章國華

《陳太丘與友期》這篇文章，文字比較淺顯，學(xué)生通過注解很快能理解文章的內(nèi)容，對(duì)這個(gè)簡單的故事，也能說出很多道理。有學(xué)生說文中友人不守信用，因?yàn)樗麤]有按時(shí)到達(dá)；有學(xué)生說友人沒禮貌，他罵陳太丘不是人；還有學(xué)生說陳太丘的友人是一個(gè)知錯(cuò)就改的人，因?yàn)樗鎸?duì)元方的回答感到慚愧。對(duì)于元方的做法。有學(xué)生認(rèn)為他回答友人的話是有道理的，但入門不顧的態(tài)度是值得商榷的，因?yàn)榧热挥讶艘呀?jīng)對(duì)自己說錯(cuò)話感到慚愧了。就應(yīng)該原諒他，而不應(yīng)該這樣沒禮貌：還有學(xué)生認(rèn)為元方做得對(duì)，對(duì)待不守信的人就應(yīng)該這樣，并且認(rèn)為他人門不顧的做法是可以理解和原諒的，因?yàn)樗吘怪皇莻€(gè)7歲的小孩。

學(xué)生見仁見智的理解其實(shí)是很好的教學(xué)資源，它促使我們進(jìn)一步細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很值得深思的問題：友人問元方時(shí)有這么一句話，“尊君在不?”從“尊君”一詞，我們可以明確知道友人是很尊敬人的，即使面對(duì)才7歲的小孩。元方回答了一句“待君久不至，已去”，友人便發(fā)怒了，不僅發(fā)怒，而且還罵了一句非常難聽的話，“非人哉”。“真不是人啊!”這句話說得很重，不是一般情況下可以說出口的，更何況元方說的話也是事實(shí)呀。友人態(tài)度瞬間發(fā)生這么大變化，原因何在?

補(bǔ)充文章空白點(diǎn)，不妨猜測有兩種可能：

第一種可能：友人是個(gè)沒有禮貌、沒有教養(yǎng)的人。但這個(gè)可能成立嗎?文中有兩個(gè)依據(jù)很能說明問題，其一是開頭友人向元方打聽陳太丘時(shí)用了“尊君”，結(jié)尾他面對(duì)一個(gè)7歲的孩子感到慚愧想道歉，并想拉他的手；其二是史料記載，友人比陳太丘官大兩級(jí)，是陳太丘的頂頭上司，他竟然能對(duì)屬下7歲的孩子道歉認(rèn)錯(cuò)，說明他是一個(gè)品質(zhì)不錯(cuò)的人。所以第一種可能被排除。

第二種可能：友人因一時(shí)沖動(dòng)急躁說了氣話，后來認(rèn)識(shí)到自己說話魯莽，感到慚愧，便又想對(duì)下屬的小孩元方道歉。之所以說出“非人哉”這么粗魯?shù)脑?，可能是他的遲到有無法抗拒的事因；事后滿懷期待盡力趕來，卻撲個(gè)空，不禁失望之極而惱怒。俗話說，天有不測風(fēng)云。友人雖然在時(shí)間上遲到失信了，但在行動(dòng)上，在對(duì)待這件事情的態(tài)度上卻做到了最大限度的誠信，所以不能認(rèn)為他是一個(gè)不守信的人。

如此看來，友人一前一后態(tài)度有那么大的變化其實(shí)是合情合理的。文中正是省略了太多的細(xì)節(jié)，所以讓人感到特別突兀，而這恰是語言很簡練的《世說新語》的特點(diǎn)。

這樣理解以后，通常說“元方很正直，回答友人的理由也很充分”這樣的看法就顯得不足了。元方年幼，思維簡單，自然認(rèn)為友人只要沒按時(shí)趕到就是不守信用，只要是罵自己的父親就是無理。他怎么會(huì)想到，在某種復(fù)雜的情況下，不守時(shí)的行為與守信的品質(zhì)是會(huì)同時(shí)存在于一個(gè)人的身上呢?同樣，他也認(rèn)識(shí)不到，父親在等了很長時(shí)間之后走掉，在常態(tài)的情況下固然是有道理的，但如果友人是因某種不得已的緣由而遲到趕來，那父親的離去讓友人生氣，說出氣話也是情有可原的?？傊?，他怎么會(huì)知道這個(gè)世界的誠實(shí)與守信，在各種復(fù)雜的情況下有內(nèi)涵與表象的種種差別呢?

所以，解讀這個(gè)耐人尋味的細(xì)節(jié)，可以讓閱世不多的學(xué)生懂得，人世間的事是復(fù)雜的，人與人之間多一分寬容，世界就少一分矛盾多一分和諧，理解萬歲!

我們這樣以接受美學(xué)的理念，抓住文本關(guān)鍵的語句與情境作了新的解讀，其價(jià)值不在于是否權(quán)威，而在于它有利于培養(yǎng)學(xué)生一種閱讀敏感，一種創(chuàng)造性的解讀品質(zhì)。