生于憂患,死于安樂之今日說

金 澤

【摘 要】古人認(rèn)為 “生于憂患,死于安樂”的意思是:“人要有憂患意識”,用現(xiàn)代的流行語言來說,就是要有“危機意識”。在當(dāng)今社會,我們作為年輕人既要有憂患意識又要學(xué)會享受生活。只有憂患過、痛過、哭過、跌倒過才會有所領(lǐng)悟,那時候的安樂才是智者所應(yīng)該有的。我們必須同時具有積極的人生態(tài)度,而又不時的有憂患和安樂,讓憂患成為動力,讓安樂成為我們壓力的緩解劑,這才是生于憂患,死于安樂在今天的意義!

【關(guān)鍵詞】憂患;安樂

【中圖分類號】 B017【文獻標(biāo)識碼】 C【文章編號】1671-1270(2009)6-0003-02

一個國家如果沒有危機意識,這個國家遲早會出問題,一個企業(yè)如果沒有危機意識,遲早會垮掉,個人如果沒有危機意識,必會遭到不可測的逆境。

未來是不可預(yù)測的,正是因為這樣,我們才要有危機意識,在心理上及實際作為上有所準(zhǔn)備,好應(yīng)付突如其來的變化。如果沒有準(zhǔn)備,不要談應(yīng)變,光是心理受到的沖擊就會讓你手足無措。有危機意識,或許不能把問題消除,但卻可把損害降低,為自己找到生路。

人生旅途中,逆境催人警醒,激人奮進。

螢火蟲是肉食小甲蟲,它的食物是蝸牛。蝸牛一旦有什么危險,就把頭縮進硬殼里,很多天敵拿它無可奈何。小巧、柔弱和笨拙的螢火蟲如何對付它呢?螢火蟲的頭頂有一對顎,那東西細(xì)得像頭發(fā),很尖利。螢火蟲捉蝸牛時,先用顎在蝸牛身上輕輕敲打,而蝸牛根本不把螢火蟲放在眼里,甚至覺得被敲打幾下如同按摩一樣很舒服。螢火蟲的敲打,是向它注射一種毒液。蝸牛在毫無警覺中被麻痹,直到失去知覺。當(dāng)蝸牛被毒倒后,螢火蟲再注射另一種液體,使蝸牛的肉變成流質(zhì),然后用管狀的嘴喝掉。

有一只野豬對著樹干不停地磨它的獠牙,一只狐貍問:“現(xiàn)在既沒有獵人,也沒有獵狗,為什么不躺下來休息享樂呢?”野豬回答說:“如果我現(xiàn)在不磨鋒利牙齒,等到獵人和獵狗出現(xiàn),我就只能坐以待斃了。當(dāng)危機來臨,你還有鋒利的牙齒和危機搏斗嗎?”

人的潛能是無限的,但也是在外界的壓迫下日漸成熟。生于憂患,死于安樂。企業(yè)何嘗不是如此呢?企業(yè)要不斷地穩(wěn)步發(fā)展,就必須樹立這樣一種意識:危機遲早都會來的。危機意識是企業(yè)發(fā)展的原動力。

企業(yè)中的每個人都必須清楚:我們所有的行為準(zhǔn)則時刻都處于危機之中,我們必須把公司潛在的危機規(guī)避到最小。我們?nèi)魏我粋€人都可能因失誤或失職而將整個公司拖入危機。企業(yè)的全體員工,上到高層管理者,下到一般的員工,都應(yīng)“居安思危”,將危機的預(yù)防作為日常工作的組成部分。

海爾張瑞敏: “永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,永遠(yuǎn)如履薄冰?！?/p>

聯(lián)想柳傳志: “我們一直在設(shè)立一個機制,好讓我們的經(jīng)營者不打盹,你一打盹,對手的機會就來了?！?/p>

華為任正非:“華為總會有冬天,準(zhǔn)備好棉衣,比不準(zhǔn)備好。我們該如何應(yīng)對華為的冬天?”

微軟比爾蓋茨:“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個月。”

戴爾電腦邁克爾-戴爾:“我有的時候半夜會醒,一想起事情就害怕。但如果不這樣的話,那么你很快就會被別人干掉?！?/p>

正是由于他們的危機意識,使這些企業(yè)成為中國最優(yōu)秀的公司之一。

早在1985年,海爾集團總裁張瑞敏,當(dāng)著全體員工的面,將76臺帶有輕微質(zhì)量問題的電冰箱當(dāng)眾砸毀,使員工產(chǎn)生了一種危機感與責(zé)任感,由此創(chuàng)造出了一套獨具特色的海爾式產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù),譬如“用戶永遠(yuǎn)是對的”,“海爾賣的不是產(chǎn)品,而是信譽”,“真誠到永遠(yuǎn)”等等。海爾的生存理念:“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,永遠(yuǎn)如履薄冰”,更是給人一種強烈的憂患意識和危機意識,成為海爾集團打開成功之門的鑰匙。

只有全員參與和形成危機文化,才有可能在根本上意義上遏制和處理危機。

沒有危機的個人,等待他的將是災(zāi)難。沒有危機意識的企業(yè),最終滅臨的定是滅亡。

如果把一只青蛙扔進沸水中,青蛙會馬上跳出來。但是如果把一只青蛙放入涼水中逐漸加熱,青蛙會在不知不覺中失去跳出的能力,直至被熱水燙死。這就是危機管理中的青蛙原理。企業(yè)中的危機也是這樣,企業(yè)內(nèi)部的一些小問題日積月累,就會使企業(yè)逐步失去解決問題的能力和機制。

當(dāng)你被鮮花和掌聲所包圍,當(dāng)你在為無往而不勝的記錄而驕傲?xí)r,當(dāng)你陶醉于“沒有過不去的坎!”的豪情時,你應(yīng)該經(jīng)常捫心自問,我們是溫水中的青蛙嗎?所以我們要有所憂慮,要有恒久的毅力和登上人生舞臺前的那平和的心境,不求登峰造極,只求問心無愧;做人須經(jīng)得起風(fēng)雨,得意、失意都不必在意;戰(zhàn)勝心中的壓力,相信自己,以平常心挑戰(zhàn)到底,堅持到底!

在如今,我們的國家正在一步一步的強大起來,我們的生活也在一步一步的富裕起來。在這樣的一個大環(huán)境下,我們不應(yīng)太多追求物質(zhì)的享受,不應(yīng)讓太多的憂患壓迫我們的神經(jīng),應(yīng)該多抱有安樂的心態(tài)享受生活。

被譽為愛因斯坦第二的科學(xué)家史蒂芬·霍金曾經(jīng)說過“我的手指還能活動,我的大腦還能思維。我有終生追求的理想,我有愛我和我愛著的親人和朋友。對了,我還有一顆感恩的心,我享受生活,熱愛生活,巨大的快樂來自對生活的安樂……”霍金并沒有因為怪病而憂慮地生活,而是懷著對生活安樂的態(tài)度,可見安樂并不會讓人感到悲傷,反而會讓人更好的活下去。

有的人為房憂、車憂、孩子憂、為工作憂……自己庸碌憂患一生,活得真的很累!并不是每個人都能出人頭地,大部分人都只是一個平凡的人。安于現(xiàn)在的生活,才會懂得享樂,才會珍惜生活的美好。有憂患即有欲望。有欲望,小則傷已;大則傷人,欲人之無欲也,難哉!但我們可以學(xué)會克制自己的欲望,在安樂中平凡生活,猶如小孩的無憂無慮,多情激情過后終歸于平淡。平平淡淡才是真,這樣的生活是安樂的,這樣的生活是快樂的。造就自己的精神安樂,也就是安樂感;用順應(yīng)心性、傾聽自己的聲音,來獲得心靈上的寧靜與平安。

行為科學(xué)揭示:存在決定意識,而心靈卻能改變意識;所以說心靈決定我們生活質(zhì)量的關(guān)鍵。大家知道:身處陋巷的顏回,只有粗糧清水但快樂無比;而宗教的苦行者,可以在極其惡劣的生存條件下感受著常人難以想象的幸福。

是啊!幸福本身不是從你獲得多少來決定的,而是決定于你自己感受到多少。安樂之人是在享受安樂,所以他(她)的獲得全部用于享受;而那些太過于憂患之人并沒有享受到真正的快樂,只有無窮無盡地去追尋獲得。

如何改變這種情況呢,其實只是一種生活態(tài)度的改變。從向外看是“無邊無際的差距”,轉(zhuǎn)為向內(nèi)看“目標(biāo)在一步一步地提高”;把關(guān)注索取的追求轉(zhuǎn)到凝神觸撫自己的內(nèi)心生命。

財富的歸屬有時候不能由我們自己來決定,但心靈的歸屬權(quán)卻在自己;打開自己的心靈,用精神的富足卻彌補自己財富上的缺陷;這也是一種生活方式。

正如每個老人都是慈祥的,因為他們都經(jīng)歷過歲月的洗禮,他們都曾憂患過。作為現(xiàn)在的年輕人,有憂患才能更好地發(fā)展,憂患便是壓力,便是動力。只有憂患過、痛過、哭過、跌倒過才會有所領(lǐng)悟,那時候的安樂才是智者所應(yīng)該有的。我們必須同時具有積極的人生態(tài)度,而又不時的有憂患和安樂,讓憂患成為動力,讓安樂成為我們壓力的緩解劑,這才是生于憂患,死于安樂在今天的意義!