石培華

佳縣記憶

佳縣是一座在晉陜峽谷間依山而建的石城,這里的城墻、街道、窯洞還有居民的房前屋后,無不與石頭有關(guān)。建造在絕壁懸崖的佳縣城墻,大都是因地就勢而建,從高空俯瞰,氣勢連綿,而穿行其下的黃河河道,更是增添了許多壯麗。

講到佳縣,品牌最大的還數(shù)《東方紅》。但是,《東方紅》代表的是什么?代表的是這塊土地的民間藝術(shù),代表的是佳縣作為陜北文化的一個縮影。佳縣應(yīng)該是陜北文化和紅色文化的濃縮窗口,繪就了一個新中國的未來。這樣來說我們的民間藝術(shù),那么做什么事呢?我們要想六件事情。

第一件事情?，F(xiàn)在的原生態(tài)文化藝術(shù)和非物質(zhì)文化藝術(shù)倍受關(guān)注。這關(guān)注里面給我們帶來什么樣的空間呢?比如說,李有源作為一個農(nóng)民藝術(shù)家,能寫出一首千古絕唱的《東方紅》。而中國現(xiàn)代的藝術(shù)源泉,我們最困惑的是什么?中國要呼喚人民藝術(shù)家,而中國現(xiàn)在的這種人民藝術(shù)家的論壇和回歸,我想,我們佳縣當(dāng)然當(dāng)仁不讓。重返人民藝術(shù)家,重返原生態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)作,就需要這樣的一些論壇。而真正的人民藝術(shù)家是不需要花錢的,因為他用操守和藝術(shù)的造詣來成就人生,所以說我們是反時尚而營造時尚。大家開始在反什么時尚呢?一些流行歌手,呀呀學(xué)語的一些雙節(jié)棍之類的,那個可能影響一代人,但人們在看著回歸,原生態(tài)的藝術(shù)回歸。為什么西部民歌藝術(shù)節(jié)、原生態(tài)藝術(shù)節(jié)這些大賽倍受歡迎?我講的是什么意思呢?就是在原生態(tài)藝術(shù)的旗幟上,我們佳縣應(yīng)該樹起一面大旗,這面大旗用邀請的方式也好,用大賽的方式也好,用頒獎的方式也好,還是用一種實實在在的民間創(chuàng)作基地的方式也好,我們想重返民間藝術(shù)、原生態(tài)藝術(shù)的這面大旗一定要樹起來。

第二件事情。既然現(xiàn)在講時尚,那么傳統(tǒng)文化怎么包裝呢?我覺得最需要包裝的是超農(nóng)或者是超伯(湖南衛(wèi)視上了嗎?它包裝了兩個超女和超男)。農(nóng)民伯伯想唱就唱,民間的藝術(shù)才是藝術(shù)的宗旨。民間藝術(shù)最典型的特點就是想唱就唱,唱得精彩。那么,也許在他們包裝了這個靚男俊女之后,需要包裝土地,包裝這塊土地上各種原生態(tài)的藝術(shù)家,那么就說原超一原生態(tài)的超男超女,那也許會引起另外的風(fēng)尚。當(dāng)年中央臺搞那么多演出的時候,大家也不會想到原生態(tài)藝術(shù)會受到那樣的關(guān)注和歡迎。

第三件事情。音樂要和短信、手機結(jié)合。要有新的技術(shù)載體來包裝音樂,包裝藝術(shù)。所以,我們在短信手機的平臺上,要研發(fā)出有我們佳縣特色、以《東方紅》為代表的新的營銷方式?？鞓返奈?我們現(xiàn)在不要光唱一首快樂的歌,還要營造一個快樂的我。

第四件事情?！稏|方紅》是什么?是一首頌歌。東方最經(jīng)典的頌歌是《東方紅》,西方最經(jīng)典的頌歌是《歡樂頌》。我在想,我們能不能有一次東西頌歌同臺演出的對話會。中國的《東方紅》,西方的《歡樂頌》,我相信那都是和諧的樂章,那都是對一種未來美好憧憬的表達。其實,崇拜不是壞事,崇拜是一種理想、對生活的追求,只不過是崇拜要走上良性的軌道。

第五件事情?？鞓芬龅叫∈律?。我們佳縣、榆林的地圖和導(dǎo)游圖能不能換個花樣。做一張會唱歌、會說話、會講故事的導(dǎo)游圖,很便宜也很簡單。做一張電子地圖,孩子可以聽著歌聲走,可以聽著故事走。要善于用現(xiàn)代的、新的技術(shù)來包裝我們這一塊土地的文化。

第六件事情。關(guān)于音樂,我們應(yīng)該辦一個原生態(tài)的藝術(shù)節(jié),用某一天命名。我想,李有源應(yīng)該成為一個原生態(tài)的藝術(shù)代表。他過世的日子或者是他出生的日子,或者是《東方紅》唱響全國的日子,選其中的哪一個日子都可以,那個日子應(yīng)該屬于原生態(tài)的文化藝術(shù)。因為人類心靈的機場是音樂,那么我們這個地方快樂應(yīng)該從哪做起?從音樂做起。

這些是我想講的第一個話題?？偠灾?我們要從細節(jié),從一張地圖、從一首歌、一個節(jié)慶、一種生活方式做到佳縣真正的文化含量。

第二個營銷工程叫色彩營銷工程或者叫紅色營銷工程。

佳縣,既然要紅就要紅到底。我們總結(jié)一下人類的紅有各種不同的紅。

第一種是大自然的紅,大自然的三種基本顏色,紅色是基色。

第二種是生命紅,無論是什么樣的種族、什么樣的人,所有人的血液都是紅色的。

第三種是中國紅,是民俗。陜北的基本顏色是紅色和黃色,民俗紅。

第四種是革命紅,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造的這段歷史。

第五種是時尚紅。紅色永遠都能夠創(chuàng)造一個時代的精華。

從這個意義上說,我們的大棗、我們的紅色文化給我們營造了一個紅色的藝術(shù)空間。但是我強調(diào)的一點是,這里的紅和延安的紅是有所不同的。延安的政治地位極高,是在政治掛帥下面的這種大紅——經(jīng)典紅。我們應(yīng)該把另一個紅叫別樣紅——時尚紅。因為我們有藝術(shù)、有空間,我們的“百日”里面有很好的祝福,比如說“百日佳縣”是多好的品牌呀!孩子過百日,誰不舍得花不知多少錢。當(dāng)然,這種聽起來可能比較牽強,但這也是一種良好想象和祝愿。我想呢,就應(yīng)該在色彩上做文章,當(dāng)然我們的色彩還有黃土地,還有綠色,但是我想是以紅色為主。怎樣才能把紅色做足呢?也需要做一些事情。做什么事情?我想是紅色旅游(當(dāng)年的《紅色旅游綱要》也是我負責(zé)起草的,我一直深深地震撼于一種紅色的文化當(dāng)中。當(dāng)然我們現(xiàn)在也編一個紅色規(guī)劃,要出第二批的項目)。

我在想,紅色旅游有四件事情還需要我們進一步地去做。

第一件,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要申報。我認為,以《東方紅》為代表的紅色文化可以申報為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。生態(tài)博物館的概念在這挺重要的,我就是那個生態(tài)博物館里面需要保護的人的其中一個,我也是少數(shù)民族。覺醒的文化、通過市場經(jīng)濟提升的文化才真正有傳承能力。沒有市場經(jīng)濟價值的文化是虛無縹緲的,是坐著說話不腰疼的,是讓人覺得不提氣的。

我們國家的紅色旅游在實現(xiàn)四個回歸,第一個回歸是從政治品牌向文化歷史品牌回歸,它是中華民族文化歷史的一個重要組成部分和載體,當(dāng)然也是最優(yōu)秀的代表;第二個回歸是從運動式的旅游向常規(guī)的、市場化的推動旅游回歸;第三個是從非常規(guī)政府主導(dǎo)下的旅游向產(chǎn)業(yè)化運作的、市場能夠持續(xù)推動的旅游回歸;第四個是從單一的產(chǎn)品向復(fù)合性的旅游產(chǎn)品回歸。所以在這個時候呢,我們佳縣就有了三個坐標:體驗旅游、運動自駕車旅游、休閑度假旅游。為什么這樣講呢?在榆林一片黑色經(jīng)濟滾滾浪潮之中,我們無為渴望,我們沒有渴望嗎?我們沒礦可采,是一種缺憾,也是一種幸運。我編制山西省的旅游發(fā)展總體規(guī)劃的時候,講了兩句話,打動了當(dāng)時的于右軍省長。我匯報的第一句話就是我們山西有三條路,第一條路叫煤了美了魅了,能不能用挖煤的錢來再造美好的山川,最后打造一個魅力的山西。第二條路叫霉了,倒霉的霉。第三條是什么都沒了。我說我很高興,一個省長在煤炭開發(fā)那么好的時候,坐下來思考另外一個命運。我也很高興,今天我們榆林在一片熱土當(dāng)中開始關(guān)注另外一個資源,就是我們的文化資源。我想,這個是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),當(dāng)然,這個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要更多的包裝。

但是,包裝歷史、傳承歷史不是為了懷舊,不是為了復(fù)古,我們是為了展現(xiàn)未來。所以我們要做創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè),我認為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)是佳縣旅游的一個重要的突破口。旅游營銷有三句話叫敢吹、會吹、經(jīng)得起吹。首先咱們敢不敢吹?我想咱們敢,當(dāng)然咱們有足夠吹的資本。其二,會不會吹?已經(jīng)會吹了,但是還可以更會吹,不是已經(jīng)舉辦論道活動了嗎,有道還不會吹,還可以花樣百出。第三呢,能否經(jīng)得起吹?我認為不太經(jīng)得起吹,因為咱們沒有產(chǎn)品,沒有可看的東西。講完我的命題作文,我還要回到自己的本業(yè),講講這個地方應(yīng)該建設(shè)什么產(chǎn)品,在紅色文化產(chǎn)業(yè)這方面,我們先講虛的。創(chuàng)意文化怎么樣采用時代新的一些文化藝術(shù)形式,這個我在提建議的時候再講。

第二件事情。紅色旅游我們要響亮地提出來。我們是第二代紅色旅游目的地,延安是第一代。第一代的支撐是六個,三個是法定地位,三個是配套條件。第一個,它一定是圣地;第二個,它一定要有毛澤東精神;第三個,它一定要有一個偉人在這創(chuàng)造偉業(yè)。作為延安老圣地,有三個配套條件是,它有足夠的體量,它有城鎮(zhèn)依托,它有歷史遺跡的沉淀。第二代紅色旅游目的地的特點是什么呢?第一代是瞻仰、參觀、受教育。第二代紅色旅游地的特色是體驗、學(xué)習(xí)。教育和學(xué)習(xí)是兩個不同的概念,學(xué)習(xí)是主動的,教育是被動的。體驗和參觀是兩個概念,體驗是參與性的,參觀是灌輸性的。

第三件事情叫休閑,運動型的。我想,咱們佳縣是第二代紅色旅游目的基地。這個基地融入紅棗之中的綠色,紅棗是紅色的,更是綠色的。我們能不能做紅色旅游創(chuàng)新的一個試驗基地,能不能做一個紅色旅游的試驗名縣,然后我們打造一些紅色旅游的名村,因為毛主席住過很多村呢。這地方的旅游是一定要打造跟農(nóng)業(yè)有關(guān)系的旅游,所以我非常欣賞縣里面提出的四句話,叫“生態(tài)立縣,科教興縣,旅游強縣,棗畜富民”。這個我覺得用的很精到,就跟咱們陜北的面條一樣很精到。什么意思呢?這個地方要富,富到老百姓身上,一定要靠拉動,靠農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)來拉動。但農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的價值要靠什么來提升呢?要靠旅游。賣棗能賣幾個錢呢?賣不了多少。賣豬、賣羊能賣幾個錢?也賣不了多少。旅游能夠讓農(nóng)業(yè)身價倍增。富要富在農(nóng)業(yè)這個產(chǎn)業(yè)上,讓老百姓富;強要強在旅游上,強在文化上;然后,興要興在科教上,因為要靠人才;立要立在生態(tài)資本上,因為到處在挖煤,我們沒煤可挖,我們就要營造環(huán)境。我們還應(yīng)該關(guān)注人文生態(tài),不光是自然生態(tài)。所以我也很欣賞縣上的這樣一個戰(zhàn)略。我們就需要營造一些載體。紅色營銷里面要打造紅色產(chǎn)業(yè),我認為最值得我們借鑒的紅色旅游圣地,有一個地方——紅旗渠。紅旗渠的價值特點是什么呢?千萬的門票,一億的旅游收入,十億的紅色產(chǎn)業(yè)體系。什么概念呢?它有煙,它有食品,還有酒,那都是紅旗渠的品牌呀,但我看到咱們《東方紅》的品牌不太多,還有待做。所以我想,紅色產(chǎn)業(yè)比紅色旅游還要大。紅色旅游是我們的影子和品牌,紅色產(chǎn)品才是我們的歸宿和載體。所以,我們在談紅色營銷的時候,我們不得不從文化入手,讓它回歸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的層面;我們不得不把它放在時尚的消費環(huán)境當(dāng)中去思考,我們能不能賣給正在消費的群體,這是我們應(yīng)該做的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。

第四件事情。我們還要深入到我們的產(chǎn)業(yè)文化當(dāng)中立紅色產(chǎn)業(yè)。當(dāng)然我們的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)要靠什么來盤活?要靠加工業(yè)來拉長產(chǎn)業(yè)鏈,要靠旅游來使它實現(xiàn)增值,使它實現(xiàn)價值倍增(身價倍增)。這是我講的紅色的話題?！?/p>

(本文作者為國家發(fā)改委國土開發(fā)與地區(qū)經(jīng)濟研究所旅游規(guī)劃中心主任)