小說(shuō)與“良史才”

孫曰紅

摘要:唐代小說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)的成熟期,沈既濟(jì)的《枕中記》和《任氏傳》就是具有代表性的作品。而當(dāng)時(shí)人從史學(xué)角度肯定他的小說(shuō)創(chuàng)作,評(píng)價(jià)他是“良史才”,這其中的原因很多。首先,小說(shuō)發(fā)展到唐代,對(duì)它的歸類由子部到史部,小說(shuō)逐步獲得了其文學(xué)史上的地位;其次,在創(chuàng)作上,它繼承了許多史家的寫作手法;再次,“良史才”的評(píng)價(jià)也與當(dāng)時(shí)體制對(duì)“史官”的重視有關(guān)。

關(guān)鍵詞:唐代小說(shuō) 沈既濟(jì) “良史才”

中圖分類號(hào):I207.41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)21

魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō):“小說(shuō)亦如詩(shī),至唐代而一變,雖尚不離于搜奇記逸,然敘述宛轉(zhuǎn),文辭華艷,與六朝之粗陳梗概者較,演進(jìn)之跡甚明,而尤顯者乃在是時(shí)則有意為小說(shuō)?！雹亠@然,魯迅已從創(chuàng)作意圖、敘事方式、文辭特點(diǎn)等文學(xué)的角度充分肯定了唐代小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)史上的劃時(shí)代意義。

事實(shí)也如此,唐代是中國(guó)小說(shuō)的成熟期。而“唐代小說(shuō)劃時(shí)代的作品,應(yīng)該說(shuō)是沈既濟(jì)的《任氏傳》和《枕中記》”。②《枕中記》敘寫了一個(gè)書生盧生得到道士呂翁的一個(gè)枕頭,枕之入夢(mèng),在夢(mèng)中登第做官,歷任顯要,在有生之年飽享了人世的榮華富貴,也備嘗失寵受辱的辛酸滋味。一覺(jué)醒來(lái),主人的黃粱米飯還未蒸熟。由此他感悟到功名的空虛。《任氏傳》敘寫了一個(gè)狐精變化為美婦任氏,與貧家子弟鄭六相愛(ài)。富家弟子韋崟見(jiàn)之, 驚羨任氏美艷,強(qiáng)施暴力,任氏堅(jiān)拒不從,并曉之以大義,讓韋崟為之敬重。一年后任氏隨鄭六西行,途中為獵犬所害。這兩篇作品構(gòu)思巧妙,有鮮明的人物形象,而且故事情節(jié)曲折,細(xì)節(jié)描寫也很生動(dòng)。后人把它看作古代小說(shuō)成熟的標(biāo)志。而唐人李肇在《國(guó)史補(bǔ)》中評(píng)價(jià)道:“沈既濟(jì)撰《枕中記》,莊生寓言之類;韓愈撰《毛穎傳》,其文尤高,不下史遷,二篇真良史才也?！雹塾纱丝梢钥闯?在當(dāng)時(shí),評(píng)論者并沒(méi)有從小說(shuō)的角度來(lái)充分肯定作者及其作品,而是從史傳文的角度予以肯定。這與小說(shuō)文體的發(fā)展以及唐代的文化背景是密不可分的。

首先,在中國(guó),小說(shuō)的概念經(jīng)歷了歷史的發(fā)展過(guò)程。“小說(shuō)之名,昔者見(jiàn)于莊周之云‘飾小說(shuō)以干縣令(《莊子外物》),然案其實(shí)際,乃謂瑣屑之言,非道術(shù)所在,與后來(lái)所謂小說(shuō)者固不同?！?④從詞源上來(lái)說(shuō),這應(yīng)該是小說(shuō)這一詞最早的出處。它在當(dāng)時(shí)是“背于儒術(shù)”的,人們亦多以為“短書不可用”,而且也沒(méi)有留下文字記載,所以我們很難界定當(dāng)時(shí)小說(shuō)的真正內(nèi)涵。經(jīng)過(guò)秦代的焚書滅文,漢開(kāi)始“大收篇籍,置寫官”。班固的《漢書?藝文志》所收錄共十家,而“可觀者九家”。小說(shuō)雖被收錄,但只是“小道”,“殘叢小語(yǔ)”,不入正流。“小說(shuō)家者流,蓋出于稗官,街談巷語(yǔ),道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也?！庇纱丝梢钥闯?當(dāng)時(shí)所謂的“小說(shuō)”,就是篇幅短小,意旨無(wú)關(guān)宏大,帶有傳聞性質(zhì)的記載,其中只有一部分與文學(xué)中所說(shuō)的小說(shuō)有關(guān),小說(shuō)的地位很低。到魏晉南北朝時(shí)代,進(jìn)入一個(gè)文學(xué) “自覺(jué)”的時(shí)代,文學(xué)創(chuàng)作有了某種自覺(jué)性,從詩(shī)賦創(chuàng)作的繁榮可以看出這一點(diǎn)。小說(shuō)這種文體也開(kāi)始嶄露頭角。曹植在《與楊德祖書》中說(shuō):“夫街談巷議說(shuō),必有可采,擊轅之歌,有應(yīng)風(fēng)雅,匹夫之思,未易輕棄也?！庇纱丝梢钥闯?小說(shuō)這種文體已獲得了一定肯定。這時(shí)期也出現(xiàn)了很多記敘神仙和鬼怪的志人志怪的作品。如《世說(shuō)新語(yǔ)》、《搜神記》等。這些作品已經(jīng)有小說(shuō)的雛形,多數(shù)取材于世人世事。雖說(shuō)是志怪,但在當(dāng)時(shí)人看來(lái),鬼神是真實(shí)存在的,他們不是有意虛構(gòu)什么,而是真實(shí)的記錄那些人和事。這與干寶《搜神記》里所說(shuō)的“考先志于載籍,收遺逸于當(dāng)時(shí)”的“實(shí)錄”原則是一致的。只是這些作品不被看作正史,不被史官看重,也很少有人承認(rèn)它是文學(xué)作品。因?yàn)楫?dāng)時(shí)所謂的文學(xué)作品是要講究文采的。如蕭統(tǒng)在編《文選》時(shí),在序文中介紹不選經(jīng)書如《論語(yǔ)》、《孟子》等;不選子書,如《莊子》《荀子》等。因?yàn)榻?jīng)書其體尊嚴(yán),不宜加以刪汰,而子書都“以立意為宗,不以能言為本”,即子書注重的是思想,即注重的是議論。而當(dāng)時(shí)小說(shuō)一般都是被劃入子部的。

劉勰《文心雕龍》文體論部分介紹當(dāng)時(shí)流行的各種文體,及于諧辭隱語(yǔ),卻于小說(shuō)不置一詞,因?yàn)閺漠?dāng)時(shí)的“文”的觀念來(lái)看,小說(shuō)還是不值一顧的。唐初魏征、長(zhǎng)孫無(wú)忌等的《隋書?經(jīng)籍志》,也將“小說(shuō)”劃歸子部,認(rèn)為其體裁特征是“叢殘小語(yǔ)”,即筆記體,是以議論為主的。這延續(xù)了前代人的小說(shuō)觀,也說(shuō)明小說(shuō)仍然是不登大雅之堂的。到中唐,小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到高峰,如魯迅所說(shuō):“然作者蔚起,則在開(kāi)元天寶以后。”⑤這個(gè)時(shí)期,小說(shuō)創(chuàng)作異軍突起,甚至形成一種風(fēng)氣。在對(duì)小說(shuō)的定位與分類上也隨之產(chǎn)生了變化。劉知己,是武后至玄宗時(shí)的史學(xué)家。他從史料學(xué)的角度分析了小說(shuō)的類型,并評(píng)價(jià)了小說(shuō)的價(jià)值。他在《史通? 雜述》篇里說(shuō):“是知偏記小說(shuō),自成一家。而能與正史參稈,其所從來(lái)尚矣。爰及近古,斯道頻煩。史氏流別殊途并騖,推而為論,其流有十焉:一曰偏記,二曰小錄,三曰逸事,四曰瑣言,五曰郡書,六曰家史,七曰雜記,九曰地理,十曰都邑簿?！彼麖氖穼W(xué)家的觀點(diǎn)出發(fā),強(qiáng)調(diào)史料的真實(shí)性,把偏記小說(shuō)看作史書的一個(gè)分支。雖然他對(duì)小說(shuō)雖評(píng)價(jià)還不是很高,甚至認(rèn)為是“妄者為之”,但他已把《世說(shuō)》、《語(yǔ)林》和《幽明錄》、《搜神記》并提,把志怪和志人兩類書都?xì)w入了小說(shuō)的范圍,并從史料學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)。另外,他還將許多首尾完整的野史別傳也稱為“小說(shuō)”,如《楚漢春秋》、《列女傳》等。

中國(guó)的文化是重實(shí)的,所以史在中國(guó)從一開(kāi)始就是受到重視的。小說(shuō)這種“街談巷語(yǔ)”的文體,從子部劃入史部,其文體特征就不再是“以議論為宗”了,而是“以敘事為宗”了,這無(wú)疑是小說(shuō)的一大發(fā)展,也使小說(shuō)在文壇上獲得了一定地位。后來(lái)人也逐漸認(rèn)識(shí)到小說(shuō)的價(jià)值。 “良史才”從史的角度肯定了小說(shuō)的創(chuàng)作,從側(cè)面體現(xiàn)出小說(shuō)地位的提高。

其次,在寫作手法上小說(shuō)確實(shí)有許多與史著相似。

第一,唐人開(kāi)始“有意”為小說(shuō)。雖為有意,但他們并不能脫離當(dāng)時(shí)的環(huán)境。作品主要有兩種形式“傳”和“記”。如《任氏傳》《李娃傳》《枕中記》等。以“傳”、 “記”(或“紀(jì)”)、 “志”、 “錄”等命名,以示記載不虛,傳錄有據(jù)。這與史官的“實(shí)錄”精神是相似的。也是《史記》的創(chuàng)作體例對(duì)文人的影響。有人歸納為:“作為敘述模式,史傳開(kāi)頭一般都寫傳主的姓字籍貫;然后敘其生平事跡,多是選擇幾個(gè)典型事例,表現(xiàn)人物的個(gè)性特征;最后寫到傳主之死及子孫的情況。篇末另有一段作者的話,或補(bǔ)充史料,或?qū)髦鬟M(jìn)行評(píng)論,或抒發(fā)作者感慨?！雹尢苽髌娲蟛糠忠彩侨绱恕?/p>

第二,在著述過(guò)程中有許多與傳統(tǒng)史傳文相似的寫作手法。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是內(nèi)在的虛構(gòu),一是外在的結(jié)構(gòu)。先唐史傳敘事的虛構(gòu),亦即小說(shuō)化敘事。先秦的《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》都有記事,而且描繪細(xì)節(jié)、狀物記言也都很生動(dòng)。被史家作為典范正史的《左傳》,其中就有頗多與志怪傳奇等小說(shuō)相似的敘事特征。如《晉靈公不君》一文,在《春秋》里面只用一句話記載:“秋九月乙丑,晉趙盾弒其群夷皋?！睕](méi)有情節(jié),沒(méi)有人物形象,只有一個(gè)故事結(jié)果。而在《左傳》中,則成為一篇人物形象生動(dòng)、事件發(fā)展曲折、細(xì)節(jié)描寫也很生動(dòng)的史傳散文。錢鐘書先生說(shuō):“《左傳》記言而實(shí)擬言、代言,謂是后世小說(shuō) 、院本中對(duì)話、賓白之椎草創(chuàng),未過(guò)也”。⑦從這里可以看出,《左傳》的敘事有著與小說(shuō)相似的手法。這種筆法是史家開(kāi)創(chuàng)的,唐人則創(chuàng)造性地采用這種手法來(lái)寫小說(shuō)。在這一方面二者是相通的。

再次,唐人從史家的角度來(lái)評(píng)論小說(shuō),與當(dāng)時(shí)的歷史文化環(huán)境也有著一定關(guān)系。當(dāng)時(shí)史學(xué)發(fā)達(dá),朝廷對(duì)于史學(xué)非常重視。據(jù)史記載,唐太宗時(shí)設(shè)立史館,指定專人編修前代和本朝國(guó)史。官修正史成為一種制度。在俗稱“二十四史”之中,修成于初唐的就有八部,即《晉書》《梁書》《陳書》《北齊書》《周書》《北史》《南史》和《隋書》。這一時(shí)期,堪稱中國(guó)歷史上修史的黃金時(shí)代。在短短二十余年,完成如此巨大的修史工程,在歷史上是未見(jiàn)先例的,這本身就顯示了唐朝廷對(duì)于史學(xué)的重視。重視史學(xué),史官自然要求也很高。《舊唐書》中有這樣的記載,禮部尚書鄭惟忠曾問(wèn)到劉知己“自古以來(lái),文多而史才少,何也?”他說(shuō):“史才須有三長(zhǎng),世無(wú)其人,故史才少也。三長(zhǎng),謂才也,學(xué)也,識(shí)也?！庇纱丝煽闯?對(duì)治史者必備的條件要求很高,遠(yuǎn)不是一般文士所能擔(dān)當(dāng)?shù)?。在這種政策下,知識(shí)分子也都以身居史職撰寫史冊(cè)為榮?！短普Z(yǔ)林》有這樣一則記錄:“薛元超謂所親曰:‘吾不才,富貴過(guò)人,平生有三恨:始不以進(jìn)士擢第,不得娶五姓女,不得修國(guó)史?！毖υ选安坏眯迖?guó)史”作為終身遺憾,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)文人的普遍心態(tài)。而且許多小說(shuō)作者本身都擔(dān)任史職。如沈既濟(jì),在德宗大歷時(shí)召為左拾遺、史館修撰,并撰有歷史著作《建中實(shí)錄》十卷。趙琳《因話錄》:“既濟(jì)撰建中實(shí)錄,體裁精簡(jiǎn),雖宋、韓、范、裴亦不能過(guò),自此之后,無(wú)有比者?！雹嚓慀櫼仓小洞蠼y(tǒng)紀(jì)》三十卷。所以他們的小說(shuō)創(chuàng)作中融入史學(xué)意識(shí)是可能的。從史學(xué)角度評(píng)論其作品也是可行的。

總的來(lái)看,唐代小說(shuō)是中國(guó)小說(shuō)的成熟期,當(dāng)時(shí)人從史家的角度來(lái)評(píng)價(jià)小說(shuō),是有著深刻的原因的。

注釋:

①④⑤魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略.上海:上海古籍出版社.1998年版.第44頁(yè)、第1頁(yè)、第2頁(yè).

②程毅中.唐代小說(shuō)史話.北京:文化藝術(shù)出版社.1990年版.第110頁(yè).

③李肇.唐國(guó)史補(bǔ).卷下.上海:上海古籍出版社.1979年版.第55頁(yè).

⑥陳文新.再論唐人傳奇的文體特征.齊魯學(xué)刊.2006(1).

⑦錢鐘書.管錐編.第1冊(cè).北京:中華書局.1986年版.第166頁(yè).

⑧趙琳.因話錄.上海:上海古籍出版社.1979年版.第81頁(yè).