先人的家教

很高興看到兩會委員們這次已經(jīng)很多地提到國民基礎(chǔ)教育、傳統(tǒng)文化傳承，社會責(zé)任感、職業(yè)自尊等等，而不僅是經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)危機、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)變革等等，這預(yù)示著一個光明的中國、光明的前途。

聯(lián)想到一本書，名為《經(jīng)濟(jì)革命還是文化復(fù)興》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的，作者是加拿大的保羅·謝佛。我們處在同一個世界，面臨同一個問題，誰都知道，本次全球金融危機之后，不僅會有復(fù)蘇，還會有這樣那樣的危機，之后，還會有這樣那樣的復(fù)蘇。

這時，不妨回顧一下先人圣賢的家教，簡單而深邃。

廣為流傳的朱柏廬，雖然他曾與顧炎武等堅辭不應(yīng)博學(xué)鴻儒科和鄉(xiāng)飲大賓而形成一個清代著名的現(xiàn)象，但對周圍的一切以禮自持，教育子女安分守己、勤勞節(jié)儉、敦睦人倫、慎終追遠(yuǎn)，是“齊家”思想在一個具體家庭中的實踐，幾百年來多為仁人志士所重。

從他的治家格言中重抬一二，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展風(fēng)云變幻的今天看來，仍不失為應(yīng)對各種發(fā)展挑戰(zhàn)的參考。以下也越來越常見于現(xiàn)在的企業(yè)、企業(yè)家、企業(yè)家庭。

一粥一飯，當(dāng)思來處不易。屈志老成，急則可相依。就目前多提及的創(chuàng)業(yè)而言，人人都是創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)業(yè)者無論在什么時期和階段，以什么形式和崗位，創(chuàng)業(yè)精神都是不可少的，保持來處不易的態(tài)度和屈志到低的市場實踐，生存何難?

見富貴而生諂榮者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會的團(tuán)隊合作、客戶關(guān)系、資源管理等實踐中，人人都是管理者，管理者以自我管理為綱，己所不欲，勿施于人，發(fā)展何難?

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。即昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。這似乎是最廣為流傳的，是修身的第一步。人要早起，則神志清醒，辦事從容。養(yǎng)成習(xí)慣，推而廣之，可以影響到一個人一生的事業(yè)。

企業(yè)組織也一樣，一年之計在于“春”，一天之計在于“晨”。明確使命、擁有研發(fā)、做好準(zhǔn)備、秩序嚴(yán)整和養(yǎng)成良好習(xí)慣的組織是清醒和從容的，可以面對任何困難，戰(zhàn)勝任何挑戰(zhàn)，與之為伍幸甚。

前幾個月，將自己小時候回家先完成作業(yè)后玩耍的好處告訴了上小學(xué)的女兒，并希望她養(yǎng)成習(xí)慣，慶幸她還算聽話，幾個月來學(xué)習(xí)明顯好轉(zhuǎn)，而且越來越輕松。剛才她給我背了一首南宋辛棄疾的清平樂，在課本上剛學(xué)過的。

茅屋低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

這首詞，描繪了和平美好的農(nóng)村生活情景，同時也展現(xiàn)了在沒有戰(zhàn)爭的和平時期農(nóng)村國課早完自得其樂的怡然心態(tài)，對生活的熱愛之情表露無遺。

這和朱子說過的國課早完、自得至樂之意甚同?一個人和一個組織甚同?一個小孩和一個大人甚同?