識別“智慧地球”中的新信號

洞察力不是用來對付物的，也不是用來對付貨幣的，而是用來發(fā)現(xiàn)這個世界與自己的關(guān)系——用互聯(lián)網(wǎng)把智慧聯(lián)通起來，不僅人人通靈，而且人天通靈。

奧巴馬政府經(jīng)濟團隊與IBM共同研究“智慧的地球”對美國經(jīng)濟的影響，不久前，由IBM全球CEO彭明盛先生向政府鄭重提出了幫助美國建立21世紀的長期競爭優(yōu)勢的建議。人們不難發(fā)現(xiàn)美國政府近來提出的“智慧的實力”，與IBM“智慧地球”，用的都是同一個核心詞SMART(智慧)。面對IBM憑借百年經(jīng)驗和全球洞察提出的這一新理念，輕輕放過，肯定是一種智力上的冒險。

現(xiàn)在要做的，是盡可能從合理的角度去思考它。從下一代經(jīng)濟的高度上，識別“智慧地球”向我們發(fā)出的新信號。

新的世界維度信號：第三種世界

國際金融危機后，會不會出現(xiàn)一個美麗新世界?對上代經(jīng)濟的建設(shè)性的反思，就是把下一代經(jīng)濟創(chuàng)造出來?；ヂ?lián)網(wǎng)革命已經(jīng)發(fā)生了十多年，智慧的地球正帶來新的機遇。

波普爾曾把世界區(qū)分為物質(zhì)性的世界一、精神性的世界二和智慧性的世界三。波普爾將“人的精神世界”與“客觀知識世界”區(qū)分為兩個不同維度，這有助于我們從頂層理解智慧地球的邏輯位置。它透露的信息，是一種文明級的新維度正在成熟；回答的是，美麗新世界建立在哪里?一定是在一個有別于上一代經(jīng)濟的地方。新維度就是新文明的基礎(chǔ)形式。

智慧地球從文明維度看是“一塊新的世界公地”，它意味著兩個基本點：第一，世界的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)正在向“智慧”的方向發(fā)展。從世界一的物質(zhì)維度，世界二的貨幣維度，向世界三的智慧維度發(fā)展。新文明不再是寄居在上一代的家里，要給未來搭一個獨立的家?，F(xiàn)在人類的金融家園塌了，未來要建立一個智慧家園。這樣一來，智慧基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的意義就顯示出來。奧巴馬已經(jīng)聽明白了，在回應諾貝爾獎得主克魯格曼公開信時，馬上舉一反三地說，建設(shè)智慧基礎(chǔ)設(shè)施，除了建設(shè)先進醫(yī)療系統(tǒng)外，“我們還將投資于寬帶和新興技術(shù)，這些是美國在21世紀保留和重奪競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵”。IBM也向中國發(fā)出了含蓄的信號，希望在4萬億投向物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施(世界二的基礎(chǔ)設(shè)施)時，“植入‘智慧’的理念”，“打造一個成熟的智慧基礎(chǔ)設(shè)施平臺”。如果19世紀有人提醒清代將文明維度重心從世界一，早點轉(zhuǎn)向日本所在的世界二維度，歷史也許會有所不同。這是一個一兩百年才會出現(xiàn)一次的重要信號。第二，世界的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)正向傳統(tǒng)與智慧融合的方向演進。“開天辟地第一回，世界的數(shù)字基礎(chǔ)架構(gòu)和物理基礎(chǔ)設(shè)施開始相互融合了”。這是對第一個要點的補充。三樓是不能離開一二樓單獨建設(shè)的。世界三的基礎(chǔ)設(shè)施與世界二、世界一的基礎(chǔ)設(shè)施，是相互融合的關(guān)系，表現(xiàn)為物聯(lián)網(wǎng)(the Internet of things)與互聯(lián)網(wǎng)的融合。我們提倡信息化與工業(yè)化融合、虛擬經(jīng)濟與實體經(jīng)濟結(jié)合，有類同之處。當然IBM提的這種結(jié)合是有方向的，“實體基礎(chǔ)設(shè)施和信息基礎(chǔ)設(shè)施正在合為統(tǒng)一的智慧全球基礎(chǔ)設(shè)施”。

從這個認識上說，只有轉(zhuǎn)變文明價值觀，才能發(fā)現(xiàn)新大陸。那些誤以為智慧地球沒什么新意的人，在價值觀上沒有發(fā)現(xiàn)新大陸的劃分根據(jù)，沒有跟上時代。

新的價值信號：第三種價值

關(guān)于智慧地球，有許多經(jīng)驗的描述。要識別出其中的新價值信號，需要進一步概括。我認為智慧地球與上一代經(jīng)濟，在價值的性質(zhì)上，有以下非常不同之處：

第一，智慧在于通過洞察力把握事物的意義價值，提供“更有意義的、嶄新的發(fā)展契機”。從價值理論說，貨物對應的是使用價值，貨幣對應的是交換價值，智慧對應的是意義價值。IBM反復談洞察力。洞察力顯然不同于X光，不是對付物的，也不同于驗鈔機，不是對付貨幣的，洞察力用來發(fā)現(xiàn)這個世界(包括物質(zhì)與價值)與自己的關(guān)系，也就是用來發(fā)現(xiàn)“此事對我有什么意義”。以前不能識別，現(xiàn)在能識別了。智慧地球無意中包含了一種新價值論：意義價值從依附使用價值和交換價值，獨立為可感應和可度量的新價值種類，已不是《資本論》那種價值二分法，而是三分法?！案袘投攘俊辈皇菫榱烁憬y(tǒng)計調(diào)查，而是在建立新的價值尺度，以顯現(xiàn)新的價值。其次，“我們的世界正在更加全面地互聯(lián)互通。在此基礎(chǔ)上所有的事物、流程、運行方式都具有更深入的智能化，我們也獲得更智能的洞察”。讓所有的地方顯出“智慧”——如智慧機場、智慧能源、智慧電網(wǎng)等等——為的是讓所有事物包含的意義，成為洞察力的對象，顯示出對我的意義。它使第三種價值(世界三的價值)落地成為可服務(wù)對象、可創(chuàng)造價值。將意義這種信息價值，由過去看不見摸不著的東西轉(zhuǎn)變?yōu)閷崒嵲谠诘慕?jīng)濟。

第二，通過差異競爭優(yōu)勢創(chuàng)造最有意義的新價值。由洞察力所能特殊加以把握的價值(意義價值)有什么不同的特點，特別是與同質(zhì)化的交換價值有什么不同?把IBM林林總總談的歸納起來，無非以下幾種：首先是差異化價值；其次是多樣化價值，即異質(zhì)性價值；其三是不確定價值，即風險價值；其四是復雜系統(tǒng)價值，包括生態(tài)系統(tǒng)價值。所有這些上升到理論上加以概括，都是品種價值。這里的品種從窄義的產(chǎn)品品種，擴展為泛指所有在數(shù)據(jù)級可分辯的異質(zhì)要素。它是意義、信息得以區(qū)別于使用價值、交換價值的不同之處。我個人認為，用品種經(jīng)濟性，可以充分概括IBM所說用洞察力所把握的智慧經(jīng)濟，即：品種越多，成本越低，效益越高。以此區(qū)別于智慧經(jīng)濟之前那種品種越少，成本越小，效益越高的頭腦簡單的工業(yè)經(jīng)濟。

新的制度信號：第三種組織

智慧地球在制度創(chuàng)新上釋放出的重大信號，體現(xiàn)在價值網(wǎng)絡(luò)中。價值網(wǎng)絡(luò)將成為人類繼市場、企業(yè)之后的第三種組織。

第一，世界不僅正變得更小、更扁平，而且“更智慧”。IBM在宣傳智慧地球時，一再提醒人們，下一代經(jīng)濟中的組織制度特點，不是只有扁平化。依我看，這是在針對過去十年把互聯(lián)網(wǎng)誤解為扁平化，及《世界是平的》對人們的誤導而言的。原說法的問題在于，市場才是扁平的，說互聯(lián)網(wǎng)是扁平的，豈不等于說互聯(lián)網(wǎng)與市場一樣，沒有組織創(chuàng)新?事實是，網(wǎng)絡(luò)組織兼有市場的扁平特征與企業(yè)的結(jié)構(gòu)特征，是介于二者之間的組織形態(tài)。IBM把這種組織形態(tài)稱之為價值網(wǎng)絡(luò)。一方面，價值網(wǎng)絡(luò)是扁平的，但有別于市場在于它是組件化的；另一方面，價值網(wǎng)絡(luò)具有企業(yè)特征，但有別于企業(yè)在于它是扁平的、開放性成長的，所以它是第三種組織。

第二，“聰明地運作，將整個社會生活建立在靈活而動態(tài)的基礎(chǔ)設(shè)施之上。建設(shè)‘智慧的地球’，能夠讓世界運轉(zhuǎn)得更美好”。我個人認為，智慧地球?qū)ο乱淮?jīng)濟組織方式的愿景中，隱含著一條沒有言明的思考線索，這就是社會有機體論。智慧地球之前的工業(yè)組織觀，是建立在原子論、機械論基礎(chǔ)上的。社會有機體論把個人、企業(yè)、組織、社會、政府和自然，想象為一個有機生命體。個人間形成網(wǎng)絡(luò)智慧、企業(yè)之間的生態(tài)合作、社會和諧、人與自然和諧，都可以得到社會有機體論的支持。

智慧地球所說的Smart這個靈，還有更高的通靈的意思——用互聯(lián)網(wǎng)把智慧聯(lián)通起來：不僅人人通靈，而且天人通靈。這實在是自啟蒙運動以來最大的一個理念變化。笛卡爾“我思故我在”，需要升級為“我靈故我在”了。