張 鑫 許秋紅

2009年10月16日至18日，由《外國(guó)文學(xué)研究》雜志社、浙江師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、浙江師范大學(xué)人文學(xué)院共同舉辦的“家園意識(shí)、種族政治與現(xiàn)當(dāng)代英語(yǔ)文學(xué)的流變”的全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)在浙江師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院隆重舉行。來(lái)自華中師范大學(xué)、中國(guó)社科院外文所、美國(guó)馬薩諸塞大學(xué)阿姆赫斯特分校、美國(guó)加州州立大學(xué)等70多所高校、科研機(jī)構(gòu)和出版單位的100多位專家、學(xué)者出席了研討會(huì)。浙江師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)鮑秀文副教授主持了開(kāi)幕式，浙江師范大學(xué)副校長(zhǎng)王輝教授致歡迎詞，《外國(guó)文學(xué)研究》主編聶珍釗教授致辭，浙江師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)李貴蒼教授分別致辭。

主旨的大會(huì)發(fā)言分別在17日和18日上午兩個(gè)時(shí)段進(jìn)行。17日上午的發(fā)言由李維屏教授和區(qū)珙教授主持。東北師大劉建軍教授在“作家?guī)烨械目缥幕约啊異u的內(nèi)涵”中深入分析了當(dāng)前種族／文化沖突的實(shí)質(zhì)，并以自己在南非考察的切身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，指出兩種種族／文化的沖突更多的是來(lái)自于發(fā)展程度上的不同。在對(duì)種族／文化沖突的深度、獨(dú)特理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡釋了“恥”的內(nèi)涵，提出“恥”的內(nèi)涵源于被社會(huì)排除、被文化拋棄，最終成為一個(gè)“非人”的南非典型現(xiàn)象的解讀。中國(guó)社科院外文所陸建德研究員在“小說(shuō)與根系于一地的感情”的主題發(fā)言中，不但區(qū)分了廣義與狹義的“家園”概念、指出“種族”的確切英文內(nèi)涵，還高屋建瓴地論述了當(dāng)代歐美文學(xué)的兩種傾向，并以美國(guó)小說(shuō)家理查德·拉索的《帝國(guó)瀑布》為細(xì)讀文本來(lái)說(shuō)明當(dāng)代美國(guó)文學(xué)中強(qiáng)勁如昨的地方傳統(tǒng)。陸研究員嚴(yán)謹(jǐn)自律的學(xué)風(fēng)、獨(dú)特細(xì)致的視角、對(duì)重大理論(如：文學(xué)傾向)和細(xì)小關(guān)鍵詞(如：懷舊)的領(lǐng)會(huì)、對(duì)文本解讀“入乎其內(nèi)，出乎其外”的駕馭能力等，都給當(dāng)代外國(guó)文學(xué)研究者樹(shù)立了典范。杭州師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院殷企平教授以細(xì)讀莫里斯詩(shī)歌、探討其早期詩(shī)歌主題、檢視傳統(tǒng)解讀缺陷和提出全新觀念等系列研究，而展示了一個(gè)具有多元知識(shí)結(jié)構(gòu)、廣泛學(xué)術(shù)興趣的學(xué)者形象。傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)認(rèn)為，莫里斯的許多詩(shī)歌都含有深重的逃避現(xiàn)實(shí)的思想；而殷教授在研究中發(fā)現(xiàn)，在以“序詩(shī)”和“謙詞”為現(xiàn)實(shí)圖景的早期詩(shī)歌體系中，莫里斯非但沒(méi)有逃離現(xiàn)實(shí)，而是帶有深重的現(xiàn)實(shí)意義。南京師大傅俊教授以“在后殖民批評(píng)語(yǔ)境下看加拿大文學(xué)的復(fù)雜性”為題，從后殖民的角度重新審視了“加拿大文學(xué)”的復(fù)雜構(gòu)成與成因；并在作家個(gè)案和文本分析的基礎(chǔ)上，揭示了新批評(píng)視角對(duì)加拿大觀念轉(zhuǎn)變的重要影響與推動(dòng)。她進(jìn)一步指出，加政府的擺脫“殖民心態(tài)”，重新樹(shù)立加拿大文化身份、促成與多族裔之間國(guó)民關(guān)系的和解，以及反省對(duì)原居民的不公和對(duì)受害族群做出補(bǔ)償和讓步等進(jìn)步措施，都在其文學(xué)發(fā)表和政策上有所表現(xiàn)，這些努力和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)將為面臨類似問(wèn)題的中國(guó)社會(huì)提供某種借鑒。浙江師范大學(xué)李貴蒼教授的發(fā)言題目是“文學(xué)與自然的對(duì)話：自然文學(xué)與環(huán)境文學(xué)的異同”。李教授從生態(tài)批評(píng)近三十年的歷史背景出發(fā)，詳細(xì)考察了我國(guó)生態(tài)文學(xué)研究的歷史和發(fā)展脈絡(luò)，并與英美文學(xué)研究領(lǐng)域里的生態(tài)批評(píng)作了對(duì)比，進(jìn)而提出了一個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)一直忽視的問(wèn)題：對(duì)生態(tài)批評(píng)基本概念的探討。他提出，長(zhǎng)期以來(lái)的理論和實(shí)踐研究都比較注重梳理批評(píng)歷史流程、闡述學(xué)科關(guān)系、文本個(gè)案解讀等工作，卻忽視了一個(gè)該領(lǐng)域研究最重要、也是最迫切的問(wèn)題，那就是對(duì)基本概念的澄清和重新認(rèn)識(shí)，所以他對(duì)英美“自然文學(xué)”和“環(huán)境文學(xué)”異同的深入細(xì)致研究，會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)生態(tài)文學(xué)研究帶來(lái)新的啟發(fā)。

18日上午的大會(huì)發(fā)言由中國(guó)人民大學(xué)陳世丹教授和浙江師范大學(xué)江玉嬌教授主持。上海大學(xué)英美文學(xué)研究中心朱振武教授首先以“論?？思{小說(shuō)的家族意識(shí)”為題，以五個(gè)不同層次論述?？思{小說(shuō)創(chuàng)作中直接領(lǐng)悟的心理傾向和家族意識(shí)的重要作用，并指出穎達(dá)好學(xué)、轉(zhuǎn)益多師的?？思{在家族意識(shí)的引導(dǎo)下，如何超越個(gè)人的認(rèn)知局限，遨游于個(gè)人利害之外，而創(chuàng)作出具有永恒藝術(shù)生命的崇高的美學(xué)景象。華中師范大學(xué)羅良功教授作了“論阿米力·巴拉卡的大眾文化詩(shī)學(xué)”的發(fā)言。他從歷史視角透視了巴拉卡大眾詩(shī)學(xué)的形成、演進(jìn)及其內(nèi)涵，并通過(guò)與蘭斯頓·休斯的大眾詩(shī)學(xué)比較，而勾勒出20世紀(jì)非裔美國(guó)詩(shī)歌和詩(shī)學(xué)的發(fā)展軌跡，并進(jìn)一步論述了巴拉卡在美國(guó)黑人詩(shī)歌和整個(gè)美國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的重大意義。美國(guó)馬薩諸塞大學(xué)阿姆赫斯特分校的斯蒂芬·卡爾·特雷西(Steven Carl Tracy)教授從反復(fù)出現(xiàn)在蘭斯頓·休斯(Langston Hughes)作品中“夢(mèng)”的意象人手，在細(xì)讀休斯的詩(shī)歌“神圣的保證”(“Blessed Assurance”)的基礎(chǔ)上，聯(lián)系非裔美國(guó)人的“美國(guó)夢(mèng)”，進(jìn)一步指出在這位自封“守夢(mèng)人”的作品中，邊緣人物和被壓迫者的夢(mèng)想，無(wú)論是在他們的內(nèi)心深處還是在他們的社會(huì)和政治環(huán)境中都具有十分重要的意義。特雷西教授的大理論與小作品的“無(wú)縫焊接”之法，為中國(guó)學(xué)者提供了很多有益的借鑒。美國(guó)加州州立大學(xué)劉軍教授以“單一語(yǔ)言的翻譯和家園問(wèn)題：論后殖民世界的飛散文學(xué)”為題，以后殖民一后現(xiàn)代語(yǔ)境中反復(fù)出現(xiàn)的“文化翻譯”為切入點(diǎn)，在探討德里達(dá)、巴巴等人關(guān)于文化翻譯理論和拉希力、李昌來(lái)和薩希德·阿里的作品的基礎(chǔ)上，指出“文化翻譯”并不出現(xiàn)在雙語(yǔ)之中，而是出現(xiàn)在單一語(yǔ)言之中，它實(shí)際上是一種單一語(yǔ)言翻譯。這種單一語(yǔ)言翻譯不僅在多種情況下時(shí)常發(fā)生，而且與文化想象中的“家園”緊密聯(lián)系。所以單一語(yǔ)言翻譯語(yǔ)境下的“家園”，不再局限于其狹隘的地理概念，而是與作家的民族意識(shí)息息相關(guān)。

17日下午是小組討論。在十四位學(xué)者的主持評(píng)議下，七個(gè)分論壇的小組討論也都側(cè)重圍繞各自相關(guān)的話題進(jìn)行了專題研討。學(xué)者們發(fā)言踴躍、內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)鮮明、視角獨(dú)特。這不但反映了我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域的突出業(yè)績(jī)和良好風(fēng)尚，而且說(shuō)明了我們外國(guó)文學(xué)研究基礎(chǔ)的雄厚、隊(duì)伍的強(qiáng)大和力量的充足。討論中，青年學(xué)者們以其謙虛的態(tài)度、求教的心態(tài)、敏捷的思維和積極的精神，勇于發(fā)表自己的解解，為大會(huì)增添了濃厚的氣氛和新鮮的活力。

這是一屆規(guī)模大、層次高、精品多的外國(guó)文學(xué)研究盛會(huì)，具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一是主題鮮明，富有遠(yuǎn)見(jiàn)；堅(jiān)持了學(xué)術(shù)自由的原則，發(fā)揚(yáng)了嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神。專家學(xué)者們的論文、發(fā)言和討論都收放自如，有理有據(jù)；代表們暢所欲言，熱烈討論，百家爭(zhēng)鳴。二是啟發(fā)多，影響遠(yuǎn)。這次會(huì)議的討論主題有助于外國(guó)文學(xué)界深入思考英語(yǔ)文學(xué)中其他諸多重要問(wèn)題。許多久違了的關(guān)鍵詞和研究方法又再次在專家們的身體力行下回歸到我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域。

(浙江師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院張?chǎng)卧S秋紅)(責(zé)任編輯：岳奇)