李忠東

隨著素質(zhì)教育改革的深化，一批以書法、剪紙、面塑、器樂、美術(shù)、古詩文誦讀等為特色的學(xué)校涌現(xiàn)出來，為基礎(chǔ)教育改革增添了一抹亮色。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了深厚的人文、歷史、藝術(shù)等人類發(fā)展的精華，博大精深，特色學(xué)校建設(shè)與傳統(tǒng)文化的對(duì)接，在學(xué)校自身的建設(shè)中汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，會(huì)使學(xué)校特色更鮮明，底蘊(yùn)更厚重，氛圍更濃郁，生命更鮮活。

發(fā)揮傳統(tǒng)文化的熏陶功能，構(gòu)建學(xué)校的特色環(huán)境

傳統(tǒng)文化對(duì)人的熏陶作用，是無形的。無聲的，讓人在不知不覺之中接受、改變、感染、浸潤。特色學(xué)校在建設(shè)過程中，應(yīng)注意校園環(huán)境的建設(shè)，使師生每天處在文化氣息濃郁的環(huán)境中，欣賞、體悟傳統(tǒng)文化的韻味。比如，在以剪紙為特色的學(xué)校中，可以把具有影響的傳統(tǒng)文化中的一些內(nèi)容以剪紙的形式體現(xiàn)出來，把剪紙作品作為裝飾、布置校園環(huán)境的素材。為了形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，剪紙內(nèi)容的選擇應(yīng)盡量避免單幅的材料，選取具有一定情節(jié)的，連貫的內(nèi)容。比如，可以以四大名著為素材，選取其中的人物制成剪紙作品，可以形成《紅樓夢(mèng)》人物系列、《三國演義》人物系列、《水滸傳》人物系列、《西游記》人物系列。校園環(huán)境以這些人物系列為主題進(jìn)行設(shè)計(jì)布置，除剪紙作品外，再配以簡短的文字，例如，以《紅樓夢(mèng)》人物系列為主題的設(shè)計(jì)，“金陵十二釵”配的文字就可以是原著中的十二首曲子詞。這樣的校園環(huán)境設(shè)計(jì)，色彩靚麗，圖文結(jié)合，使師生感受到的不僅僅是剪紙形式的民間藝術(shù)美，更多的是文學(xué)名著帶來的心靈享受。

發(fā)揮傳統(tǒng)文化的傳遞功能，拓展學(xué)生的知識(shí)視野

文化在傳播的過程中，必然傳遞著知識(shí)，詩詞曲賦、琴棋書畫等傳統(tǒng)文化本身就是知識(shí)的載體。一些學(xué)校在特色創(chuàng)建的過程中，忽視了對(duì)文化深層次的發(fā)掘，強(qiáng)調(diào)技術(shù)層面的訓(xùn)練，如以古詩、文誦讀為特色的學(xué)校強(qiáng)調(diào)學(xué)生會(huì)背多少首古詩文，以書法為特色的學(xué)校關(guān)注的是學(xué)生的書寫技術(shù)怎么樣，這樣做無疑是舍本逐末，丟棄了文化本身所包涵的知識(shí)成分，致使學(xué)校特色建設(shè)不能深入，也使得學(xué)生失去了對(duì)這些藝術(shù)追求的興趣。

在習(xí)練書法的過程中，可以適當(dāng)讓學(xué)生了解一些書法常識(shí)，如書體演變的過程，書法史上的著名書法家、書法流派、書法故事等。這樣做首先可以增加學(xué)生的知識(shí)量，其次可以增加學(xué)生練習(xí)書法的興趣，再次可以提高學(xué)生的書法修養(yǎng)，提高學(xué)生的個(gè)人情趣。在誦讀古詩文的時(shí)候，教師應(yīng)有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩文，去探尋古詩文蘊(yùn)含的知識(shí)。比如，學(xué)生誦讀韓愈的《初春小雨》這首詩時(shí)，可以向?qū)W生介紹有關(guān)唐宋八大家的知識(shí)、代表人物和代表作等；學(xué)生誦讀杜甫的《春望》這首詩時(shí)，可以向?qū)W生介紹有關(guān)“安史之亂”以及與之有關(guān)的“開元盛世”等歷史知識(shí)。讓學(xué)生了解這些與古詩文內(nèi)容有關(guān)的風(fēng)俗知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)等，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩文內(nèi)容的理解，提高誦讀古詩文的興趣，豐富課外知識(shí)的積累都有很大的作用，而且對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)也有很多的益處，真正使學(xué)生做到“腹有詩書氣自華”的要求。

發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能，轉(zhuǎn)變學(xué)校的教育方式

傳統(tǒng)文化中所具有的教育作用就是運(yùn)用傳統(tǒng)文化所具有的約束力，對(duì)民眾個(gè)體進(jìn)行教育和規(guī)范，以摒棄陋習(xí)，樹立良好風(fēng)氣。對(duì)學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)美德教育，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良道德品質(zhì)非常重要，而且拓寬了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的渠道，提高學(xué)校德育工作的成效。建設(shè)特色學(xué)校的過程中，充分挖掘傳統(tǒng)文化的教育素材，對(duì)學(xué)生有機(jī)地進(jìn)行教育，可以增強(qiáng)教育素材的形象性，直觀性，使學(xué)生樂于接受，潛移默化地受到思想教育。比如，教師可以提供“孟母三遷”“岳母刺字”“孔融讓梨”等素材，讓學(xué)生制作成剪紙作品，使學(xué)生既感受到制作出精美作品的成功喜悅，又使心靈受到傳統(tǒng)美德的熏陶，不知不覺地受到思想教育。這樣的教育是春風(fēng)化雨。是潤物無聲，而不是說教，是青少年學(xué)生比較喜歡、能夠接受的方式。

發(fā)揮傳統(tǒng)文化的審美功能，提升學(xué)生的精神追求

文化是集體的創(chuàng)造，智慧的結(jié)晶，能夠傳承傳統(tǒng)文化，包含了很多美的內(nèi)容。在特色學(xué)校建設(shè)中，利用傳統(tǒng)文化中積極健康的美育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，一定會(huì)提高學(xué)生的審美意識(shí)，使身心得到美的陶冶。古詩文、剪紙、書法、面塑等本身就是一種藝術(shù)形式，具有豐富的因素。學(xué)校應(yīng)有意識(shí)地向?qū)W生介紹這些藝術(shù)形式的美，幫助學(xué)生欣賞這些藝術(shù)形式的美，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些藝術(shù)形式的美，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)的美?？梢哉f，傳統(tǒng)文化是一部美學(xué)巨著，里面有聲律之美、音韻之美、情感之美、意境之美、自然之美……讓學(xué)生感受到、欣賞到、領(lǐng)悟到這些美，對(duì)于陶冶他們的情操、愉悅身心是非常巨大的，對(duì)于提高學(xué)生的審美追求，提升學(xué)生的精神追求也應(yīng)該是十分有益的。