當時世界第二的實力，一次戰(zhàn)事失利，必不會善罷甘休，繼而進行報復，以中國當時的實力，確實難以抵御其武力征服，到時戰(zhàn)敗的中國喪失的權益或許會更多。不久出現(xiàn)的甲午中日戰(zhàn)爭中光緒皇帝的抵抗策略和《馬關條約》簽訂的結局就是例證。正如李鴻章《論法戰(zhàn)事》所言：“第念開戰(zhàn)以后，我勝則法必添兵再戰(zhàn)，我敗方可退回本境，法必不遽深入，亦尚不至牽動大局。屆時再諭議分界協(xié)定?！笔赖罒o情，國事衰微，李鴻章提出“當借諒山一戰(zhàn)之威，與締和約，則法人必不再要求”是最切實際的。以退為進，雖犧牲了局部利益，卻換來了中華民族大局利益的相安無事。由此可見，李鴻章“乘勝議和”是經(jīng)過了一番深思熟慮的，可謂用心良苦，他完全有功于國家和民族。說出了悖論，再引導學生進行剖析，積極思考，學生也由開始的驚異、迷惑，到最終的解決問題，豁然開朗，極大地活躍了思維，很好地起到了逆向思維訓練的作用。
　　
　　2．直覺思維訓練
　　直覺思維是求異思維的基本形式，它是不借助推理形式而直接得出結論的思維方式。這是一種近乎猜想、假設、一時還得不到證明的思維。有時這種猜想是錯的，有時則接近于靈感的產(chǎn)生。如：中國近代史《時局圖》注釋說圖中的“腸”代表德國。上課時就有學生提出質疑，認為“腸”應該為“蛇”，因為圖中除日本用“太陽”代表外，其余皆為動物，這些動物都是兇猛的，相比之下“腸”則顯得軟弱和無力，而“蛇”具有兇狠、狡詐、毒辣的本性，則能充分顯示德國強占我國山東的兇惡本質，對于這種直覺思維，教師應加以贊許，而且，在教學中，教師要創(chuàng)造條件鼓勵學生嘗試運用直覺思維，大膽猜測，大膽假設，展開想象，即興回答問題。如：在講完工業(yè)革命的原因與過程后，在未講工業(yè)革命的影響前，向學生提出“工業(yè)革命產(chǎn)生哪些影響?”讓他們直接作出判斷。只要歷史現(xiàn)象、歷史事件之間存在著因果關系時，就存在著給學生設置直覺判斷的機會。學生在運用直覺判斷時不可避免地會得出一些明顯錯誤的結果。這并不會影響學習效果，因為后期的教學將接觸到正確的答案，會自動糾正其錯誤。此外，每次作出直覺判斷后，教師可適當追問其選擇這一答案的理由，幫助學生再現(xiàn)思維過程，發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生錯誤的原因。常輔之以這樣的引導，會使學生逐漸“悟出”(意識到)事物之間的某種因果聯(lián)系，有利于學生形成歷史唯物論的一些基本觀點。
　　
　　3．發(fā)散式類比聯(lián)想訓練
　　即從一個基本史實出發(fā)，啟發(fā)引導學生多方面聯(lián)想。多向類比，觸類旁通，隨機旁悟，悟出“大道至理”。如：在講完《日本明治維新》一節(jié)內(nèi)容后，就可以啟發(fā)學生多方面聯(lián)想，多向類比。第一，可以把日本的明治維新與中國戊戌變法作類比，分析兩者同樣是資產(chǎn)階級改革，為什么一個成功，一個失敗。第二，可與同是第二批走上資本主義道路的德、意聯(lián)系比較。這樣，可以與第二次世界大戰(zhàn)中為什么德、意、日能夠結成“三國軸心”的問題遙相呼應。第三，可以把日本與所有資本主義國家聯(lián)系比較，突出日本為什么能后來居上而又獨具東方特色，成為“亞洲模式”雛形，成為后來為人稱道的“儒教資本主義”先驅。這一點，教材上提供了一些簡略的材料。比如，日本改革后以強大的中央集權和雄厚的國家實力來扶持資本主義，不像西方國家那樣奉行傳統(tǒng)的國家不干涉的“自由競爭”。因此，西方資本主義發(fā)展就必然有一個漫長的、自發(fā)的資本原始積累過程，而日本則通過國家扶持的傾斜政策，使私人資本家能在短期內(nèi)獲得巨額資本，大大縮短了資本原始積累過程，這使日本能夠獲得跳躍式發(fā)展。再者，西方自由競爭的主導政策，使西方國家不太關注教育與經(jīng)濟發(fā)展的溝通，而日本的國家扶持政策，就能夠使日本用“教育立國”的政策導向，來解決資本主義經(jīng)濟發(fā)展的深層問題和后儲力量。由此，可以悟出日本明治維新給予我們的一種新啟示?！盎鳌倍皇恰拔骰保趯W習西方的過程中超越西方。第四，可以把日本明治維新與中國現(xiàn)階段改革開放、和平崛起前景聯(lián)系起來。日本明治維新的成功，展示了東方人的智慧。盡管日本后來發(fā)展成侵略性國家，但日本的迅速富強，給予了東亞人可以超越西方的魄力和信心，這也有利于我國確立民族振興信念，以及對“亞太世紀”前景的樂觀。這種觸類旁通沒有理論信條的束縛，在具體的直觀領悟中去把握歷史，起到了培養(yǎng)求異思維能力訓練的作用。
　　
　　4．辯證批判思維的訓練
　　辯證批判思維是求異思維的又一種形式。教師可通過具體的實例讓學生了解辯證批判思維的意義，鼓勵學生嘗試運用這種思維分析和解決問題。如：關于重要的歷史人物與重大歷史事件的評價，高中歷史教科書都比較簡單，從創(chuàng)新角度看，有必要將簡單的肯定與否定評價引導為辯證的、全面的評價。如：對克倫威爾、拿破侖的評價；對洋務運動的評價等。因此在教學中，教師要適當引入和滲透辯證批判思維方式，從具體問題著手訓練學生全面地、辯證地思考問題的習慣，逐步克服將復雜問題簡單化的思想傾向和非此即彼的求解模式。教師應讓學生明了，教科書上的簡要結論雖然是正確的，但并不是完善的。如，岳麓版必修三《文化發(fā)展歷程》中關于新文化運動的影響就只談了其正面的影響，教學中就應該指出其在東西方文化的認識上存在著絕對肯定和絕對否定的片面性問題。類似這樣的內(nèi)容很多，這些地方正是培養(yǎng)辯證思維能力的最佳點。
　　
　　三、要善于發(fā)現(xiàn)，及時肯定學生的獨立見解
　　
　　學生在求異思維訓練過程中，往往會產(chǎn)生一些超出人們意料之外的觀點，人稱“標新立異”。正因為有標新立異，科學才會突破某些權威的既定論斷而向前發(fā)展。求異思維往往與“標新立異”結伴而行。但是，人們對“標新立異”往往有一種抗拒心理，這種心理會使學生因循守舊。因此，教師應正確對待學生的“標新立異”，多鼓勵、多倡導，培養(yǎng)其堅持精神。心理學研究表明，學生本身對學習目標的追求與志向水平的確定，受其成功與失敗的影響，教師對學生獨立見解的及時肯定，能使學生感到自己的勞動得到了尊重，獲得成功感，從而激發(fā)出更高的學習熱情。
　　總之，在歷史教學中發(fā)展求異思維，多方開闊學生思維空間、拓寬思維領域，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的核心，對我們培養(yǎng)創(chuàng)造性人才具有十分現(xiàn)實的意義。
　　
　　(責任編輯：陳德