夢(mèng) 佳

陳志光的作品向來(lái)有一種先聲奪人的霸氣。這在他舉行的主題為“迷漫”的個(gè)展中亦表露無(wú)遺。

觀眾若想進(jìn)入展廳，必須先穿越一條由鏡面不銹鋼板搭建而成的通道，通道的頂部和兩側(cè)墻面的上部攀附著大大小小的鏡面不銹鋼螞蟻，它們都是展覽的重要組成部分。這些鏡面之間產(chǎn)生了多重的反射或折射，觀者置身其中，頓覺(jué)空間扭曲變形，螞蟻鋪天蓋地，再加上人影憧憧，令人頭暈?zāi)垦?，著?shí)被震撼了一把。進(jìn)入展廳，七彩不銹鋼所鍛造的螞蟻群從天花板上漫延至四壁，如同要把展廳團(tuán)團(tuán)圍住，據(jù)為己有。而繞至空間分隔墻的后面，可以見(jiàn)到陳志光的新作——卷軸系列及異形生物。卷軸系列以不銹鋼板作畫(huà)布，以不銹鋼鍛造的靜物雕塑為畫(huà)面，有鏡面和七彩兩種效果，外部空間被映照在作品之中，也成為附著其上的內(nèi)容。畫(huà)與雕塑相融，平面與空間交錯(cuò)，久久凝視之下，觀者恍然難以分辨真假虛實(shí)?！爱愋紊铩眲t七彩斑斕，既具有植物的莖或芽的形態(tài)，又嫁接了昆蟲(chóng)身體的某一部分，長(zhǎng)著綴滿小珠子的觸須，如同來(lái)自于外星球……這個(gè)不銹鋼所營(yíng)造的世界，絢爛而迷亂，于靜止之中充滿變數(shù)，于繁華之內(nèi)暗藏玄機(jī)，上演了一場(chǎng)與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)應(yīng)的另類(lèi)戲劇。不銹鋼在此華麗麗地亮了相，贏了個(gè)滿堂喝彩。

的確，陳志光非常善于發(fā)揮不銹鋼材料的視覺(jué)影響力，從螞蟻到古戲臺(tái)，從拴馬樁到卷軸，他的作品或浩大，或眩目，統(tǒng)統(tǒng)與低調(diào)無(wú)關(guān)。不銹鋼這種經(jīng)典的工業(yè)材料，以其精致、冰冷、奪目的外表扮演了這場(chǎng)視覺(jué)游戲的主角。然而，僅僅從材料的表象去解讀陳志光的作品，未免淺薄，我們不妨?xí)簳r(shí)忘記不銹鋼，而致力于探尋作品的內(nèi)在價(jià)值。

“螞蟻”系列作品是陳志光對(duì)于這個(gè)社會(huì)本質(zhì)的思考，他將之理解為“權(quán)力的游戲”?！皺?quán)力”代表了自由。人類(lèi)的發(fā)展歷史，便是爭(zhēng)取更多權(quán)力或自由的過(guò)程，游戲就是這個(gè)過(guò)程。從“螞蟻”里，我們可以發(fā)現(xiàn)陳志光的兩種探索方向。其一，將螞蟻擬人化或者卡通化，將人的行為動(dòng)作嫁接在螞蟻身上，從而對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行復(fù)述、調(diào)侃、戲謔。除了他之前那些持槍弄戢、撫琴吟唱的螞蟻之外，在展覽里還出現(xiàn)了“嘻哈二將”般的兩個(gè)黃螞蟻。它們的六條腿，兩條用于站立，另外四條則舞之蹈之，臉上呈現(xiàn)出玩世不恭的神情。這分明不是螞蟻，而是活生生的現(xiàn)代人，是現(xiàn)代年輕人“無(wú)所謂”的生存狀態(tài)的反映。其二，將螞蟻集群化。這些螞蟻并沒(méi)有被進(jìn)行擬人化的處理，它們體貌雷同，都是真實(shí)生物的放大版本，互相之間的區(qū)別在于動(dòng)勢(shì)和體量。這種螞蟻以個(gè)體出現(xiàn)時(shí)也許代表了一種渺小生物對(duì)萬(wàn)物之靈的挑釁，卻并不足以震懾人類(lèi)；而當(dāng)成百上千的螞蟻聚集在某一個(gè)空間之時(shí)，它們的力量變得不容小覷，成為對(duì)于現(xiàn)狀、體制乃至權(quán)力的無(wú)畏反抗。它們看起來(lái)前仆后繼、勇往直前，令人聯(lián)想到集合、游行、冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，詮釋著集體行為的社會(huì)學(xué)意義，亦構(gòu)成了表演或游戲一般的場(chǎng)景。

其實(shí)，當(dāng)“螞蟻”成為他的個(gè)體符號(hào)并為他帶來(lái)名譽(yù)和利益之時(shí)，陳志光并不甘心于被其所束縛，從另一個(gè)角度也發(fā)展了自己性情中的文人雅趣。他喜歡收藏拴馬樁，也對(duì)戲曲、字畫(huà)、錢(qián)幣、花鳥(niǎo)有興趣，于是古戲臺(tái)、拴馬樁、卷軸、錢(qián)幣、鳥(niǎo)籠等等傳統(tǒng)文化的典型符號(hào)都出現(xiàn)在他的作品之中。他取它們基本的構(gòu)造與形態(tài)，使用現(xiàn)代材質(zhì)并添加現(xiàn)代符號(hào)進(jìn)行重塑，實(shí)際上挪用的是歷史，拼貼的是古今，追問(wèn)的是本質(zhì)。他的卷軸系列，一部分為“中國(guó)畫(huà)”，上下兩端有卷邊的豎條形不銹鋼板垂掛下來(lái)，板上有闊筆大寫(xiě)意式的花鳥(niǎo)雕塑；另一部分是“西方的繪畫(huà)”，臺(tái)布、瓜果、罐子等靜物組合成的雕塑如同從平面中跳了出來(lái)，不由得人想起“躍然紙上”四個(gè)字。從形式創(chuàng)新的角度來(lái)看，它們以雕塑的方式去理解繪畫(huà)，也從繪畫(huà)的角度重構(gòu)了雕塑。另外，據(jù)陳志光自述，這些“畫(huà)面”中的雕塑分別取材于八大和高尚的畫(huà)作。八大和塞尚是中外藝術(shù)史中兩個(gè)重要人物，都是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)的大師。他們?cè)诖思却砹俗兏锏木瘢泊砹四撤N經(jīng)典。陳志光隱晦地再造了這些經(jīng)典，在此過(guò)程中發(fā)生了平面與空間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、革新與守舊之間的深層對(duì)話。經(jīng)典在被凝固的同時(shí)也被消解。藝術(shù)史最終成為一次次權(quán)力更替的歷史。

除了對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史本質(zhì)的追問(wèn)之外，陳志光在“異形生物”系列作品中則致力于“建設(shè)”。這些奇怪而又富有生命力的新生物，如同生命進(jìn)化的新形式，沒(méi)有手腳，卻都具有一些帶著小珠的觸須。“觸須”對(duì)于昆蟲(chóng)而言是非常重要的交流器官，在作品中就是交流的媒介；而這些小珠在陳志光的邏輯中則代表了營(yíng)養(yǎng)包——進(jìn)化之后可能所有的生物都沒(méi)有手腳，僅靠此就可以生存了。這些生物雖然奇怪，但是并不惹人討厭，相反在視覺(jué)上還具備了裝飾性的美感，流光溢彩。它們看起來(lái)是輕松有趣的，與陳志光常常所說(shuō)的“好玩”相符合。

“好玩”常常出現(xiàn)在陳志光的語(yǔ)言中。這是一種游戲武的創(chuàng)作態(tài)度。當(dāng)我們綜合陳志光作品的視覺(jué)特點(diǎn)與內(nèi)在指向，也可以說(shuō)，一直以來(lái)，陳志光用不銹鋼玩了一個(gè)個(gè)奪人眼球的視覺(jué)游戲，營(yíng)造出光影“迷漫”的現(xiàn)場(chǎng)；而“權(quán)力的游戲”則成為他的觀念的核心，圍繞此，發(fā)生著渺小，偉大，進(jìn)攻、退讓、歷史、現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)、當(dāng)代等等的沖撞與交替。這位勤奮而多思的藝術(shù)家認(rèn)真地游戲著，在諸多以不銹鋼為媒材的創(chuàng)作者當(dāng)中，他的作品顯示出不同流俗的深沉。然而，盡管不銹鋼對(duì)于他的作品意義非凡，是他的作品不可割離的內(nèi)容，筆者以為，材料也意味著某種束縛創(chuàng)造力的權(quán)力，如若陳志光有一天能跳脫出這樣的束縛，如同他跳出螞蟻的束縛一般，他的作品必將更為有趣。