深化國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究之我見

靳明全

國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)也被學(xué)界稱為大后方抗戰(zhàn)文學(xué)。因本文涉及的文本多是國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)的稱謂，故維持原名。以空間時(shí)間及內(nèi)容來界定，國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)乃中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)特殊階段的主流文學(xué)。無(wú)可否認(rèn)，國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)的研究不乏成就，但深入地思考，其研究之缺欠也毋庸質(zhì)疑。在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利六十周年的日子里，我們的報(bào)紙、電視上隆重介紹表彰了一大批抗日英烈，其中包括了許多我們的史書上很少提及的國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)，表達(dá)了一種全民族韻敬意。在紀(jì)念中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年大會(huì)上，胡錦濤總書記更是在講話中指出：“在波瀾壯闊的全民族抗戰(zhàn)中，全體中華兒女萬(wàn)眾一心、眾志成城，各黨派、各民族、各階級(jí)、各階層、各團(tuán)體同仇敵愾，共赴國(guó)難。中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊(duì)，分別擔(dān)負(fù)著正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)任務(wù)，形成了共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。以國(guó)民黨軍隊(duì)為主體的正面戰(zhàn)場(chǎng)，組織了一系列大仗，特別是全國(guó)抗戰(zhàn)初期的淞滬、忻口、徐州、武漢等戰(zhàn)役，給日軍以沉重打擊。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，八路軍、新四軍、華南游擊隊(duì)、東北抗日聯(lián)軍和其他人民抗日武裝力量奮勇作戰(zhàn)?！蔽覀兊狞h秉承與時(shí)俱進(jìn)的原則，在對(duì)相關(guān)歷史的評(píng)說上，表現(xiàn)了對(duì)事實(shí)的尊重和非凡的理論勇氣。與黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高瞻遠(yuǎn)矚的講話，以及主流媒體的旗幟鮮明的態(tài)度相比，我們的抗戰(zhàn)文學(xué)研究者卻顯得畏首畏尾，在傳統(tǒng)觀念的束縛下邁不開步子。

研究欠缺之一是對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)高級(jí)將領(lǐng)抗戰(zhàn)作用的淡化評(píng)價(jià)。丘東平小說《一個(gè)連長(zhǎng)的戰(zhàn)斗遭遇》，寫了國(guó)民黨軍隊(duì)的一個(gè)連長(zhǎng)林青史，率領(lǐng)連隊(duì)三次主動(dòng)出擊日軍，挽救了戰(zhàn)場(chǎng)危局，但終被其上司按貌似公正的軍紀(jì)處以死刑。《友軍的營(yíng)長(zhǎng)》寫國(guó)民黨軍隊(duì)一個(gè)營(yíng)突破日軍猛烈槍火而生還，結(jié)果營(yíng)長(zhǎng)因此而違反了專橫暴戾的軍紀(jì)選擇了上司對(duì)他的重刑。吳奚如的小說《蕭連長(zhǎng)》，寫了國(guó)民黨軍隊(duì)蕭連長(zhǎng)的上司在戰(zhàn)斗中與蕭失去聯(lián)系，便猜疑他臨陣脫逃。而事實(shí)上，蕭連長(zhǎng)卻以少數(shù)兵力出奇制勝地奪回了陣地。當(dāng)蕭連長(zhǎng)返回旅部時(shí)，卻因上司猜疑被處死。此外，蕭乾的《劉粹剛之死》、荒煤的《支那傻子》、艾蕪的《兩個(gè)傷兵》、羅烽的《橫渡》、丘東平的《中?！?、雷加的《一支三八式》等作品的研究者都高度評(píng)價(jià)了國(guó)民黨軍隊(duì)下層官兵的抗日愛國(guó)精神，同時(shí)，又指出這些作品不同程度地表現(xiàn)出在國(guó)民黨當(dāng)局消極抗戰(zhàn)政策下，國(guó)民黨下層軍人抗日的艱難性。對(duì)于國(guó)民黨軍隊(duì)作戰(zhàn)內(nèi)容的作品，國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究者均不厭其煩地選擇上述作品為研究對(duì)象，教條式地重復(fù)上述的研究結(jié)論，并引導(dǎo)讀者走上了一個(gè)誤區(qū)：抗戰(zhàn)中。國(guó)民黨軍隊(duì)下層官兵總體是正面的，他們的上司，即國(guó)民黨軍隊(duì)的高級(jí)將領(lǐng)多是負(fù)面的。實(shí)際上，作戰(zhàn)勝敗誠(chéng)然以軍事力量?jī)?yōu)劣為物質(zhì)基礎(chǔ)，但軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的充分發(fā)揮，則直接取決于各級(jí)軍官。整體戰(zhàn)斗力的發(fā)揮，取決于高級(jí)將領(lǐng)。戰(zhàn)爭(zhēng)全局更是操于最高統(tǒng)帥部之手。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)民黨軍隊(duì)擔(dān)負(fù)著正面戰(zhàn)場(chǎng)的主要作戰(zhàn)。由于中日軍事力量的物質(zhì)基礎(chǔ)存在很大差距。正面戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)，國(guó)民黨軍隊(duì)敗多勝少。對(duì)之描繪的國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)，主要宣染了作戰(zhàn)之悲壯及勝利的曙光。這是鼓舞抗戰(zhàn)斗志的需要。但是，對(duì)這些作品的評(píng)價(jià)，雖然強(qiáng)調(diào)了鼓舞抗戰(zhàn)之重要性，可卻引導(dǎo)出悲壯作戰(zhàn)及勝利主要取決于下層官兵，國(guó)民黨將領(lǐng)特別是高級(jí)將領(lǐng)乃至最高統(tǒng)帥是無(wú)能的或不作為的結(jié)論。且不說對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)作戰(zhàn)的全盤否定的評(píng)價(jià)，即使對(duì)下層官兵充分肯定而淡化上層將領(lǐng)的積極作用，也是對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)作戰(zhàn)的整體性否定評(píng)價(jià)。這種研究結(jié)論是不符合戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律及作戰(zhàn)實(shí)際的。在抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)上，國(guó)民黨軍隊(duì)取得了許多悲壯式的勝利，有的文學(xué)作品對(duì)之進(jìn)行了形象描繪。但這類作品的研究者們。均不同程度地淡化了國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)的人格力量及軍人操守的崇高評(píng)價(jià)，他們的抗戰(zhàn)功績(jī)也未得到充分肯定，這不能不說是國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究的一個(gè)欠缺。

欠缺之二是戰(zhàn)時(shí)首都重慶形象及重要地位扭曲化。長(zhǎng)期以來，宋之的的《霧重慶》被視為國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)描寫重慶形象的代表作。對(duì)之反復(fù)的研究，所下的結(jié)論幾乎千篇一律：陪都重慶不過是國(guó)民黨達(dá)官顯貴的花花世界和腐蝕青年心靈消磨抗戰(zhàn)意志的罪惡魔窟，因?yàn)?，流亡到重慶的青年們，或窮途潦倒，或卜卦算命，或當(dāng)交際花，或開飯館，或患病死亡等都與“戰(zhàn)時(shí)首都重慶”有牽連。有研究者還特意點(diǎn)出重慶“濃霧”既是對(duì)重慶自然環(huán)境之特點(diǎn)，更是吻合抗戰(zhàn)時(shí)期生存在重慶的人生命運(yùn)之象征。象征著戰(zhàn)時(shí)首都重慶被沉寂、閉悶、醉夢(mèng)、利誘、險(xiǎn)惡等似濃霧一樣地圍裹著。置身其中，必須步步管醒，以防大街小巷無(wú)形的眾多陷阱。在濃霧中掙扎，更要提防強(qiáng)人打劫。打劫的強(qiáng)人者，自然要聯(lián)系上重慶的統(tǒng)治者——國(guó)民黨政府官員。巴金《寒夜》也是國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)中以重慶為主要背景之代表作。對(duì)其研究結(jié)論多是陪都重慶儼然深夜地凍霧濃的“寒夜”：黑暗、陰冷、心寒、膽顫。重慶多霧，中國(guó)絕大部分地區(qū)冬天寒夜也冷。為什么國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究者們喋喋不體地對(duì)戰(zhàn)時(shí)首都重慶如此地大力渲染昵?這不過是文學(xué)批評(píng)的一種政治性引導(dǎo)。戰(zhàn)時(shí)重慶是黑暗統(tǒng)治，其形象當(dāng)然是黑暗的，這種政治引導(dǎo)式的文學(xué)研究及批評(píng)，往往是重慶與延安的形象評(píng)價(jià)相映襯，解放區(qū)的天是明朗的天，重慶的天是陰沉黑暗的天。延安無(wú)愧于光明的象征，重慶則為“濃霧”之借代。研究者懷著這種引導(dǎo)性的審美價(jià)值去尋覓國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)文本，可以說俯首即拾。但倘若與這種引導(dǎo)性的審美相反，去尋覓描繪抗戰(zhàn)時(shí)期重慶光明形象的文本，不能否定，那又是汗牛充棟了。問題是作為與美國(guó)華盛頓、英國(guó)倫敦、蘇聯(lián)莫斯科并列的世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史名城，她是中國(guó)抗戰(zhàn)文化抗戰(zhàn)精神的載體。一味地將重慶形象用政治引導(dǎo)方式特指為陰冷黑暗。如何理解她所載承的值得中華民族發(fā)揚(yáng)光大的抗戰(zhàn)文化抗戰(zhàn)精神呢?

欠缺之三是反復(fù)強(qiáng)調(diào)揭示社會(huì)黑暗，而忽略中國(guó)國(guó)民性之弱點(diǎn)。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，揭示中國(guó)國(guó)民性弱點(diǎn)，魯迅是首屈一指，但“七七事變”前夕，他不幸病逝。“七七事變”爆發(fā)。中國(guó)展開了全民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?？箲?zhàn)文學(xué)承擔(dān)起了鼓勵(lì)中華兒女積極投入抗戰(zhàn)的偉大使命。國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)成為了中國(guó)特殊階段的主流文學(xué)。動(dòng)員民眾，積極抗戰(zhàn)是國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)主要特征。針對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)政局復(fù)雜，黨派斗爭(zhēng)紛紜，戰(zhàn)事變幻的狀況，揭露社會(huì)黑暗一度成為了國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)的趨勢(shì)。然而，揭露社會(huì)黑暗之際，國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)也亮出了揭示國(guó)民性弱點(diǎn)的零星“閃爍點(diǎn)”。作為文學(xué)研究與批評(píng)，除了分析作品內(nèi)容形式，啟發(fā)讀者的審美情趣外，更要開掘文學(xué)作品殊為珍貴的“閃爍點(diǎn)”，以啟迪讀者思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)。就此而言，國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究欠缺明顯。沙訂小說《在其香居茶館里》一直被評(píng)價(jià)為國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)之重鎮(zhèn)，對(duì)其研究評(píng)論均反復(fù)強(qiáng)調(diào)，作品揭露了國(guó)民黨兵役制度的弊端，揭露了國(guó)民黨整治地方吏治的虛偽，揭露了國(guó)民政府病入膏肓無(wú)藥可治的絕境。不可否認(rèn)，這種研究結(jié)論有其合理性?？箲?zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨兵役制度弊端重重，有目共睹?！袄瓑讯　奔啊疤颖L(fēng)”成為抗

戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力較弱的令人不寒而栗的一景，《在其香居茶館里》及抗戰(zhàn)時(shí)期流傳的劇目《拉壯丁》不過是此景的一個(gè)縮影，難免眾多研究者不斷地如此地闡釋。然而，在抗戰(zhàn)背景之下，動(dòng)員能作為壯丁的中國(guó)人上前線，為什么這么艱難呢?壯丁為啥要硬“拉”呢?民族存亡之際，中國(guó)人普遍存在躲避上戰(zhàn)場(chǎng)表現(xiàn)出來的麻木不正是魯迅所揭示的國(guó)民性弱點(diǎn)嗎?還有更嚴(yán)重的，抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)人充當(dāng)偽軍較反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的其它國(guó)家尤為突出。文學(xué)作品的描寫，無(wú)非是痛罵之，鄙視之，作品研究亦如此?？裳芯空吆鲆暳藗诬娚扇绱硕嗳绱丝斓母顚釉?。剖析清除中國(guó)國(guó)民性弱點(diǎn)，國(guó)家民族方能存活強(qiáng)大，深刻反思抗戰(zhàn)為何如此艱苦卓絕，發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神才顯得更加重要可貴。國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)的研究，比如對(duì)茅盾的《腐蝕》、《清明前后》、郭沫若的《屈原》、夏衍的《法西斯細(xì)菌》、《芳草天涯》、陽(yáng)翰笙的《天國(guó)春秋》、張?zhí)煲淼摹度A威先生》、沙汀的《淘金記》等作品，結(jié)論都是揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治的社會(huì)黑暗，而忽視了對(duì)社會(huì)黑暗背景下凸現(xiàn)出的國(guó)民性弱點(diǎn)之剖析，即使對(duì)之剖析也僅為零星的閃點(diǎn)。這不能不說是研究之欠缺。

欠缺之四是有些“禁地”沒有深入地研究。例如，土匪抗戰(zhàn)、地主抗戰(zhàn)、資本家抗戰(zhàn)的研究就很膚淺。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，日軍大舉南侵，中國(guó)大片土地淪陷。戰(zhàn)爭(zhēng)混亂狀況之下，各地武裝土匪蜂起。土匪武裝除投降日軍被編為偽軍及占據(jù)僻地橫行鄉(xiāng)里者外，有很大部分是不堪忍受日軍蹂躪而由群眾自發(fā)組織起來的抗日武裝。他們以各種形式打擊日軍，與國(guó)民黨、共產(chǎn)黨武裝保持若即若離關(guān)系。

抗戰(zhàn)前，地主具有大量的土地，資本家都有一定的產(chǎn)業(yè)。抗戰(zhàn)爆發(fā)，淪陷區(qū)地主的土地和資本家的產(chǎn)業(yè)都被日軍掠奪。這些地主、資本家對(duì)日軍有著切骨之恨。他們本能地要保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)不受日寇侵犯。從這個(gè)角度來認(rèn)同抗日主張，投身抗日活動(dòng)的地主資本家是很多的。無(wú)論是抗日根據(jù)地實(shí)行的減租減息，或是國(guó)統(tǒng)區(qū)實(shí)行的加大增稅政策，都是戰(zhàn)爭(zhēng)的必然要求。這些地區(qū)的地主、資本家絕大部分是認(rèn)同抗日主張投身抗日活動(dòng)的。

國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)反映上述社會(huì)現(xiàn)象的比較少(當(dāng)前，反映這方面的文學(xué)創(chuàng)作有了一些突破)，而對(duì)之研究長(zhǎng)期以來被視為“禁地”。研究者往往強(qiáng)調(diào)：土匪形象與偽軍形象掛勾，地主形象與漢奸組織聯(lián)系，反動(dòng)政權(quán)中穿梭著昔日資本家的身影。這三類人物多是賣國(guó)者、妥協(xié)派、投降派或是消極抗戰(zhàn)的縮影。

缺欠之五是意識(shí)形態(tài)主流高高地壓過了審美情趣。這方面最典型的莫過于對(duì)戰(zhàn)國(guó)策派陳銓作品的研究了?？箲?zhàn)時(shí)期，陳銓寫了劇本《野玫瑰》、《金指環(huán)》、《藍(lán)蝴蝶》、?！饵S鶴樓》、《衣櫥》等，出版了長(zhǎng)篇小說《狂飆》，其中《野玫瑰》當(dāng)時(shí)獲國(guó)民政府教育部頒發(fā)的學(xué)術(shù)獎(jiǎng)。

長(zhǎng)期以來，對(duì)陳銓上述作品都是從意識(shí)形態(tài)主流出發(fā)給予了內(nèi)容之否定并附帶以審美價(jià)值的否定。《野玫瑰》寫了國(guó)民黨間諜夏艷華為國(guó)家民族利益，拋棄個(gè)人情感與大漢奸斗爭(zhēng)的故事；《金指環(huán)》刻劃了土匪偽軍劉志明與國(guó)軍將領(lǐng)旅長(zhǎng)太太尚玉琴曲線救國(guó)的情節(jié)；《狂飆》寫了立群、慧英、國(guó)剛、翠心四個(gè)青年之間的糾葛，宣傳了日寇侵略下必須提倡民族主義。陳銓的其它作品大同小異，以抗日為背景，大力宣揚(yáng)民族主義民族意識(shí)。如果聯(lián)系到陳銓上述作品闖世之際，國(guó)民黨當(dāng)局提倡的以民族主義為主的戰(zhàn)時(shí)文藝政策，同時(shí)聯(lián)系在抗戰(zhàn)相持階段國(guó)共統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)較大的裂痕及軍事摩擦等現(xiàn)實(shí)，站在新民主主義的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)上，對(duì)陳銓作品體現(xiàn)的國(guó)民黨政治意識(shí)方面的某些否定，是有必要的，但若站在全民抗戰(zhàn)的高度，對(duì)陳銓作品之否定則無(wú)不斷地加碼之必要了。于文學(xué)研究者來說，對(duì)作品進(jìn)行審美情趣和審美價(jià)值的評(píng)價(jià)也是重要之一環(huán)。許多國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究者對(duì)陳銓作品審美情趣和審美價(jià)值評(píng)價(jià)很低，冠之以“圖解國(guó)民黨方針”、“圖解民族意識(shí)”、“概念化、公式化傾向嚴(yán)重”、“缺乏藝術(shù)感染力”等等，這種研究結(jié)論是植根于意識(shí)形態(tài)主流高壓下的審美情趣的拋棄。如果拋棄這種“高壓”進(jìn)行審美情趣、審美價(jià)值的判斷，給陳銓上述作品冠之以“情節(jié)曲折”、“形象生動(dòng)”、“重視戲劇結(jié)構(gòu)”、“語(yǔ)言剔透簡(jiǎn)潔”等等，并非虛偽的溢美之詞。以陳銓上述作品研究為例，推而廣之，長(zhǎng)年以來的國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究難道不是熱衷于意識(shí)形態(tài)的闡釋，疏忽于審美藝術(shù)開掘，有意無(wú)意地使意識(shí)形態(tài)主流高高地壓過審美情趣了嗎?

究其國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究上述五個(gè)欠缺之原因及對(duì)策，筆者認(rèn)為：

首先，研究對(duì)象，即抗戰(zhàn)文學(xué)作品本身存在缺欠?？箲?zhàn)爆發(fā)，日本侵略軍十分猖獗，中華民族處于危亡之際，抗戰(zhàn)作家們無(wú)論在前線或后方，無(wú)論是戰(zhàn)地生活親歷者，或無(wú)戰(zhàn)地生活實(shí)感者，都紛紛拿起筆投入抗戰(zhàn)。變動(dòng)急劇的戰(zhàn)爭(zhēng)供給了抗戰(zhàn)作家異常豐富的材料，他們沒有時(shí)間來提煉，往往急就章地對(duì)抗戰(zhàn)生活進(jìn)行形象描繪。早期的國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)作品大多是戰(zhàn)爭(zhēng)生活現(xiàn)實(shí)的斷片連綴及現(xiàn)實(shí)生活的浮光掠影。戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到中期相持階段，在呼吁創(chuàng)造偉大作品聲中，國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)出現(xiàn)了經(jīng)過復(fù)雜藝術(shù)思考后的一些精品。戰(zhàn)爭(zhēng)后期，國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)大多克服了昔日選材狹小、形象單一、重生活表層、輕本質(zhì)開掘等弊病，出現(xiàn)了刻畫戰(zhàn)爭(zhēng)的一批杰作。然而，這些杰作與世界名著描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的相比，特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下深入挖掘文學(xué)本質(zhì)即人性的東西，還存在很大的差距。面對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)這種狀況，研究者有“源”“流”不足之感。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)統(tǒng)區(qū)社會(huì)問題成堆，文學(xué)文獻(xiàn)整理研究，難以正常開展。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后很長(zhǎng)時(shí)間，這方面工作未得重視，一度處于癱瘓。所以，現(xiàn)在研究者要尋到早已失散于民間的抗戰(zhàn)文學(xué)珍品，希望十分渺茫。然而，即使渺茫也要探尋，更要擴(kuò)大已有的研究對(duì)象范圍。國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)史料整理研究工作，時(shí)不我待，勢(shì)在必行。

其次，國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究要克服意識(shí)形態(tài)主流支配下的格式化、狹窄化現(xiàn)象?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍與國(guó)民黨軍隊(duì)展開了中國(guó)現(xiàn)代史上的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。1949年底，國(guó)民黨軍隊(duì)被趕出大陸，盤踞臺(tái)灣。人民解放軍在大陸取得徹底勝利，中華人民共和國(guó)建立。在這種政治格局下，長(zhǎng)期以來，大陸與臺(tái)灣處于敵視和臨戰(zhàn)狀況，表現(xiàn)國(guó)民黨軍隊(duì)內(nèi)容的國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)的研究長(zhǎng)期就在大陸與臺(tái)灣、中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的不同意識(shí)形態(tài)主流支配之下形成一種格式：大陸的國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)作品(或作史料叢編，或?qū)懭酥袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)史)要符合大陸的意識(shí)形態(tài)主流，以這些作品為對(duì)象研究的結(jié)論也要符合大陸的意識(shí)形態(tài)主流，這也是歷史發(fā)展之必然性。同樣地。長(zhǎng)期以來，臺(tái)灣關(guān)于國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究也受其意識(shí)形態(tài)主流的支配。由于主流意識(shí)形態(tài)支配，我們國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究形成了狹窄化現(xiàn)象。國(guó)民黨抗戰(zhàn)高級(jí)將領(lǐng)的丑化，戰(zhàn)時(shí)首都重慶形象扭曲化，中國(guó)國(guó)民性弱點(diǎn)揭示的淡化，土匪、地主、資本家抗戰(zhàn)作用的弱化，審美情趣評(píng)價(jià)被拋棄或始終處于附屬的“第二”位置。意識(shí)形態(tài)主流隨著政治格局的變化而變化的。中國(guó)大陸與臺(tái)灣的兩岸關(guān)系，在“一個(gè)中國(guó)”原則下，現(xiàn)在有了很大改觀。中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的兩黨關(guān)系隨之有了很大變化。在“一個(gè)中國(guó)”原則下，兩岸和平統(tǒng)一發(fā)展已成為中國(guó)人之共識(shí)。所以，曾達(dá)成共識(shí)的一致對(duì)外的中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的這段歷史，目前就成為了連接兩岸和平統(tǒng)一的一個(gè)“中介”，這樣，反思國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)，文學(xué)研究欠缺就有了不同意識(shí)形態(tài)下去尋找共識(shí)的大前提，昔日國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究的格式化、狹窄化完全能夠沖破，這不能不說是國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究之幸事!

克服國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究之欠缺，還應(yīng)加大區(qū)域文化區(qū)域文學(xué)研究力度。國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)既含時(shí)間內(nèi)容，也含空間地域。雖然，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)展給雙方占據(jù)的空間地域帶來較大的變化，但有一個(gè)總體的相對(duì)的穩(wěn)定性，國(guó)統(tǒng)區(qū)正如此?？箲?zhàn)文化抗戰(zhàn)文學(xué)中心是重慶，以重慶輻射桂林、昆明，成都、西安等大城市及周邊縣村。作為抗戰(zhàn)文化抗戰(zhàn)文學(xué)中心的重慶，其區(qū)域特色給國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)帶來了豐富多彩的內(nèi)容和形式。帶著重慶區(qū)域性理念去研究國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)當(dāng)然要圍繞抗戰(zhàn)下功夫，同時(shí)，更要結(jié)合重慶的地方特色，重慶的風(fēng)土人情。重慶的人文景觀和自然景觀進(jìn)行研究。這樣，其研究成果才具獨(dú)特性、區(qū)域互補(bǔ)性、作品審視的多側(cè)面視角。試想，研究成果具有了這些要素，上述國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)諸多欠缺不是多少能得到克服嗎?同樣地，國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)研究，如果帶著重慶之外的(桂林、昆明，成都、西安等)區(qū)域性理念進(jìn)行研究，本文所探討的國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)文學(xué)欠缺之克服，難道是一種奢望嗎?

責(zé)任編輯：王保生