竇東瀛

【摘要】水彩畫是現(xiàn)代繪畫中一項重要的表現(xiàn)媒介。它通過特有的材料,經(jīng)過藝術(shù)家藝術(shù)的加工所表達出來的水彩意韻是其個性真切情感的自然流露。本文試圖從意與韻的角度來分析水彩畫獨特的藝術(shù)語言形式。

【關(guān)鍵詞】水彩畫 意 韻

水彩畫是現(xiàn)代繪畫中一項重要的表現(xiàn)媒介。

水彩畫本著其獨特的透明、清澈等特質(zhì),在繪畫技法上不追求厚實涂抹,卻能夠達到空間的質(zhì)與量的變化。一向被譽為高雅藝術(shù)的水彩畫因其工具材料的特性、技法與其他畫種不同,形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格,在這種獨特中表現(xiàn)出繪畫作品中的一種風(fēng)度,氣質(zhì)和精神境界,顯現(xiàn)出其獨特的水彩意韻,這種意韻是由材料經(jīng)過藝術(shù)家繪畫形式的加工所賦予的一種精神意象,也是一個畫家個性真切情感的自然流露。

當(dāng)今的水彩畫從材料性質(zhì)本身通過繪畫形式的加工所賦予的水彩意韻是一個新時代的藝術(shù)精神的集合體。“韻味”是一個畫種永生不滅的、不可缺少的元素,它所包含著的是萬物哲學(xué)的集合點,可以說是藝術(shù)化與哲理性的體驗,而水彩畫的出現(xiàn)是其中之一。畫須入味,水彩畫的最高品位可謂是“意韻生動”。味由意生,意又寓于像,即有客觀事物也有主觀情感,既有主觀成份,又以客觀對象為依據(jù),兩者水乳交融,是我們對客觀事物的心靈感悟的情感意識所產(chǎn)生的心靈之意。

“韻”在中國早年藝術(shù)史上較多出現(xiàn)在古代樂論中?！绊崱痹谒手袆t表現(xiàn)水和彩的節(jié)奏舒緩或緊湊,在水彩中主要體現(xiàn)水量和彩度間的尺度比,同時它也是對畫面形象精神氣質(zhì)的一種概括,還帶有一種類似“味覺的感性品質(zhì)”。尤其是水彩風(fēng)景畫中,水和彩的韻味更體現(xiàn)出水彩畫的精神深度和語言優(yōu)勢,因為水彩風(fēng)景之韻與真實風(fēng)景之韻實際上是相契合的。水彩畫之“韻”雖然是一種韻味的最終表象,但它最后要表達的是真實風(fēng)景背后畫家所傳達出的一種真實思想感情的流入。即是在水和彩之中體會現(xiàn)實與抽象間的意味?！绊崱北旧砭褪莻€抽象詞,是人為性的,從中捉摸把握提煉的概念性詞語。它是由我們導(dǎo)入了藝術(shù)技巧而使它更進一步成為具體可感知的一種形式,也是藝術(shù)形式中節(jié)奏感和虛實矛盾的一種表達,是由人“韻”到藝術(shù)“韻”轉(zhuǎn)變的一個過程。

一、水“韻”

水的意韻干濕燥潤依靠水分來減薄顏色的分量。色彩的性能畫家能動作迅速而熟練地在調(diào)色盒中蘸色,是因為對每一塊顏色的性能,都有非常透徹的了解。這種深切的理解,既有長期實踐所積累起來的感性認(rèn)識,又有理性的依據(jù),使其作畫時如魚得水,得心應(yīng)手。因水彩在其創(chuàng)作過程中受作畫時間、水跡面積、積色次數(shù)等諸多因素的影響。如水的干濕變化、色彩飽和度都是在作畫過程里要其把握的控制因素。于是我們在利用它或致力于創(chuàng)造的時候,切不可對它的基礎(chǔ)和條件視而不見,談“韻”的最有效的方法就是把解釋它的含義的不同要素結(jié)合起來。

二、彩“韻”

學(xué)習(xí)色彩的最終目的是掌握色彩規(guī)律,具體地說就是“尋找色彩關(guān)系”,它包括了光源色、環(huán)境色和固有色之間的相互作用,以及冷暖、純度、明度、色相等等對比。尋找它們的韻致所在。色彩的對比,是指色與色之間的差異與比較。差異愈強,對比愈強,反之則弱。色彩對比,目的是為了突出主體,追求跳躍、動蕩、刺激、前突的藝術(shù)效果。在對比中顯現(xiàn)出獨特的色彩韻律和節(jié)奏舒緩的色彩關(guān)系。對比,主要是色相、明度、純度、大小的比較。而且這四類對比總是相輔相成,互為依托。色彩具備了這些對比關(guān)系,水彩的彩韻也就體現(xiàn)的淋漓盡致。

三、形“韻”

形“韻”即形的擺放、就是構(gòu)圖,它是繪畫藝術(shù)技巧的一個組成部分,又是創(chuàng)作過程中的一個環(huán)節(jié),更是將作品各個部分組成一個整體重要的形式,是水彩畫作品中的一切形式要素,通過一個統(tǒng)一的整體,對色彩的點、線、面利用形體、明暗、線條顏色等因素進行穿插,以及空間、體積的節(jié)奏對比產(chǎn)生諧調(diào)韻律的節(jié)奏,從而生成均衡的視覺美感。形指有形狀大小的邊界內(nèi)容特征,形態(tài)指形狀質(zhì)量與空間的因素、動與靜態(tài)勢的表現(xiàn)特征,形體指形態(tài)的空間體積特征,構(gòu)造指形體內(nèi)容的有機聯(lián)結(jié)關(guān)系,形象指含有精神內(nèi)容和表情的形體。在造型觀念中,形又分為抽象形態(tài)和具象形態(tài)。以點、線、面、立體等幾何因素構(gòu)成的非具象形態(tài),叫抽象形態(tài),又稱理念形象。具象形態(tài)又稱現(xiàn)實形態(tài),是指視覺可感知的一切自然形態(tài)。

中國畫論中,形似一詞指再現(xiàn)自然形態(tài)的表象因素;神似,則指形象精神因素的表現(xiàn);形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)主張是關(guān)乎形與神、精神與物質(zhì)的辯證統(tǒng)一認(rèn)識。幾千年來,美術(shù)圍繞著對形和形與神的關(guān)系以及形體結(jié)構(gòu)的認(rèn)識,形成了包含有透視、解剖、形體、比例、光影、具象、抽象、設(shè)計構(gòu)成等學(xué)說和藝術(shù)理論。

四、筆“韻”

筆觸是能更好的強調(diào)物的體面關(guān)系,使畫面的效果更強烈.依自己的畫面需要而用.需要強調(diào)的地方擺上幾筆筆觸,使對比更鮮明,即使沒有用筆觸也沒什么失敗的,看畫面而定。最重要的是畫面的和諧感和光感的體現(xiàn)筆法,從筆法上說它和中國畫有之共性卻又有其特點,更主要的是水彩性質(zhì)本身的特點所造就的。我們就是在利用水、膠料、水融性透明顏料通過技法自然通透的表現(xiàn)水彩畫的形、色、味俱佳水色淋漓的水彩藝術(shù)效果。

筆觸只是一種表現(xiàn)形式。它所表達出來的是一個藝術(shù)家所呈現(xiàn)的最高藝術(shù)精神,是表達韻的一個手段。

五、結(jié)論

從水彩畫正式被錄用啟動在中國所得以發(fā)展以來至今才只有一百多年的歷史,而在國外的英國卻早已有三百多年的歷史了,從文化結(jié)構(gòu)上講,中國水彩畫發(fā)展受益于中國文化的二重奏——儒與道。就是儒與道的思想的實際影響來說,是形成中國水彩畫獨特的精神和藝術(shù)的原因,從這一點中國水彩畫強調(diào)的是注重藝術(shù)的內(nèi)外功利和超自然的優(yōu)美體現(xiàn)。一種“詩意化”的人生哲理,以及產(chǎn)生更廣泛的“意韻”之美,從中能更加貼切的體會水彩在中國發(fā)展的獨特韻味。

在這種多元化延伸的藝術(shù)語言形式里,水彩自身獨具的語言特點和審美價值無疑是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展多元化的一道亮麗的風(fēng)景線,更是藝術(shù)史上的觀念、意識的拓展與進步。生活時時刻刻都需要美的存在,心靈時時刻刻都呼喚美的復(fù)歸與完整。而水彩的意韻,正是這樣的美,它將隨著水彩藝術(shù)的發(fā)展延續(xù)下去并將存在于整個繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程之中。

參考文獻:

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