周彩霞

作為中國文化的核心與精髓，古詩文是小學(xué)生從小就應(yīng)該進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的知識，我們需要通過開展古詩文教學(xué)，提高小學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)。結(jié)合小學(xué)生古詩文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，小學(xué)生掌握的古詩文量不達(dá)標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣不足。本文分析闡述核心素養(yǎng)視域下，如何提高小學(xué)語文古詩文教學(xué)質(zhì)量，以期提升小學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)綜合能力。我國是一個詩詞的國度，宋詞、唐詩、漢賦、離騷、詩經(jīng)等都是我國的古典詩文的瑰寶，經(jīng)過了幾千年歲月的洗禮，古詩文已經(jīng)成為傳統(tǒng)文化的根基，更是華夏文明的核心。從現(xiàn)階段開始培養(yǎng)小學(xué)生的古詩文閱讀愛好，將傳統(tǒng)文化厚植于學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生能自發(fā)自覺地對古詩文知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以有效提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。

一、信息教學(xué)，提高古詩文審美素養(yǎng)

教師可以利用信息技術(shù)，為學(xué)生播放古詩文的動態(tài)畫面，通過畫面的方式，解讀古詩文的文字，能將抽象化的古詩文知識變得生動形象，學(xué)生通過畫面，更加深入地解讀作品內(nèi)涵，感悟古詩文的美感，有助于學(xué)生提高古詩文審美素養(yǎng)。除此之外，教師也可以通過比喻的方式，引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩文作品的美感，確保學(xué)生可以更加高效地融入古詩文學(xué)習(xí)情境。

例如，在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》知識點(diǎn)的過程中，教師可以利用多媒體，將古詩的意境進(jìn)行展示，這會有效調(diào)動學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)的主觀能動性，讓學(xué)生可以通過動、靜態(tài)畫面，對古詩的內(nèi)容有一個形象、直觀的了解。這種教學(xué)方式，能夠突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限，讓學(xué)生能更加順暢地理解作品。比如，教師可以利用信息技術(shù)，將古詩中的每一部分內(nèi)容進(jìn)行分段展示，包括“香爐” “紫煙” “掛” “遙看”等，這些詞語較為抽象，尤其融合在古詩文中，學(xué)生更難以理解其中的含義，而通過信息技術(shù)，將上述詞匯以畫面的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，學(xué)生通過畫面，就很容易理解詞匯內(nèi)容。如“香爐”是指香爐峰;“紫煙”是指云霧被日光穿透，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看過去像紫色的煙云;“掛”是指懸掛;“遙看”是指從遠(yuǎn)處看。通過這種畫面的解釋，學(xué)生可以一目了然地認(rèn)知到原本抽象、難懂的古詩文內(nèi)容，而且學(xué)生通過觀看畫面，對作品整體的內(nèi)涵也有了一個基本的認(rèn)知，可以通過觀看畫面，感悟到古詩的美，從而有效提高古詩文審美素養(yǎng)。

相較于傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生聽的方法，信息化教學(xué)可以讓小學(xué)古詩文教學(xué)在實踐開展的過程中直觀性更強(qiáng)，可以有效地提高學(xué)生知識理解吸收的效率和質(zhì)量，同時也可以進(jìn)一步提高教學(xué)的趣味性和有效性，在實踐教學(xué)展開的過程中，教師可以通過視頻資源、音頻資源和圖片資源的有效引入，讓課堂教學(xué)變得活靈活現(xiàn)，更具有趣味性，進(jìn)而有效地提高課堂的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，同時也提高了學(xué)生的古詩文審美素養(yǎng)，讓學(xué)生意識到在詩文當(dāng)中哪些詞句更富有美感，哪些詞句屬于點(diǎn)睛之筆，提高學(xué)生的審美能力。

二、反復(fù)誦讀，培養(yǎng)古詩文認(rèn)知素養(yǎng)

在小學(xué)語文古詩文課堂教學(xué)開展過程中，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的古詩文誦讀能力，作為古詩文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，對學(xué)生開展古詩文誦讀教學(xué)，能確保學(xué)生精準(zhǔn)地掌握古詩文的韻律、節(jié)奏，學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，激發(fā)熱愛古詩文的情感，體會古詩文的意境美。同時，教師也可以要求學(xué)生在誦讀的過程中，領(lǐng)悟古詩文的意境美，進(jìn)而通過誦讀，不斷培養(yǎng)學(xué)生的古詩文認(rèn)知素養(yǎng)。對學(xué)生開展古詩文誦讀教學(xué)，可以通過自由誦讀、點(diǎn)名讀古詩誦讀、按照古詩文規(guī)律進(jìn)行誦讀、按照自己喜歡的方式進(jìn)行誦讀等模式開展，通過多元化的誦讀教學(xué)，開闊學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)視野，豐富學(xué)生的古詩文閱讀量，讓學(xué)生能通過更多的閱讀內(nèi)容，體會不同古詩文的含義，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生古詩文綜合認(rèn)知素養(yǎng)的目的。在進(jìn)行自由誦讀的過程中，教師應(yīng)將古詩文中的生僻字、多義字進(jìn)行解釋，以此掃清學(xué)生的古詩文誦讀障礙。而在點(diǎn)名讀古詩誦讀環(huán)節(jié)，教師應(yīng)對古詩文內(nèi)容的節(jié)奏進(jìn)行劃分，讓學(xué)生按照較強(qiáng)的節(jié)奏韻律進(jìn)行閱讀。在按照規(guī)律閱讀的環(huán)節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以多元化的方式閱讀古詩文，以此通過量的積累實現(xiàn)質(zhì)的突破，掌握古詩文的平仄規(guī)律，通過閱讀體會出古詩文不同的節(jié)奏和韻味。再者，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生以自己喜歡的方式進(jìn)行古詩文閱讀，對學(xué)生的閱讀過程進(jìn)行修正，以此促進(jìn)學(xué)生的古詩文閱讀能力不斷提升。

例如，在學(xué)習(xí)古詩三首《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》知識點(diǎn)的過程中，教師可以讓學(xué)生通過不同的方式對這三首古詩文進(jìn)行閱讀，進(jìn)而達(dá)到通過量的積累實現(xiàn)質(zhì)的突破的閱讀效果。同時，學(xué)生在閱讀不同古詩文的過程中，能對古詩文的不同韻律感進(jìn)行體會，從而學(xué)生的古詩文理解能力得到進(jìn)一步突破，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生古詩文認(rèn)知素養(yǎng)的目的。比如，《元日》這首古詩，描寫了春節(jié)辭舊迎新的熱鬧景象，學(xué)生通過不斷地誦讀，感受到強(qiáng)烈的節(jié)奏感，也可以充分感受到節(jié)日的祥和氛圍?！肚迕鳌肥且皇资謧械墓旁姡鑼懥饲迕鲿r節(jié)路上行人失魂落魄、情緒低落的狀態(tài)。學(xué)生可以通過朗讀，從古詩的意思中，逐步體會到它的含義。而《九月九日憶山東兄弟》是一首佳節(jié)思念親人的古詩，其中的“遍插茱萸少一人”這句，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的思念之情。學(xué)生通過反復(fù)誦讀，就會體會到這種思念親人的感覺。因此，通過多元化地對不同古詩文內(nèi)容的閱讀引導(dǎo)，能有效提高學(xué)生對不同古詩文的認(rèn)知素養(yǎng)。

三、介紹背景，提升古詩文人文素養(yǎng)

古詩文內(nèi)容全部是運(yùn)用古漢語進(jìn)行表達(dá)的，對小學(xué)生而言，在理解方面存在一定的難度。尤其是小學(xué)生的古漢語基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力還比較薄弱，在學(xué)習(xí)古詩文的過程中會遇到一定的障礙，這會導(dǎo)致學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的畏難心理。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，先介紹古詩文的背景，讓學(xué)生從理解古詩文背景入手開始學(xué)習(xí)，這會有效提高學(xué)生的古詩文理解能力。比如，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文作者的生平事件、古詩文的創(chuàng)作動機(jī)、當(dāng)時的社會狀態(tài)等內(nèi)容，讓學(xué)生通過理解古詩文的背景，循序漸進(jìn)地理解古詩文的內(nèi)涵，并通過了解更多古詩文背后的故事，激發(fā)學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)情感，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生古詩文人文素養(yǎng)的目的。

例如，在學(xué)習(xí)古詩《宿新市徐公店》的過程中，教師可以在導(dǎo)課環(huán)節(jié)，將該詩的作者、創(chuàng)作背景、社會現(xiàn)狀等對學(xué)生進(jìn)行講述，為學(xué)生正式學(xué)習(xí)古詩文做好鋪墊。這首詩的作者是宋朝的楊萬里，本詩創(chuàng)作于1192年，詩人楊萬里當(dāng)時離開臨安去建康任所，在詩中所說的“新市”做短暫停留，見到美麗的景色，觸景生情，有感而發(fā)。作者的這首詩，成功地描繪了農(nóng)村清新、寧靜、恬淡的自然風(fēng)光，尤其“兒童急走追黃蝶”這句，更是展現(xiàn)了作者童真童趣的一面。教師將該詩的創(chuàng)作背景介紹給學(xué)生后，再引導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩，會起到事半功倍的教學(xué)效果，在提高學(xué)生的古詩文理解能力的基礎(chǔ)上，也提升了古詩文學(xué)習(xí)的人文素養(yǎng)。作者創(chuàng)作古詩詞的時候往往與作者的生活經(jīng)歷、當(dāng)時的社會背景有著密不可分的聯(lián)系，帶領(lǐng)學(xué)生了解背景、掌握背景，可以從一個更加迂回的角度幫助學(xué)生更好地掌握古詩文的相關(guān)知識，提高學(xué)生對古詩文的理解和認(rèn)知，進(jìn)而有效地提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，同時在背景介紹的過程中也有助于擴(kuò)充學(xué)生的知識儲備，讓學(xué)生對古詩背后的歷史、政治等知識有更深入的了解。

四、開展古詩文表演教學(xué)，提升審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)

小學(xué)階段的學(xué)生求知欲較強(qiáng)，喜歡一些有趣的、新奇的事情，所以，教師應(yīng)結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，通過古詩文表演教學(xué)，提高學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力。這是由于小學(xué)生天生具有愛表演的天性及表演熱情，學(xué)生希望自己的表演能得到他人的關(guān)注、認(rèn)可、贊美。所以教師可以在古詩文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩文表演，將古詩文內(nèi)容以劇情化的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，并利用音樂、圖片、動態(tài)畫面等為學(xué)生營造氛圍，讓學(xué)生根據(jù)古詩文內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)場表演，這種代入感較強(qiáng)的表演模式，能讓學(xué)生更加深入地認(rèn)知古詩文內(nèi)容。而且，這種學(xué)生自主表演的方式，與學(xué)生直接閱讀古詩文內(nèi)容的學(xué)習(xí)效果完全不同，學(xué)生能從不同角度理解古詩文內(nèi)容，從更深層次上感知古詩文的美感，以此提高古詩文審美鑒賞素養(yǎng)，學(xué)生的語文古詩文學(xué)習(xí)水平提升，自然會產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望。教師可以鼓勵學(xué)生結(jié)合生活內(nèi)容以及學(xué)生的既有認(rèn)知，進(jìn)行古詩文創(chuàng)作，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識，提高學(xué)生的創(chuàng)造素養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》的過程中，由于這是一篇故事性較強(qiáng)的古文，為了讓學(xué)生能更加深入地理解該文的內(nèi)在含義，教師可以先將該文的譯文內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行講解，這會有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自主意識。然后，教師可以利用“音樂+畫面”的方式為學(xué)生營造表演情境，并對學(xué)生進(jìn)行分組，讓小組學(xué)生選擇自己喜歡的角色進(jìn)行表演，這種與個人個性特征相符合的古詩文學(xué)習(xí)模式，能最大程度地滿足學(xué)生表演欲望，而學(xué)生通過自發(fā)自覺的表演，自然會提高對古詩文的記憶能力，以此有效提高古詩文的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，使學(xué)生的語文古詩文學(xué)習(xí)素養(yǎng)得到升華。此外，教師還應(yīng)注意鼓勵學(xué)生結(jié)合古詩文內(nèi)容，融入夸張的表情及肢體語言，將古詩文中的人物臉譜化，這會更加形象、生動地展示出古詩文的深度內(nèi)涵，簡化古詩文學(xué)習(xí)的理解難度。再者，教師應(yīng)確保不同小組的學(xué)生都參與到古詩文表演的過程中，提高學(xué)生的參與意識。教師還需將不同角色進(jìn)行調(diào)換，讓學(xué)生嘗試不同的角色，這會讓學(xué)生從不同角度理解古詩文，幫助學(xué)生開闊視野，讓學(xué)生能從立體化角度思考及學(xué)習(xí)古詩文內(nèi)容。

表演活動的開展是較為契合小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的，學(xué)生更愿意參與其中，在表演的過程中學(xué)生也更愿意主動去分析探討和研究，對古詩文進(jìn)行更加深入的探析，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生對于知識的理解和認(rèn)知，對課堂氛圍的提升也可以起到較大的幫助和影響，教師應(yīng)引起關(guān)注和重視。

五、掌握學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)思維發(fā)展與提升素養(yǎng)的提高

眾所周知，古詩文內(nèi)容與當(dāng)代語言表達(dá)語言習(xí)慣有所不同，因此會增加學(xué)生的理解難度。所以，在小學(xué)語文古詩文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，為提高學(xué)生的古詩文理解能力，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩文閱讀方法，讓學(xué)生能更好地了解古詩文的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生才能更加高效地感悟古詩文的語言之美。教師可以讓學(xué)生先對古詩文的語言進(jìn)行品味，能正確理解、吃透古詩文的含義。古詩文的語言具有詞序倒置、成分省略、意思跳躍、語句濃縮的特點(diǎn)，而這正是能夠體現(xiàn)古詩文之美的內(nèi)容，對學(xué)生認(rèn)知古詩文造成影響，學(xué)生難以理解字面含義。所以，教師幫助學(xué)生解決這一認(rèn)知障礙，學(xué)生就會高效理解古詩文內(nèi)容。教師可以通過分解詞義的方式，讓學(xué)生能理解古詩文中每一句話的含義，然后，教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)前的詞語分析模式，將每句古詩文進(jìn)行關(guān)聯(lián)，這會讓學(xué)生更加高效地理解古詩文內(nèi)容。

教師還可用考、嚼、調(diào)、換、補(bǔ)、留、擴(kuò)的方式對古詩文內(nèi)容進(jìn)行深度分析，其中的考是指考證古詩文引經(jīng)據(jù)典的出處，這有助于學(xué)生了解古詩文學(xué)習(xí)內(nèi)容;嚼是品味、咀嚼，尤其對古詩文中的詩眼進(jìn)行仔細(xì)咀嚼，就會從更深層次理解其中的含義;調(diào)是指將古詩文中表達(dá)順序進(jìn)行調(diào)換，讓其用現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣進(jìn)行表達(dá)，這樣就會降低學(xué)生的理解難度;換是指由于部分古代字義與現(xiàn)代字義不同，因此，應(yīng)將古代字義進(jìn)行更換，讓學(xué)生能根據(jù)當(dāng)代的字義進(jìn)行理解;補(bǔ)是指將古詩文中省略的成分進(jìn)行補(bǔ)充，使學(xué)生容易理解古詩文內(nèi)容;留是保留今古通用的詞語，包括人名、地點(diǎn)、時間等，不會使學(xué)生步入理解誤區(qū);擴(kuò)是指擴(kuò)展高度濃縮的句子，讓古詩文的內(nèi)容更加明顯，更易于學(xué)生認(rèn)知。

例如，在學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》這首古詩的過程中，教師可以讓學(xué)生理解 “江楓漁火對愁眠”這句詩省略了主語，將誰在“對愁眠”補(bǔ)上后，學(xué)生就會易于接受和理解。所以，掌握了有效的古詩文學(xué)習(xí)方法，學(xué)生自然會提高古詩文理解素養(yǎng)，能更加高效地感悟古詩文之美，進(jìn)而在掌握古詩文學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)上，更好地提高語文古詩文思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。

六、結(jié)語

綜上所述，古詩文作品與課文不同，它表意豐富、語言凝練，同時，古詩文的語言大都具有獨(dú)特的美感，也可以表達(dá)更為深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。在進(jìn)行古詩文教學(xué)的過程中，教師要保證學(xué)生能從語言層面對作品進(jìn)行解讀，并通過介紹古詩文背景，提高學(xué)生的古詩文理解能力，以此促進(jìn)小學(xué)古詩文教學(xué)水平得到提升。

（吳淑媛）