曹 雄

彼得堡的冬天來了，上帝厭倦了五彩繽紛，所以只買了黑色與白色的顏料。大地也跟隨著時(shí)尚的腳步，換去青青綠色，擺出自己的黑白棋子。大樹也厭倦了燈紅酒綠，體現(xiàn)出自己的強(qiáng)勁，脫去外衣裸奔在凈白的雪中，展現(xiàn)他們黝黑的肌膚與舒展的造型。他們時(shí)而前擁后抱，時(shí)而指手畫腳，時(shí)而獨(dú)樹一幟，總之各顯風(fēng)騷，不堪冬天的寂寞。人類總是恥笑螞蟻的渺小，而此時(shí)，他們?cè)诖髽淙旱南旅妾q如螞蟻一樣，仰慕大樹們的喧鬧。

生動(dòng)的圣彼得堡同樣擁有著凝重沉靜的場(chǎng)所，譬如名人墓、列寧廣場(chǎng)、勝利廣場(chǎng)等等。在勝利廣場(chǎng)，那里的氣氛讓人們繼續(xù)著對(duì)歷史的沉思。圣彼得堡有著一個(gè)響亮的名字——列寧格勒。在預(yù)科的那一年，俄語老師奧列格曾經(jīng)對(duì)我們說過一句話：“我喜歡列寧格勒這個(gè)名字勝過圣彼得堡?！币粋€(gè)城市的命名蘊(yùn)含著人民對(duì)他的深刻印象。偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)年代是無比英勇而又非常悲痛的時(shí)期，對(duì)于戰(zhàn)后全世界的幾代人來說，承受900天被圍困的日日夜夜里已成為人民英勇無畏和熱愛祖國精神的象征。900天圍困的日日夜夜里，每一天都記載著其保衛(wèi)者共同的或是個(gè)人的命運(yùn)：無論是軍人還是平民，無論是他們的斗爭(zhēng)還是哀傷。每一個(gè)列寧格勒家庭都留下了自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶，它們深深地印刻于老戰(zhàn)士們的命運(yùn)之中。因此他們對(duì)每年5月9日的“勝利日”都十分重視，列寧格勒的每一位居民都對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和周圍紀(jì)念碑充滿著特殊的感情。對(duì)于我們走過看過的許多人來說，這些紀(jì)念碑不僅講述著歷史，也述說著列寧格勒老一輩人的命運(yùn)——他們的生活和悲劇。這使我想起電影《返老還童》中的一個(gè)情節(jié)，當(dāng)羅斯福進(jìn)入新建成的火車站，看到揭幕的鐘表后，一個(gè)人說：“鐘表他走反了”，鐘表匠深沉地回答：“……這樣我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中失去的孩子們，便可能重新站起來，返回家鄉(xiāng)……一個(gè)可以為之耕耘的家……并有自己的弦子，享受完整的人生，也許我的兒子就會(huì)再次回家”。也許列寧格勒的人對(duì)此并沒有充分的想象力，但所承受的悲痛是同樣沉重的。

在城市防御線和靠近前線的土地上，后代們尚未醫(yī)治好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷便建造了眾多的紀(jì)念館和紀(jì)念碑，標(biāo)識(shí)牌和紀(jì)念公園?，F(xiàn)在環(huán)繞著城市的早已不是可惡的包圍圈，而是長達(dá)200kin的光榮的“綠化帶”，列寧格勒英勇保衛(wèi)者紀(jì)念館正是這一龐大紀(jì)念建筑群的主體建筑。

1975年5月9日——衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)勝利30周年紀(jì)念日，在這個(gè)距偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)前線僅9km的地方，列寧格勒英勇保衛(wèi)者紀(jì)念館隆重揭幕。紀(jì)念館的作者是蘇聯(lián)人民建筑師卡門斯基、斯別朗斯基和蘇聯(lián)人民藝術(shù)家阿尼庫申，他們均是反擊圍困的見證人和參加者，完全體會(huì)到列寧格勒保衛(wèi)者英勇無畏的崇高氣概，因此紀(jì)念館不僅向戰(zhàn)后的幾代人追憶著英雄，也是英雄本身用自己的才氣向列寧格勒保衛(wèi)者們的獻(xiàn)禮。

紀(jì)念館的建筑主體部分是一座高達(dá)4 8m的花崗巖方尖碑，其南側(cè)鐫刻著“1941－1945”的日期。方尖碑的基座旁為“勝利者”工人和士兵的群雕，象征著前后方團(tuán)結(jié)一心。紀(jì)念建筑群由3個(gè)結(jié)構(gòu)中心組成，其中兩個(gè)屬于紀(jì)念館的地面部分?！皠倮邚V場(chǎng)”的敞開部面向普爾科沃高地，在圍繞廣場(chǎng)的花崗巖基石上矗立著列寧格勒保衛(wèi)者的青銅雕塑，雕塑描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)中的保衛(wèi)者，有士兵、飛行員、水兵、游擊隊(duì)員、狙擊手、女鑄工和防線建設(shè)者的形象。勝利廣場(chǎng)的群雕創(chuàng)作是著名雕塑家阿尼庫中才氣的全面體現(xiàn)。阿尼庫申所創(chuàng)作的廣場(chǎng)中的幾組大型青銅雕塑，手法大氣且不掏一格，造型概括，形象生動(dòng)，并且在泥塑中保留了創(chuàng)作過程的肌理效果。群雕既充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格還融入了浪漫主義情懷。這十組雕塑是紀(jì)念碑最重要的部分，他們組成一個(gè)獨(dú)立的，并且逐漸發(fā)展的系統(tǒng)。十個(gè)雕塑組與周圍建筑結(jié)合起來，整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)大方嚴(yán)謹(jǐn)。作為城市雕塑，它擁有了主題性和凝聚力，不僅組織著自身的形態(tài)關(guān)系，也在組織著周圍的物體，群雕與廣場(chǎng)形成環(huán)形向心的空間形式。作者在勝利者廣場(chǎng)稍深處建造了名為“封鎖”的露天大廳，由具有象征意義的花崗巖圍成，石圈在南部被沖破——那里正是列寧格勒突破圍困的方向。在石環(huán)的壁檐上刻寫著授予城市的獎(jiǎng)勵(lì)，以及“900日”和“900夜”的字樣——即城市遭受封鎖的時(shí)間。大廳中央是一組名為“封鎖”的群雕，雕塑分為三個(gè)部分：左邊是一個(gè)沉浸在悲痛中的婦女形象，雙手托著因饑餓而死去的孩童。中間部分是一位母親一邊手扶倒地的女兒一邊回頭怒目而視。右邊部分是紅軍戰(zhàn)士扶起因饑餓而暈倒的婦女。幾個(gè)情節(jié)表達(dá)著悲痛壯烈的主題，使形式和內(nèi)容和諧統(tǒng)一在一起。這6人1組的雕塑，也有著另一個(gè)名字：安魂彌撒。輕柔深沉的安魂曲和閃動(dòng)的長明火也為之營造出特殊的氣氛。雕塑的創(chuàng)作者，將戰(zhàn)爭(zhēng)的所有艱難困苦作為主題與觀眾分享，他敏銳的洞察力和親身的經(jīng)歷感受使其對(duì)主題人物的性格品質(zhì)和真實(shí)性的塑造更具有說服力。阿尼庫申在創(chuàng)作作品時(shí)說道：“所有敵人對(duì)列寧格勒的殘酷折磨全在這兒體現(xiàn)了：狂轟濫炸，饑寒交迫，還有痛苦和悲傷”。列寧格勒戰(zhàn)役紀(jì)年建筑群通過精湛的藝術(shù)手法給我們留下了深刻的印象。