青海地域文化資源的獨(dú)特性

房志民

重視文化資源的挖掘和利用,是落實科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措,綜觀各地在發(fā)展文化事業(yè)的大構(gòu)想中,大都側(cè)重于將當(dāng)?shù)氐奈幕坝^、民俗風(fēng)情、宗教活動等資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)主題和發(fā)展優(yōu)勢,從而提升地區(qū)的綜合競爭力?！拔幕北旧硎且环N獨(dú)特的現(xiàn)象,無論是傳統(tǒng)文化資源的繼承、民族文化的發(fā)掘整合,還是先進(jìn)文化的創(chuàng)新;無論是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,還是文化事業(yè)的建設(shè);無論是地區(qū)形象的宣傳,還是人文精神的塑造,其立足點(diǎn)必須建立在對文化資源獨(dú)特性的準(zhǔn)確把握上。

青海省文化資源豐富,各族人民群眾在長期的生產(chǎn)生活實踐中形成了自己獨(dú)具特色的文化。不同民族創(chuàng)造形成了豐富的節(jié)會,如:玉樹藏族賽馬會,黃南土族跳“於菟”及藏族的“六月會”、土族“納頓”節(jié)、“垹垹會”,還有多民族參與的六月六“花兒會”,同時以昆侖神話為主體的祭祖尋根為載體的昆侖文化等等民族節(jié)會,創(chuàng)造形成了豐富多彩的歌舞、音樂、繪畫、刺繡、堆繡、盤繡、雕塑、寺廟建筑、壁畫、表演、服飾、文學(xué)等藝術(shù)形式。而回、土、撒拉、藏、蒙古等各民族的“婚俗”文化、宴席酒曲、熱貢繪塑藝術(shù)、藏族英雄史詩“格薩爾”說唱藝術(shù)及各民族宗教活動等,都已是享譽(yù)中外的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),有極高的學(xué)術(shù)研究價值和旅游觀賞價值。民間傳統(tǒng)文化和宗教文化有良好的傳承,并且成為人們?nèi)粘Ｉ钆c精神生活的重要內(nèi)容。

基于上述認(rèn)識,我們就不難認(rèn)同以下觀點(diǎn):

第一,應(yīng)注重從基礎(chǔ)、底蘊(yùn)等本質(zhì)層面為地區(qū)可持續(xù)發(fā)展提供持久回報的能力。一切急功近利的創(chuàng)作至多只能算是“文化快餐”,真正的文化必然反映民族的智慧和心理特征,反映時代的精神和文明品質(zhì),并且能長久地影響到精神需求取向的發(fā)展。因此,當(dāng)我們致力于文化建設(shè)的時候,那些地域的、民族的傳承不衰的文化經(jīng)典,那些根植于群眾的傳統(tǒng)精神,都能賦予我們文化繁榮的再創(chuàng)新靈感。我們強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)文化的挖掘和保護(hù),決不意味著我們要做民族文化被動的守夜者,必須結(jié)合時代的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新,任何一種地域文化,要想永葆生機(jī)、持續(xù)發(fā)展,而是必須扎根于民族精神,緊跟時代步伐,不斷創(chuàng)新發(fā)展,才能滿足人民群眾的精神文化需求,才能產(chǎn)生持久生命力。如我省近年來創(chuàng)作的文藝精品,如京劇《天馬歌》,花兒風(fēng)情歌舞《六月六》、《雪白的鴿子》,民族服飾歌舞劇《唐蕃古道》,土族歷史風(fēng)情歌舞劇《彩虹部落》,民族歌舞劇《秘境青?！?、《天域天堂》少兒京劇《藏羚羊》等等,都充分體現(xiàn)了青海民族的精神品質(zhì),都是在新時代背景下結(jié)合地域民族文化精髓再創(chuàng)新的成果。

第二,文化產(chǎn)品的商品化必須注重資源整合,不能只注重單一產(chǎn)品、景觀的收益,而應(yīng)當(dāng)追求文化在區(qū)域的帶動作用和整體價值的體現(xiàn)。

在文化建設(shè)中,它是以某個或多個有足夠影響力的文化景觀或載體為核心而形成的一個特殊的文化現(xiàn)象。在這個區(qū)域內(nèi),不但文化自身充滿活力,而且經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展由于受到文化區(qū)域特色的影響而具有一定的優(yōu)勢和整體特色。例如享譽(yù)中外的黃南同仁的熱貢文化,首先表現(xiàn)在民族、宗教文化的共存和融合上,在黃南居住著漢、藏、土、撒拉、回、蒙古等多個民族,由此在宗教信仰上也就集合了漢傳佛教、道教、藏傳佛教、薩滿教、苯教、伊斯蘭教、儒教等諸多宗教文化,而其表現(xiàn)的載體主要是繪畫唐卡、彩塑、堆繡、木刻、磚雕、壁畫以及豐富多彩的宗教活動、祭祀活動等。通過這些精美的藝術(shù)品,讓人們獲得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過宗教本身的文化感悟;通過各種節(jié)慶、宗教祭祀等活動直觀地表現(xiàn)了熱貢文化內(nèi)在的精髓,從而使這一區(qū)域生成了一個充滿文化生機(jī)與活力的特有的文化環(huán)境,也由此帶動了彩繪唐卡、堆繡、刺繡等藝術(shù)品的熱銷;獨(dú)具風(fēng)格的磚雕、木刻、壁畫也成為百姓民居的建筑特色。豐富而又獨(dú)具特色的各種宗教、民俗活動拉動了旅游業(yè)的興盛,使當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會在這種特色文化的影響下得到了發(fā)展,形成了獨(dú)有的文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈,也促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承,呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的文化盛景。

在建設(shè)青海文化事業(yè)的過程中,必須真正認(rèn)識以下幾種關(guān)系的相互作用:

首先是文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的相互促進(jìn)的互動關(guān)系。文化作為背景能自然地作用于經(jīng)濟(jì)。在青海這個少數(shù)民族地區(qū),特定的民族心理、價值觀念以及文化傳統(tǒng)、社會風(fēng)俗等一系列文化因素構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)活動的文化背景。例如:互助的青稞酒家喻戶曉,其最為成功之處就在于將青稞酒文化與土族的民族文化有機(jī)地融合在一起,青稞酒的發(fā)展歷程與土族的發(fā)展歷史不可分割,互助青稞酒的酒文化在包裝設(shè)計上都自然地透射出土族文化的內(nèi)涵,土族的歌舞宴曲更是離不開青稞美酒。

其次,文化作為手段主動地作用于經(jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的最重要的基本個體——企業(yè),要想長久的發(fā)展壯大,首先要建立的就是企業(yè)文化,而企業(yè)文化的建設(shè)就是吸收既定文化背景中的積極因素,又引入所需的優(yōu)秀的外部文化成果,以形成高效的、充滿生命力的管理文化,從而提高生產(chǎn)率和競爭力。如青?？煽晌骼锶馐称酚邢薰?在企業(yè)文化建設(shè)中結(jié)合可可西里特有的美麗精靈藏羚羊的形象創(chuàng)立品牌,進(jìn)行品牌的推廣,更借助“藏羚羊”申吉活動的成功對企業(yè)發(fā)展提出了更高、更快、更強(qiáng)的要求,推動企業(yè)步入了高速發(fā)展的軌道,這種企業(yè)文化就是當(dāng)?shù)匚幕c外來文化相結(jié)合的完美體現(xiàn)。

第三,文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互促進(jìn)發(fā)展。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時,人們在追求物質(zhì)生活的高品質(zhì)時,對文化消費(fèi)的需求也更加迫切,從而顯現(xiàn)出文化對消費(fèi)需求的巨大影響力,人們在經(jīng)濟(jì)活動中追求文化品位,在文化活動中提升文化素養(yǎng),在文化行為中消費(fèi)文化。在文明狀態(tài)下一切行為都是文化行為,一切商品和服務(wù)都是文化的載體。文化經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)文化化是一種必然趨勢,我省各州、地、市近年來著力打造的“青海經(jīng)貿(mào)洽談會”、“環(huán)青海湖國際公路自行車賽”、 “青海民族文化旅游節(jié)”、“柴達(dá)木藝術(shù)節(jié)”、“沙雕藝術(shù)節(jié)”、“搶渡黃河挑戰(zhàn)賽”、“貴德梨花節(jié)”等大大小小的各種節(jié)慶文化活動,為拉動當(dāng)?shù)芈糜?、招商引資等經(jīng)濟(jì)活動提供了強(qiáng)勁的文化推動力,而由此也為當(dāng)?shù)仄髽I(yè)商家借助這些文化活動打造品牌、提升服務(wù)、促銷產(chǎn)品、積極參與各種商業(yè)文化活動提供了極其有利的平臺,體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互促進(jìn)的良性循環(huán)效益。

把握我省地域文化的獨(dú)特性,需進(jìn)一步關(guān)注我省特有的文化資源的繼承與創(chuàng)新關(guān)系。如作為藏傳佛教格魯派(黃教)六大宗主寺之一的塔爾寺,及所屬的諸多珍貴文物、絕活技藝,黃南的熱貢藝術(shù),土族的歌舞、刺繡、盤繡,回族宴席曲等等。黨和政府應(yīng)進(jìn)一步創(chuàng)造條件進(jìn)行保護(hù),全方位地支持民間老藝人絕技的傳承,鼓勵和支持新一代的民族民間藝人在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上增添新的內(nèi)容,使其既延續(xù)古典風(fēng)貌又支持現(xiàn)代生活并得以不斷傳承,不斷煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力。 每一個重要文化遺產(chǎn)的形成,都是前人集當(dāng)時科技文化成果之大成,結(jié)合當(dāng)?shù)厮囆g(shù)大膽創(chuàng)新、不斷突破的結(jié)果,只有創(chuàng)新才能形成新的文化,成為新的地域文化資源,創(chuàng)新是最高境界的繼承。

我們作為青海的文化工作者,更應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起我省民族民間文化挖掘、保護(hù)和創(chuàng)新的歷史重任,把握我省獨(dú)特的地域文化資源,開發(fā)滿足現(xiàn)代各族群眾文化需求的文化業(yè)態(tài),發(fā)展文化事業(yè),繁榮文化產(chǎn)業(yè),相信青海的地域文化能走向更加輝煌的明天。

(作者單位:青海省文化館)