黃永松

民間工藝呈現(xiàn)的是生活之美、歷史之美,在實(shí)用與美之間達(dá)到完美的平衡。

41年來,我做著同一件事情。許多難忘的經(jīng)驗(yàn)曾交織成酸甜苦辣各種心境,奇怪的是,如今回想從前,沉淀在記憶深處的只有一種,那就是有如陳年好酒一般的醇美。

1973年,采訪完臺(tái)灣南部做油紙傘的老師傅,我們出了英文版的書。有一天,一個(gè)老外找到我說,黃先生,我要找到這個(gè)老師傅,我要拜師。這個(gè)老外是美國IBM公司派來的。IBM非常重視手工藝,不僅把美國的手工藝都調(diào)查清楚了,還走出美國本土以外,把全人類的手工藝記下來?！坝图垈愕募妓嚭途芸萍悸?lián)系起來會(huì)使高科技產(chǎn)品更厚實(shí),更有文化底蘊(yùn)?！边@是我做油紙傘的時(shí)候得到的啟發(fā)。

1981年,我們出版了“中國結(jié)”,英文版出來之后,德國貝塔斯曼手藝出版的總編要把“中國結(jié)”的加工制作翻譯成德文出版,他對(duì)我說起手工藝在德國的情形,德國的任何一個(gè)小城市,10步一個(gè)手工藝店,一條街有一兩家勞作店。一個(gè)民族要重視手工藝,“有好的手工藝才有好的手工業(yè),有好的手工業(yè)才有好的輕工業(yè),有好的輕工業(yè)才有好的重工業(yè),有好的重工業(yè)才有好的精密工業(yè)。”這句話似乎不太符合現(xiàn)代人縝密的邏輯,但它確實(shí)給了我一記悶棍。

2002年,我深入貴州采訪瑤族蠟染工藝時(shí),有一段小插曲讓我記憶猶新。貴州瑤寨人用竹刀和蜂蠟做的傳統(tǒng)蠟染工藝罕見,蜂蠟容易凝結(jié),每一幅古法蠟染都只能印一片,這種技法在別的地方已經(jīng)失傳。為了給即將舉辦的蠟染展籌備一件民間作品,我與隨行的瑤族青年協(xié)商在當(dāng)?shù)厥召徱恍K蠟染布,當(dāng)我從瑤族青年手中接過蠟染布時(shí),一位拄著拐杖的老太太追了過來,把這塊蠟染圍裙搶回?，幾迩嗄暾f,這位102歲的老太太是他的曾祖母,這是她的作品。老太太顫巍巍地把蠟染布拿回小屋,此時(shí)我決定放棄購買。誰知老太太又從小屋走出來,拿著那塊蠟染布,剪下一小塊兒,“把它的靈魂留給我自己,它的身體可以給你了。”瑤寨人視自己創(chuàng)作的蠟染珍貴如生命,讓我為之動(dòng)容。

我不想把城市氣息留在那里,我只留下腳印,不帶走實(shí)物資料;只帶走照片,不帶走文物、古物?，幷南炄静荒軓?fù)制,每一件蠟染作品都是一個(gè)藝術(shù)生命,傾注了創(chuàng)作者全部的精力。在那里,人人都可以成為藝術(shù)家。

41年來,“傳統(tǒng)的、中國的、民間的、活生生的”成為我堅(jiān)持的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn),那些民間工藝,經(jīng)過歲月沉淀,它是生活之美、歷史之美,在實(shí)用與美之間達(dá)到完美的平衡。

經(jīng)濟(jì)和文化的融合是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì),帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的是文化。但是我們的經(jīng)濟(jì)老是給西方國家做代工,切斷了自己的文化給別人裝螺絲釘,西方卻在用自己的強(qiáng)勢(shì)文化和強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)向我們牟取暴利,這樣的經(jīng)濟(jì)是沒有出路的?，F(xiàn)在西方人也在學(xué)中國的孔子,也在研究《易經(jīng)》,我們也要融合西方的文化發(fā)展經(jīng)濟(jì),這樣的經(jīng)濟(jì)不是西方人指使的經(jīng)濟(jì)。

我一直認(rèn)為:傳統(tǒng)民間生活是可觸、可感、可親、可愛,活生生的文化之寶。了解它,并且吃透它所給予我們的營養(yǎng),必能改善目前的文化狀態(tài),建立更合理的新生活。