李克勤

摘要:一直以來,關(guān)于先富裕起來的共富村的經(jīng)驗有無推廣價值,人們心存疑慮,各級政府更是謹慎小心。近十幾年來,湖北省赤壁市官塘驛鎮(zhèn)雙丘村4000余村民在村委會一班人的帶領(lǐng)下,通過學(xué)習(xí)華西村、官橋八組的經(jīng)驗,抓農(nóng)業(yè)、強工業(yè)、富農(nóng)民,探索出了富有“雙丘特色”的科學(xué)發(fā)展之路,全國矚目。雙丘村,共有13個村民小組、808戶人家、4168人。2007年,全村工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值7050萬元,農(nóng)村人均純收入5110元,連續(xù)12年被赤壁市委、市政府評為“紅旗村”,多年來,受到咸寧市委市政府的表彰,2000年被省政府授予“模范村民委員會”,2002年、2004年、2007年被省委評為“五好先進黨組織”,2007年被農(nóng)業(yè)部授予“國家綠色小康村”。雙丘村主動學(xué)習(xí)共富村的經(jīng)驗證明,共富村的方法是可以學(xué)習(xí)的,問題在于誰去學(xué),學(xué)什么,怎樣學(xué)。

關(guān)鍵詞:共富村;雙丘村羅太平;新農(nóng)村建設(shè)

一、誰去學(xué)

學(xué)習(xí)共富村經(jīng)驗的人,必須是不搞以權(quán)謀私,具有主體性的村黨支部書記。所謂不以權(quán)謀私就是要堅持《中國共產(chǎn)黨黨章》里面對一名黨員的最基本要求,其中有一條很具體,“中國共產(chǎn)黨黨員永遠是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外,所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。”這就是目前對一名村級黨員干部的一件很了不起要求,沒有這一條,其他什么就別想談了。如果做到這一點,這樣的干部就可以說具有了德才兼?zhèn)渲小暗隆钡幕疽?也就具有了樹立自己在村民中間威信的基礎(chǔ)條件。在此基礎(chǔ)上,如果再加上一個主體性,那么這樣的村支部書記就可以去學(xué)習(xí)共富村的經(jīng)驗,并且能夠?qū)W出成效來。

這里要解釋一下主體性。主體,在中文里有兩個含義,一是指君主的統(tǒng)治地位。《漢書·東方朔傳》指出“(接輿、箕子)使遇明王圣主……圖畫安危,揆度得失,上以安主體,下以便萬民,則五帝三王之道可幾而見也?！绷硪环N含義是指事物的主要部分。章炳麟(章太炎)的《駁康有為論革命書》中有:“今日廣西會黨,則知己為主體,而西人為客體矣?！泵珴蓶|《青年運動的方向》里面有:“革命的主體是什么呢?就是中國的老百姓?！?/p>

馬克思的人的實踐主體的主體性,就是要求立足現(xiàn)實,感性地去理解人的主體性,要求從人的主觀方面去理解人的主體性。由于在實踐的勞動過程表現(xiàn)出兩種關(guān)系,一種是自然關(guān)系,另一種是社會關(guān)系,因此,馬克思在對人的主體規(guī)定性也包括兩大部分,一是主要表現(xiàn)于主客體之間人的主體能動性、自主性和自為性,二是表現(xiàn)于主體與主體之間的交往,即主體間性,并且,馬克思認為,即使是主客體之間關(guān)系也是以主體間的交往為中介的,因此,主體間的交往是人的生產(chǎn)活動賴以進行的必要條件。

我們這里講的具有主體性的村支書,主要是指那些堅持主體性原則的村支書。所謂主體性原則,一般來說就是承認、重視并堅持主體在實踐和認識活動中的地位和作用的原則。用通俗的話說,就是毛主席、共產(chǎn)黨長期堅持的一條革命和建設(shè)的獨立自主原則,就是獨立思考,自主決策,自主實踐。如果放到現(xiàn)在企業(yè)里,就是自主經(jīng)營。真正的企業(yè)家,就是那些自主決策、自主經(jīng)營、自負盈虧的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人。

在中國農(nóng)村這個廣闊天地里,有一批具有主體意識的農(nóng)民,并且農(nóng)村毫無疑義地具有主體性土壤。因為在新中國建立以后黨一直就沒有停止過號召“獨立自主,自力更生”地干一切事情,尤其是20世紀50年代后期開始,60-70年代達到高潮的“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運動,核心是政治,這個政治要求的不是依靠上級,依靠國家,它所提倡的正好是不靠國家,而是靠自己“獨立自主,自力更生”,這不就是我們后來所需要的主體意識嗎?歷史的發(fā)展的的確確有個過程,沒有“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”,恐怕像吳仁寶、王宏斌、葉昌保、周寶生這一批共富村的土企業(yè)家很難從思想意識迅速崛起。農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的文化影響一直就沒有停止過?，F(xiàn)在后起的共富村帶頭人又開始崛起了。

在湖北赤壁有個人,他叫羅太平,他1966年生于官塘驛鎮(zhèn)的一個叫雙丘的小山村,1991年加入中國共產(chǎn)黨,現(xiàn)任官塘驛鎮(zhèn)雙丘村黨總支書記、村委會主任。他就是一個堅持主體性原則的村支書。

羅太平12歲的時候,父親就去世了。母親一人帶著7個兒女過日子,很是艱辛。母親由于勞累過度,不到60歲也積勞成疾病逝。羅太平從小就飽嘗了家庭貧困的煎熬。羅太平說,幼年時曾吃過沒有半點油水的飯菜,饑一頓、飽一頓的日子更是數(shù)不勝數(shù)。

在面朝黃土背朝天的辛勤勞作里,不甘心受苦受窮的羅太平意志得到磨練,通過努力改變這種落后面貌的決心與日俱增。

初中畢業(yè)后3年,羅太平開始擔(dān)任雙丘村二組組長,1991年開始至今連續(xù)5屆當(dāng)選雙丘村黨總支書記、村委會主任。

大家不得不服,羅太平搞經(jīng)濟確實很有一套。無論是從栽種杉樹到栽種楠竹的產(chǎn)業(yè)調(diào)整,還是大膽接管瀕臨破產(chǎn)的雙丘煤礦,還是利用資源創(chuàng)辦河沙廠、招商引資建鄂南最大的楠竹加工企業(yè),他有膽有識,看得準,抓得快,搞得好。

站在人們面前的羅太平臉色黝黑,那是多年風(fēng)吹雨打里奔波的印跡。這個中等身材的男子說話聲音渾厚,交談間雙手比劃姿勢有力,充滿感染力,讓人不由自主被他所吸引。他的言談舉止,他和雙丘村民的實踐無不透射出我們熟悉的獨立自主的氣質(zhì)、風(fēng)格、精神,這難道不是主體性原則嗎?

進一步講,羅太平不僅具有主體性原則,更重要的是他們堅持獨立自主的主體性原則,堅持的背后則是他們對于一種信念的執(zhí)著追求,這種信念從現(xiàn)實性看,就是生存有保障,生活奔頭,用理性的語言講就是我們熟悉的社會主義,共同富裕。

1992年除夕夜,當(dāng)時還是村主任的羅太平,來到村民羅金保家,看到羅金保的妻子正在做年飯,鍋里炒的是全家四口人唯一的一盤菜:胡蘿卜,里面連一片肉也沒有。羅太平心里一酸,轉(zhuǎn)身從家里拿了一條臘魚、一刀臘肉送了過去。其實,這也是羅太平家年貨的一半。就這樣,羅金保一家吃了團年飯?？刹痪?羅金保的妻子因為生活窘迫,一時想不開,竟喝農(nóng)藥自殺身亡……像羅金保這樣的村民太多了!當(dāng)時的雙丘村,村民都擠住在破破爛爛的瓦房內(nèi),一到下雨,家家戶戶都拿著大盆小缽接雨。村里到鎮(zhèn)里的路坑坑洼洼,坐車到鎮(zhèn)里,得花1個多小時。可同樣是農(nóng)村,別的地方卻截然不同。1993年,羅太平首次來到嘉魚縣官橋八組,這里村民住的是樓房,走的是水泥路,還辦了工廠……

當(dāng)晚,羅太平徹夜難眠,心緒久久無法平靜。從那時起,羅太平更加堅定了走集體經(jīng)濟道路的信念,他的主體性原則更強了,獨立自主的精神更足了。也只有他這樣的人,才可能,才有資格去學(xué)習(xí)像官橋八組那樣的共富村的寶貴經(jīng)驗。也就是羅太平通過學(xué)習(xí)官橋八組的經(jīng)驗,然后帶領(lǐng)雙丘村民獨立自主,自力更生,走上了和華西村、官橋八組一樣的共同富裕之路。

二、學(xué)什么

學(xué)經(jīng)驗,學(xué)習(xí)共富村共同富裕之道。經(jīng)驗有兩種,直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。從理論上講,直接經(jīng)驗是指親身參加變革現(xiàn)實的實踐而獲得的知識;間接經(jīng)驗是指從書本或別人那里得來的知識。辯證唯物主義的認識論,一方面強調(diào)直接經(jīng)驗的重要性,因為認識來源于實踐,只有從親身的實踐中得到的直接經(jīng)驗是獲得的真知。但是一種經(jīng)驗,對自己來說是直接經(jīng)驗,對別人來說就是間接經(jīng)驗,沒有直接經(jīng)驗就沒有間接經(jīng)驗。更重要的是,很多問題必須親身實踐的體會,才會理解得深刻。要想知道梨子的滋味,就必須親自嘗一嘗。從工作方法上來說,也必須有親身的實踐,才能把上級的指示和本部門的具體情況相結(jié)合起來。所以直接經(jīng)驗是很重要的。但另一方面,又不能否認學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗的重要性,因為一個人的實踐總是有限的,一切事情都靠自己直接經(jīng)驗是不可能的。事實上,一個人所接受到的知識,絕大部分都是間接經(jīng)驗的東西。為了繼承歷史遺留下來的精神財富和學(xué)習(xí)外域的知識,接受間接經(jīng)驗是完全必要的。每代人都把前人的認識當(dāng)作自己認識的起點,又都以自己的認識成果充實人類知識的寶庫,作為下代人認識的基礎(chǔ)。人類通過世世代代的知識積累和交流,推動著認識的發(fā)展。如果每一代人都摒棄前人的認識成果,一切都從頭開始,那么人類的認識就會永遠停留在原始的最低水平上,得不到發(fā)展和提高。所以,一個人的知識,包括直接和間接兩部分,而真正的經(jīng)驗都是從實踐中獲得并經(jīng)過實踐檢驗的。人們在接受間接經(jīng)驗時,多少要以自己的直接經(jīng)驗為前提,要真正理解間接經(jīng)驗,還有待于自己的實踐。因此,在人的認識過程中,在實踐中取得直接經(jīng)驗和虛心學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗是一致的,是缺一不可的。

羅太平學(xué)習(xí)共富村經(jīng)驗不是光學(xué)做生意、辦企業(yè),而是充分體現(xiàn)他的主體性,是全面地學(xué),不是片面地學(xué),是深層次地學(xué),而不是只學(xué)點皮毛。從羅太平后來的實踐看,他學(xué)習(xí)的對象有這樣幾點:

第一,羅太平把握了官橋八組的核心理念,也即是共富村的信念,這是共性的把握。官橋八組的村民說:“共同發(fā)展,共同富裕是周寶生多年來一直沒有動搖過的信念?！敝軐毶约赫f“群眾選我當(dāng)組長,就是希望我能帶著他們過上好日子。多年來,我總是以此來衡量我所做的一切?！边@不就是一名真正的黨員干部的基本要求的現(xiàn)實體現(xiàn)嗎?羅太平不過是在官橋八組進一步得到了確認,進一步堅定了自己的信念。這才是加強理想信念教育的合適的方式,而羅太平是一種自覺行為。這樣的行為是稀少的,是可貴的,當(dāng)然也是老百姓會關(guān)注的,會支持的,老百姓才是市場的主體,市場調(diào)節(jié)最終難道不是老百姓的自發(fā)調(diào)節(jié),這樣的自發(fā)調(diào)節(jié),才是真正的“無形之手”。羅太平和官橋八組的周寶生一樣,也可以說是那只“無形之手”把他推向市場的,他不過是順應(yīng)了老百姓的“無形之手”的要求而已。

第二,羅太平悟透了實踐的哲理,即長期堅持自己的信念與成就一番事業(yè)的必然聯(lián)系。唯有將自己選擇的,確認符合黨的要求,符合社會需要的信念指導(dǎo)具體工作,才能實現(xiàn)村集體經(jīng)濟的又好又快發(fā)展。羅太平說:“雙丘村沒有地理位置優(yōu)勢,但是有資源優(yōu)勢,只要我們合理開發(fā)利用,還是會取得效果的。20多年來,我付出了許多,頭發(fā)都一根一根掉得差不多了,但是我不后悔,雙丘村面貌徹底改變了,這是我最大的心愿?！绷_太平的話樸實而真誠,這個至今仍只拿每月幾百元工資的村支書眼里只有雙丘村。他不是只有一回堅守自己的信念,而是長期的不懈的堅守,所以,不管遇到什么問題,不管別人怎樣說閑話,他都毫不動搖。

1999年6月28日,大雨傾盆。村干部羅炎明家驟然響起電話鈴聲,“雙丘煤礦進水了,你看怎么辦?”電話那頭傳來羅太平急促的聲音。雙丘煤礦是雙丘村境內(nèi)最大的國有煤礦,有600多名職工。因包袱沉重,企業(yè)瀕臨停產(chǎn)?，F(xiàn)在,因為連降暴雨,煤礦被淹。主管單位蒲圻礦務(wù)局和承包方無力排水,生產(chǎn)停頓,煤礦上下心急如焚。羅炎明過去挖過小煤窯,做過生意。羅太平想聽聽他的意見。羅炎明說:“你包下來,肯定發(fā)財!”羅太平回答:“要搞就村里搞!”羅太平其實早有盤算:雙丘礦因為體制原因,人員包袱重,如果接手過來加強管理,絕對有錢賺。這對雙丘村來說是千載難逢的機遇!一聽說村里要接管煤礦,羅太平的五哥羅金平堅決反對。當(dāng)時,羅太平兄弟姐妹6個人在煤礦都有股份,煤礦承包人之一就是羅太平的姐夫,羅家接管煤礦順理成章。

“我是村支書,絕對不能個人來承包!”羅太平的態(tài)度,九頭牛都拉不回。羅金平也不讓步,兄弟倆為此反目,很長時間都不講一句話。羅太平好不容易做通了兄弟姐妹和承包人的工作,來到咸寧市煤化局。過去雙丘有村民偷過礦上的電,發(fā)生過糾紛。局領(lǐng)導(dǎo)一見面就說:“煤礦給誰搞,也不能給你們搞!”“我是共產(chǎn)黨員,我們也是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,怎么不能搞?”羅太平反問。隨后,他話鋒一轉(zhuǎn),拿出殺手锏:如果答應(yīng)雙丘村接管煤礦,村里可以提供土地,安置礦上的工人,解決他們的生計問題。

煤礦已經(jīng)停產(chǎn),安置職工是頭等大事!煤化局領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)即語氣緩和下來。歷經(jīng)1個多月的談判,雙丘煤礦的主管部門最終同意:雙丘村以120萬元的價格買斷煤礦的經(jīng)營權(quán)。豈料鎮(zhèn)里堅決反對。由于小煤窯經(jīng)常出事,當(dāng)時的鎮(zhèn)長因此下課。以后雙丘煤礦出了事,誰負責(zé)?鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)甚至說,如果接管雙丘礦,就撤羅太平的職!雙丘村聞訊召開全體黨員大會,21名黨員一致表示:“這個機會不能錯過!如果真的撤羅太平,我們集體上訪!”關(guān)鍵時刻,赤壁市領(lǐng)導(dǎo)表示支持雙丘發(fā)展集體經(jīng)濟的思路,讓大家吃了一顆定心丸。

1999年8月24日,雙丘村幾經(jīng)周折,終于正式接管雙丘煤礦,煤礦迅速恢復(fù)生產(chǎn)。村里加強管理,精簡人員,原來煤礦辦公室后勤人員有70多人,精簡后只剩下5人,僅生產(chǎn)、財務(wù)管理一年就節(jié)約了300多萬元,煤礦當(dāng)年就賺了100多萬元。從1999年到2007年,雙丘煤礦為雙丘村“挖”出經(jīng)濟效益達4400萬元。

我們可以看到,羅太平是一個善于學(xué)習(xí)的人,該學(xué)什么,不該學(xué)什么,學(xué)到什么程度,他都心里有本賬,這就是一個堅持主體性原則的村書記的學(xué)習(xí)之道,這樣的學(xué)習(xí)之道,就是在理想信念指導(dǎo)下的實踐之道,探索之道。

三、怎樣學(xué)

就是要真學(xué),不要假學(xué);要自覺地學(xué),而不要被動地學(xué);要創(chuàng)造性的學(xué),而不是教條式的學(xué)習(xí)。一句話,按照中國共產(chǎn)黨的辦法,就是理論與實踐相結(jié)合,最終還是要將間接經(jīng)驗變成直接經(jīng)驗,將個人行為變成集體行為,也就是羅太平個人的主體性變成雙丘村集體的主體性。而羅太平和村黨組織正好發(fā)揮了政治優(yōu)勢,他們學(xué)習(xí)共富村先進經(jīng)驗的過程中,始終抓住了集體經(jīng)濟,按勞分配,共同富裕,這條主線,因地制宜,因時制宜,因人制宜。

發(fā)展集體經(jīng)濟在創(chuàng)業(yè)的時候,不妨講究多渠道發(fā)展多種經(jīng)營。一般企業(yè)在創(chuàng)業(yè)初期,都是這么干的,再說無論在什么時候,生存是根本性的,一個村的領(lǐng)導(dǎo)首先要對全村人民的生活保障負責(zé)。雙丘村依山傍水,煤炭、河沙、楠竹等資源豐富。村黨總支一班人經(jīng)過分析,確定從“地下、河中、山上”全方位發(fā)展集體經(jīng)濟的思路。地下開發(fā)辦起了煤礦,河中開發(fā)辦起了采沙廠。山上開發(fā)實行兩步走:一是栽種楠竹,采用集體和村民共同出資合股方式,開發(fā)了6000畝林場,又集中全村勞力,利用農(nóng)閑時間開墾2800畝荒山栽種楠竹,村集體每年可收入上百萬元;二是加工楠竹,村里建起工業(yè)園區(qū),引進一家浙江企業(yè)落戶,建成鄂南最大的楠竹加工基地,生產(chǎn)竹地板、竹壓布、竹涼席等產(chǎn)品。雙丘村還跳出雙丘謀發(fā)展,以378萬元買下赤壁市商業(yè)大廈,該樓盤現(xiàn)在價值1200萬元,每年收取租金35萬元。在赤壁市區(qū)先后買下2000平方米的商品房酒樓等四宗房地產(chǎn),既有租金收入,又不斷升值?，F(xiàn)在村集體年收入600萬元。

增加農(nóng)民收入必須有多種途徑,多種方法。雙丘村在有了一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之后,就著手提高效益,增產(chǎn)又增收。一是調(diào)整產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)農(nóng)民增收。村里有栽種杉樹的傳統(tǒng),可杉樹大多生長不好,經(jīng)濟效益不高,村黨總支經(jīng)過比較分析后,動員大家改栽楠竹,獲得了很好收益。二是改善交通條件促進農(nóng)民增收。雙丘村山大林密,群眾砍下竹子后從山上運下來成本較高。村里投資上百萬元,為群眾運竹子出山修了多條“通山通林”公路?，F(xiàn)在每根竹子砍伐成本由原來的3-4元降到1元,僅此一項群眾人均增收100多元。三是辦廠拉動農(nóng)民增收。引進外商辦楠竹加工廠,解決群眾“銷竹難”問題,楠竹價格大幅度提高,此項人均增收500元以上。四是興辦企業(yè)安置農(nóng)民就業(yè)增收。扶持村里群眾創(chuàng)辦了10家竹子加工企業(yè)。該村有一半的勞力在本村煤廠、竹廠、沙廠就業(yè),每人年工資8000元到2萬元。五是挖掘資源幫助農(nóng)民增收。引導(dǎo)陸水河邊的群眾搞水產(chǎn)養(yǎng)殖,發(fā)展養(yǎng)殖專業(yè)戶20多戶,戶均收入3萬到5萬元。村里正與正大集團洽談發(fā)展養(yǎng)雞,由集體辦廠,分戶飼養(yǎng),實現(xiàn)種雞供應(yīng)、飼料、技術(shù)、防治、回收“五統(tǒng)一”,讓更多村民通過養(yǎng)雞致富。

堅持社會主義按勞分配原則,走共同富裕之路不動搖,讓群眾共享發(fā)展成果。雙丘村集體有了積累,有人建議分給村民。村兩委堅持認為,不能簡單分配,必須有計劃按比例滾動發(fā)展。村“兩委”注重公益事業(yè)建設(shè),不斷改善全村生活環(huán)境。聘請專家對村莊進行規(guī)劃,制定優(yōu)惠政策引導(dǎo)村民到村中心區(qū)集中建房。投入資金1000多萬元,加寬硬化村組公路32.5公里,改造給排水管道3000米,改水改廁300戶,安裝路燈100盞,建設(shè)公共綠地7000平方米,建起了自來水廠和農(nóng)民廣場。村里投入150萬元建成了設(shè)施一流的村小學(xué),每年拿出2萬元作為教育獎學(xué)金。投資30萬元建成村級衛(wèi)生室,村民全部參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療。村里安排專人管衛(wèi)生,定期檢查通報衛(wèi)生狀況。老年之家、詩詞學(xué)會、婦女之家等經(jīng)常開展豐富多彩的活動。近年來,雙丘村無一例計劃外生育、無一例打架斗毆、無一例上訪事件,十多年無一例刑事案件發(fā)生。

讓黨員群眾當(dāng)家作主,體現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)新風(fēng)尚新氣象。村黨總支每月組織一次學(xué)習(xí),每季度開一次組織生活會。定期召開村民代表會議,涉及村民的大事都經(jīng)過黨員大會和村民代表會議討論通過。村里成立9人財務(wù)公開監(jiān)督小組,所有開支實行嚴格審批制度,一月一查賬,一月一公開?，F(xiàn)在的雙丘村山青水秀,公路平坦,樓房整齊,村部規(guī)范,校舍漂亮,廣場別致,文體設(shè)施齊全。走進農(nóng)家,有花臺有菜園,窗明幾凈,一片文明祥和氣象。

2008年12月,雙丘村選舉順利結(jié)束。村黨總支絕大多數(shù)人以高票當(dāng)選。羅太平毫無懸念地當(dāng)選總支書,得票率超過99%。而2005年的選舉,卻遠沒有這么平靜:2005年11月28日是雙丘村的選舉日。一清早,村里突然出現(xiàn)不少小字報,上面歷數(shù)羅太平等村干部的種種“劣跡”……

2004年,上級決定合村并組,把周邊相對落后的東塘、五家?guī)X、郭家畈3個村合到雙丘村。合村之初,原雙丘村的村民擔(dān)心受拖累,這3個村卻顧慮今后可能受冷落,被欺負。有些人想渾水摸魚,四處告狀,說雙丘村企業(yè)多,村里有兩本賬,一些有關(guān)謠言甚至上了網(wǎng)絡(luò)。

2005年底的選舉前夕,謠言再一次蔓延:羅太平有經(jīng)濟問題,這次選舉要落選!有人暗地里拉票,要把羅太平選下來。好多人為羅太平他們捏了把汗。當(dāng)天上午8點多,選舉即將開始,人越來越多。此時,一陣喧鬧的鑼鼓聲吸引了人們的視線,300多人敲鑼打鼓拿著錦旗正向村辦大樓走來。

這是合并到雙丘的原東塘、五家?guī)X、郭家畈3個村的村民為村里送錦旗來了。這些村民忘不了,合村并組后,雙丘村先后拿出680萬元,從最困難最偏遠的地方開始修路,硬化公路31.5公里,新修通山通林公路19.5公里。過去,這3個村許多地方不通公路,其中靠近陸水湖的五家?guī)X村,村民出門只能坐船,到城里往返得一兩天,刮風(fēng)下雨就出不了門。如今,這3個村都通了公路,許多農(nóng)戶蓋起了新房。

村民鄧華志忘不了:在外打工6年來,一直想做新房,可沒有宅基地。合村后,村里很快安排了地基,通知他回來建了新房。村民羅祥先得了腦癌,羅太平得知他家庭困難,讓村里救助他看病,扶持他家建了新房,還想辦法幫他的小孩找到了工作。去世前,羅祥先拉著弟弟的手說:“一定代我感謝羅書記!”

這樣的村干部不能落選!村民看到有人在搞小動作,便自發(fā)制作了錦旗,在選舉當(dāng)天敲鑼打鼓送到村里,給羅太平和村支部一班人助威。選舉在人們關(guān)注的目光中結(jié)束:羅太平以3120票當(dāng)選村支書,得票率超過98%。選票一張榜公布,就貼在村民吳長清的店門前,吳長清守著不讓人動。他對羅太平說:“這選票就是證明,別人再怎么告狀,你也不要怕!”

正是因為大家的理解與信任,雙丘村得以迅速發(fā)展:由1999年前的一個負債村一躍成為遠近聞名的明星村。如今,雙丘村總資產(chǎn)突破7000萬元,村每年集體收入為600萬元,人均收入5100元,連續(xù)12年被評為咸寧市和赤壁市的“紅旗村”,多次被評為全省經(jīng)濟“百強村”,2007年獲“全國綠色小康村”稱號。

雙丘村通過十幾年的資本原始積累,全村資產(chǎn)價值達到7000萬元,已經(jīng)是遠近聞名的“富裕村”。近幾年來,雙丘村“兩委”一班人通過“走出去”的方式參觀了華西村、南街村等中國名村,又到鄰近的官橋八組多次“取經(jīng)”,羅太平感嘆到,雙丘人畢竟還是見識太短了。

羅太平說起這樣一件事:1997年去華西村參觀,到了村辦公大樓的頂樓,卻被告之是旅游景點,要交20元錢才能上去。一向節(jié)儉的羅太平愣住了,覺得自己花了冤枉錢?！昂髞聿庞X得,這錢花得不冤枉,值得。”羅太平說,正是這樣的經(jīng)歷讓他對“旅游”有了更深刻的認識,雙丘村山清水秀,有陸水湖風(fēng)光和星星竹海的天然優(yōu)勢,走旅游路子,應(yīng)當(dāng)大有可為。

正是由于羅太平如此執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神,使得他總是保持一種謙虛謹慎,不驕不躁的心態(tài),他不僅自己這樣做,還嚴格要求村黨總支一般人這樣做,還有一點不可忽視的,是他對教育后代的深謀遠慮。

如果要問雙丘村最美麗的建筑是什么?許多村民會不假思索地回答:雙丘小學(xué)。

走進雙丘,首先映入眼簾的就是雙丘小學(xué)。寬闊的水泥路一直通到校園內(nèi),兩旁錯落有致的松柏挺立。教室寬敞明亮,住宿樓別致舒適,在赤壁市算得上是一流條件的學(xué)校。校園花壇內(nèi)花草樹木郁郁蔥蔥,生機盎然;五星紅旗迎風(fēng)招展;運動場上綠草如茵,孩子們課后嬉鬧的聲音陣陣傳來。重視教育,重視村里長遠發(fā)展,是羅太平一貫的主張?！昂⒆觽兊慕逃谴笫隆?羅太平絕非說說而已。雙丘村在1994年就自籌資金40萬元修建了教學(xué)樓,在1997年率先通過“普九”驗收,在1998年修建了教師宿舍樓,在2005年又進行了整體改造。學(xué)校老師說,當(dāng)初澆灌教學(xué)樓頂梁的時候,羅太平怕質(zhì)量出問題,親自上樓檢查,后來又連夜監(jiān)督工人重新返工直到滿意為止。

羅太平在一次到村民家走訪時聽村民的孩子抱怨,英語基礎(chǔ)太差,到了初中后感覺學(xué)習(xí)吃力。沒過多久,他就不惜每年花費上萬元請來英語教師,在山村小學(xué)開設(shè)了英語課。

2000年以來,雙丘村升入重點中學(xué)的學(xué)生累計達60人以上,考入大學(xué)本科的有40多人,2006年高考,陳河兵考入清華大學(xué),還有2人考入武漢大學(xué),這些學(xué)生分別獲得雙丘村1000~10000元的重獎。村里財務(wù)支出,難免有時部分村民有不同看法,但是對于這樣的支出,沒人一個人說“不”。

雙丘人日子過好了,不是比較誰家樓房蓋得高,誰家車子買得好,而是比較誰家孩子書念得好,獎狀拿得多……“雙丘的孩子有出息了,雙丘以后才能有更大的發(fā)展”,羅太平的這個“小算盤”,撥拉得全村人心服口服。而我們看到這些,應(yīng)該想到的是,只有善于學(xué)習(xí)的人才會懂得教育的價值,只有善于學(xué)習(xí)的黨員干部,才會發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心教育,因為真正的共產(chǎn)黨員是會體會到,我們黨學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)的珍貴價值的。在新的歷史背景下,一個村不管以前多么窮,只要有這樣的黨員干部,只要有像羅太平那樣堅持主體性原則的帶頭人,只要善于學(xué)習(xí),敢于帶領(lǐng)全村老百姓獨立自主,自力更生,走向集體經(jīng)濟共同富裕之路,那么,通過艱苦奮斗,成為共富村,完全是有可能的。

羅太平的事跡,和那些共富村的創(chuàng)業(yè)歷程一樣,都是一些并非大事的小事,并非一般人做不到的英雄行為。古代經(jīng)典《荀子·修身》里面有句話:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成。”意思是說,干事業(yè),路程雖近,不走就達不到目的地;事情雖小,不做就成功不了。

還是那句老話,堅持就是勝利,很多人事業(yè)成功不了,都是因為自己半途而廢造成的。通過看雙丘村學(xué)習(xí)共富村,獲得成就的經(jīng)驗,核心的一條依然是,他們之所以能夠堅持不懈地學(xué)習(xí)共富村經(jīng)驗,走集體經(jīng)濟共同富裕之路,關(guān)鍵在于理想信念。我們不得不承認,任何物質(zhì)的東西代替不了精神,對社會主義集體經(jīng)濟,共同富裕的執(zhí)著追求,對社會主義的信念,是村支書的力量之源,是那些活躍在鄉(xiāng)村的土企業(yè)家的經(jīng)營管理的靈魂,是村支書帶領(lǐng)黨員干部、群眾工作的依據(jù),是路線之綱,綱舉目張。